一個(gè)真誠的人，一個(gè)淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣的人才能真正熱愛孩子，孩子也才能喜歡他。為什么他能對孩子那樣誠心誠意，體貼入微，以致于能考慮周到，設(shè)想細(xì)致呢？因?yàn)樗幸活w熾熱的熱愛孩子的心，他就是陳鶴琴。

陳一鳴，1920年12月26日生，是其父創(chuàng)辦的中國第一所實(shí)驗(yàn)性幼稚園的第一屆畢業(yè)生。1937年10月在上海參加革命，長期從事學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1946年赴美留學(xué)，從事團(tuán)結(jié)留美學(xué)生的黨的工作，獲密歇根州立大學(xué)學(xué)士學(xué)位后，又獲美國哥倫比亞大學(xué)教育碩士學(xué)位。1951年回國，長期從事領(lǐng)導(dǎo)宗教界愛國運(yùn)動(dòng)的政治工作。一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)繪畫，并用所學(xué)繪畫為父親編的著作畫插圖，為很多刊物和文學(xué)作品也畫了插圖，繪畫對他一生影響極大。

陳鶴琴（1892～1982），浙江上虞人，近現(xiàn)代著名教育家，“五四”運(yùn)動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，我國兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)的奠基人。1914年畢業(yè)于清華大學(xué)，留學(xué)美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。1923年創(chuàng)辦鼓樓幼兒園，作為兒童理論研究的實(shí)驗(yàn)園地。他建立并完善了中國化、科學(xué)化的現(xiàn)代兒童教育理論體系，構(gòu)建了完整的中國兒童教育結(jié)構(gòu)體系，終身實(shí)踐著自己“一切為了兒童”的思想，被譽(yù)為“中國的福祿培爾”和“中國幼教之父”。他的教育論著近400萬字，主要有《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《我的半生》等。

積極暗示孩子

陳鶴琴研究幼兒教育是從觀察和實(shí)驗(yàn)開始的。1920年，他以自己的兒子陳一鳴為對象，開始了他的研究工作。從孩子出生那天起，他就每天對其身心的變化和各種刺激的反應(yīng)進(jìn)行周密的觀察和反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，并做出詳細(xì)的文字和攝影記錄。

當(dāng)時(shí)，陳鶴琴在南京高等師范學(xué)校任教，為了掌握第一手資料，他特意請假在家，把孩子每天從早到晚的活動(dòng)，都做了攝影。并讓孩子品嘗酸的、甜的、苦的東西，以觀察他的表情變化。他還把孩子抱到課堂上去，給學(xué)生當(dāng)活教材。

陳一鳴自幼喜歡畫畫，有時(shí)邊畫邊說。陳鶴琴就把孩子作畫的日期、年齡以及對畫的解釋都記下來，并完好地保存了100多幅。他連續(xù)花了808天的時(shí)間，積累了大量的材料，具體剖析了孩子的身體、動(dòng)作、心理、性格和言語等各方面的發(fā)展規(guī)律。

陳鶴琴認(rèn)為，無論什么人，受激勵(lì)而改過很容易，受責(zé)罵而改過卻比較難。尤其是孩子，喜歡聽好話，聽鼓勵(lì)的話，而不愿意聽惡言。作為父母，要懂得積極暗示孩子。

有一天，陳一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體玩。陳鶴琴看見了。他想：我是立刻把他的破棉絮奪去呢，還是用別的東西去替代？他仔細(xì)一想，還是用積極的暗示去指導(dǎo)為好。

于是，陳鶴琴就對孩子說：“這是很臟的東西，我想你一定不會(huì)喜歡，你是要一塊干凈的，對吧？你應(yīng)當(dāng)跑到房里去向媽媽要一塊干凈的，好嗎？”孩子聽見爸爸這么一說，就很高興地跑到房里換了一塊清潔的毯子。

對孩子來說，來自父母的積極的暗示，在很大程度上會(huì)對孩子在心理和心智方面產(chǎn)生積極正面的作用。很多教育研究者和觀察的實(shí)踐已經(jīng)證明，積極暗示的方法是對孩子進(jìn)行早期教育不可或缺的一部分。

積極的暗示會(huì)對孩子產(chǎn)生良好的影響，關(guān)于這一點(diǎn)，已經(jīng)得到了英國愛丁堡大學(xué)教育心理學(xué)馬丁教授的證實(shí)。他把一群孩子隨機(jī)分成兩個(gè)組，然后對老師說：“A組的孩子都很優(yōu)秀，無論是在智力、意志品質(zhì)方面，還是在特長方面都有明顯的優(yōu)勢；B組的孩子則恰恰相反。”受到這種暗示后，老師各自開始了相同課程的教學(xué)。一個(gè)學(xué)期后，A組孩子的成績和各項(xiàng)測評真的比B組的孩子優(yōu)秀很多。后來，又經(jīng)過了幾組實(shí)驗(yàn)，結(jié)果同樣如此。

與此相關(guān)，馬丁教授還有另一項(xiàng)調(diào)查：在品質(zhì)、意識和智力方面有杰出表現(xiàn)的人中，其中幾乎90％的人在童年或少年時(shí)期都受到過來自親人的積極的暗示，最多來自母親，有的來自父親、老師、祖父母等等。

實(shí)踐表明，對孩子越早進(jìn)行積極的暗示，其暗示的作用就越明顯。另外，對孩子進(jìn)行暗示的人與孩子的關(guān)系越親密，作用也就越明顯。有一點(diǎn)必須父母必須明確，對孩子的暗示一定是積極的。否則，對孩子進(jìn)行消極的暗示，結(jié)果一定是悲劇性的。

教子點(diǎn)睛：

父母在對孩子進(jìn)行積極暗示時(shí)，應(yīng)該把握幾點(diǎn)：對孩子的暗示要發(fā)自內(nèi)心，充滿真摯的情感；積極的暗示要有原則，不能夸張，更不能把孩子的缺點(diǎn)暗示成有點(diǎn)，把孩子做錯(cuò)的事暗示成正確的；暗示時(shí)，應(yīng)該掌握孩子的心理特點(diǎn)，避免因?yàn)榘凳静划?dāng)，引起孩子的反感，結(jié)果自然適得其反。另外，父母還應(yīng)該讓孩子自己學(xué)會(huì)積極的自我暗示，這對他未來的成長非常重要。

引導(dǎo)孩子探索究竟

陳鶴琴反對謝絕孩子的問難，也不贊賞有問必答，他提倡利用孩子的好奇心，引導(dǎo)他探索究竟的教育方法。陳鶴琴舉例說：

有一天，一個(gè)5歲的孩子與父親一起到郊外散步。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)小孩在那里放風(fēng)箏，就問他父親：“那個(gè)小孩在那邊做什么？”他父親回答：“你要去看看嗎？”說著，就與他一同前往。

到了，父親對他說：“啊！那個(gè)在空中的東西多好看。你看那個(gè)小孩手里捻著什么東西，要走近去看一看嗎？”他好奇地去了，回來對父親說：“是線。”接著，父親就領(lǐng)著他到街上買了紙、竹等材料，回家做了一個(gè)風(fēng)箏給他。第二天，還陪他到郊外放了風(fēng)箏。

陳鶴琴認(rèn)為，利用孩子的問難，加以正確的引導(dǎo)，比“有問必答”來得好，因?yàn)楹笳呷菀鬃尯⒆羽B(yǎng)成依賴性，而前者則能讓孩子得到許多快樂和許多有用的經(jīng)驗(yàn)。所以，父母應(yīng)該學(xué)會(huì)利用孩子的問難，來施行理想的家庭教育。

其實(shí)，做父母的都很清楚，自己的孩子似乎有問不完的問題，弄得自己都覺得麻煩。于是，就搪塞孩子，或者干脆充耳不聞。有時(shí)候，孩子的問題還會(huì)招來父母的斥責(zé)，甚至是大動(dòng)干戈。

父母要知道，孩子之所以問這問那，是因?yàn)樗麑@個(gè)大千世界充滿了好奇，想了解這個(gè)世界，這時(shí)候，父母應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，積極引導(dǎo)孩子，讓他自己探索究竟，探索他感興趣的問題的奧秘。孩子探索究竟的過程，就是他主動(dòng)學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取的過程。

作為父母，不應(yīng)該錯(cuò)過這個(gè)教育孩子的絕佳的機(jī)會(huì)；作為父母，更不應(yīng)該盲目否定孩子這些所謂的稀奇古怪的想法，扼殺孩子的探索精神。同時(shí)，作為父母，還要關(guān)心那些在成人看來是“錯(cuò)誤”的行為，要善于發(fā)現(xiàn)其中的創(chuàng)造成分，及時(shí)肯定孩子與眾不同的思維方式，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識，進(jìn)一步引導(dǎo)孩子進(jìn)入自由探索的空間。

在保護(hù)孩子想象力和探索熱情的基礎(chǔ)上，父母還要不斷擴(kuò)充孩子的探索空間，盡最大力量為孩子提供更加豐富的探索素材，鼓勵(lì)孩子利用掌握的知識、信息、經(jīng)驗(yàn)，再拿出實(shí)際的行動(dòng)繼續(xù)探索。

著名教育家陶行知先生講過一個(gè)故事：

一位母親，由于兒子把她的金表拆卸壞了，盛怒之下把孩子痛打了一頓。陶行知對她說：“恐怕中國的愛迪生被你槍斃掉了。”等那位母親平靜下來，陶行知建議說：“你可以和孩子一起將金表送到金表店，請求修表匠的同意，讓你和孩子站在一旁看他如何修表，這樣鐘表店就成了課堂，修理費(fèi)就成了學(xué)費(fèi)……”

實(shí)際上，那位母親在不經(jīng)意間就把孩子的探索精神也給“槍斃”掉了。現(xiàn)實(shí)生活中，有太多這樣的父母在做“槍斃愛迪生”的事情。其實(shí)，那個(gè)孩子只是想通過自己的探索活動(dòng)，去看個(gè)究竟，在這個(gè)過程中，即使損壞一些東西也很正常。