陳師道（1053年－1102年1月19日），字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，徐州彭城（今江蘇XZ市）人，三司鹽鐵副使陳洎之孫，北宋時(shí)期大臣、文學(xué)家，“蘇門六君子”之一，江西詩(shī)派重要作家。
陳師道的詩(shī)沉健樸厚，獨(dú)樹一幟，文章也相當(dāng)好，得到當(dāng)時(shí)古文大家曾鞏的賞識(shí)，留其在門下讀書，學(xué)習(xí)。蘇軾任潁州太守時(shí)，陳師道任潁州教授，希望收他為弟子。陳師道以“向來(lái)一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對(duì)他加以指導(dǎo)。在作詩(shī)方面與黃庭堅(jiān)、”
陳與義并稱為江西詩(shī)派“三宗”。其詩(shī)初學(xué)黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)，其后就發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)“過(guò)于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山詩(shī)話》），因而致力于學(xué)杜。對(duì)于他學(xué)杜甫所達(dá)到的境界，黃庭堅(jiān)也表示欽佩，曾對(duì)王云說(shuō)，陳師道“其作文深知古人之關(guān)鍵，其作詩(shī)深得老杜之句法，今之詩(shī)人不能當(dāng)也”（王云《題后山集》）。
世人皆知陳師道的詩(shī)、文很好，卻不知其詞。
陳師道的詞作，清婉妍秀，饒有風(fēng)韻，與其詩(shī)的枯寂迥然不同，這是陳師道另一種才情的表現(xiàn)。例如《木蘭花·陰陰云日江城晚》：
陰陰云日江城晚。小院回廊春已滿。誰(shuí)教言語(yǔ)似鸝黃，深閉玉籠千萬(wàn)怨。
蓬萊易到人難見。香火無(wú)憑空有愿。不辭歌里斷人腸，只怕有腸無(wú)處斷。
“陰陰云日江城晚，小院回廊春已滿。”上半闕起句，為形象刻畫提供了典型環(huán)境。一個(gè)是江城晚景：斜陽(yáng)西下，暮靄四合；一個(gè)是小院春景：春意盎然，充溢人間。“小院回廊”、都已被春占“滿”了。可見不是初春，是晚春。這個(gè)環(huán)境之所以典型，是因?yàn)橥怼⒋哼@些具體的時(shí)段時(shí)節(jié)，應(yīng)該充滿家庭團(tuán)聚、歡樂活潑的氣氛，但詞中的主人公卻只能獨(dú)守空閣，這就在強(qiáng)烈的對(duì)比反差中加強(qiáng)了抒情效果。
“誰(shuí)教言語(yǔ)似鸝黃，深閉玉籠千萬(wàn)怨。”點(diǎn)出了主人公獨(dú)守空閨的處境和由此而引起的怨恨。“鸝黃”即黃鸝，也叫黃鶯。黃鸝的善鳴博得人們的青睞，因而遭致“深閉玉籠”的結(jié)局。“千萬(wàn)怨”，從虛指的數(shù)詞“千萬(wàn)”極言怨之多，怨之深。古詩(shī)詞中常有“千萬(wàn)思”、“千萬(wàn)恨”之類的說(shuō)法，是一種常見的夸張修飾之詞。作者這里是以鳥喻人，字面上是說(shuō)黃鸝，實(shí)際上是指空閨中的少婦。
“蓬萊易到人難見，香火無(wú)憑空有愿。”下半闕轉(zhuǎn)入對(duì)“怨”的具體內(nèi)涵的發(fā)揮。蓬萊是傳說(shuō)中仙家駐足的地方，凡人很難覓得。但在她看來(lái)，難覓的仙境易得，思念的親人難見，“人難見”的“難”在這種夸張對(duì)比的說(shuō)法中就能給人留下特別深刻的印象。“香火無(wú)憑空有愿”也是“怨”的一種具體說(shuō)法，她一定經(jīng)常祈禱神靈，寄愿神靈保佑夫婿早日回歸。但一次次的落空，一次次的失望，使她喪失了信心，這一句不見“怨”字而“怨”氣豁露。
“不辭歌里斷人腸，只怕有腸無(wú)處斷。”結(jié)句是感情波濤的峰頂。“不辭”，有不怕，不擔(dān)心之意。斷腸的別歌離詞，還有使人腸斷的結(jié)果，就只怕欲腸斷而不得。欲哭無(wú)淚，欲歌無(wú)聲，這是更深一層的悲哀，這種悲哀，自然非一般常情所能及。“斷腸”一詞，在詞中屢見不鮮，本來(lái)就是用以形容思念之深切，這里卻說(shuō)“斷腸”為她所“不辭”，“無(wú)處斷腸”才是悲哀怨恨的極致，這種“欲擒故縱”的筆法是十分高明的。
又比如：
木蘭花減字
清尊白發(fā)。曾是登臨年少客。不似當(dāng)年。人與黃花兩并妍。
來(lái)愁去恨。十載相看情不盡。莫更思量。夢(mèng)破春回枉斷腸。
清平樂二首
秋聲隱地。葉葉無(wú)留意。冰簟流光團(tuán)扇墜。驚起雙棲燕子。
夜堂簾合回廊。風(fēng)帷吹亂凝香。臥看一庭明月，曉衾不耐初涼。
秋光燭地。簾幕生秋意。露葉翻風(fēng)驚鵲墜。暗落青林紅子。
微行聲斷長(zhǎng)廊。熏爐衾換生香。滅燭卻延明月，攬衣先怯微涼。
這些詞都寫得情意深婉，用語(yǔ)精警，筆力拗峭，頗能代表陳師道的詞風(fēng)。
清末王鵬運(yùn)對(duì)陳師道的詞做了高度的評(píng)價(jià)，曰：“詞名詩(shī)余，后山詞，其詩(shī)之余矣。卷中精警之句，亦復(fù)隱秀在神，蕃艷為質(zhì)，秦七（秦觀）、黃九（黃庭堅(jiān)）蔑以加。”
這個(gè)評(píng)價(jià)中說(shuō)，陳師道的詞“不減秦七、黃九”有些過(guò)譽(yù)了。實(shí)際上，陳詞比起秦詞，還有相當(dāng)?shù)木嚯x。
詞的幽微綿邈、要眇宜修的特別之美，在秦觀詞中能充分體現(xiàn)出來(lái)。陳師道的詞，雖有清婉妍秀之長(zhǎng)，但是缺乏炫人眼目的靈光與動(dòng)搖人心的奇氣，即缺乏對(duì)讀者感受抒發(fā)的功力。