“……真無怪男的頭發要花白了。一切朋友和同學，孩子都已二十歲上下，海嬰每一看見，知道他是男朋友的兒子，便奇怪的問道：他為什么會這樣大呢？”

“先前有男的朋友送他一輛三輪腳踏車，早已騎破，現在正鬧著要買兩輪的，大約春假一到，又非報效他十多塊錢不可了。”

“海嬰很好，……冬天胖了一下，近來又瘦長起來了。大約孩子是春天長起來，長的時候，就要瘦的。”

“海嬰已以第一名在幼稚園畢業，其實不過‘山中無好漢糊粉稱霸王’而已。”

在今天讀到這樣溫暖的文字，仍然會讓我們感動，喚起了我們與父母與孩子之間許多溫馨的回憶。

對魯迅來說，只要他回到家里，回到妻兒身旁，回到日常生活中間，就會感到一種少有的輕松和自適。這就是一個真實的魯迅，一個有著一顆赤子之心的魯迅。魯迅對孩子的愛，有深刻的一面，也有平凡的一面，但更多的是出自于人的天性的愛。

有人說：“哪里有偉大的愛，哪里就有奇跡出現。”是的，愛是人類的恒久不變的美德。父母要學會把愛當作強大的道德力量來感染孩子、教育孩子，這應該成為當代家庭教育的重要內容。

教子點睛：

當代父母應該向魯迅先生那樣，對孩子傾注全部的愛：要給孩子樹立愛的榜樣，要用全部的愛來感染孩子，教育孩子。愛孩子，是每個父母的本能。對孩子的這種愛是培養孩子良好品德和行為的感情基礎，因為沒有這種愛，當然就談不上教育，也就不可能達到好的教育效果。每一位父母都要學做學習型父母，這樣才會把全部愛真正傾注給孩子。

耐心回答孩子的提問

對于孩子們提出的問題，父母一定要格外重視，哪怕是一些稀奇古怪的問題，父母都一定要不厭其煩地耐心解答。

魯迅曾說過：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”

他認為，孩子天真活潑，喜歡游戲，天性愛美，對孩子要循循善誘，注意發展孩子的想象力和求知欲，教給他們文化知識，使他們明辨事理。所以，對孩子提出的問題，魯迅總是不厭其煩地給予解答。

有一天，海嬰問魯迅：“爸爸，儂是誰養出來的？”魯迅回答說：“是爸爸媽媽的爸爸媽媽養出來的。”

“爸爸媽媽的爸爸媽媽，一直到從前，最早的時候，人是哪里來的？”海嬰隨即又問。魯迅便告訴海嬰：“這要追索到物種起源的問題，是從子——單細胞——來的。”

但海嬰打破沙鍋問到底：“沒有子的時候，所有的東西又是從什么地方來的？”

這個問題靠幾句話的回答是解決不了的了，即使再往下說，一個五六歲的孩子也不會理解的。但是為了不讓孩子失望，魯迅還是耐心地給孩子說：“等你大一點讀書了，先生會告訴你的。”

但是，在今天比較遺憾的是，很多父母對怎樣培養孩子存在一定的偏見，這樣的父母總是武斷地認為孩子整天讀寫算，才能考高分，只有考高分才有前途。當孩子提出過于“離譜”的問題時，他們就常常顯得很不耐煩，以至于責備、嘲笑，甚至是挖苦孩子。殊不知，這樣一來，就會打擊孩子學習探究事物的積極性，挫傷孩子的自信心。

久而久之，孩子即使遇到了迷惑不解的問題時，很可能就不敢再提問，或根本就不愿意提問，這將大大影響孩子的智力發展。

可以說，刨根問底是孩子的天性。能夠提出問題，證明孩子在思考，因為只有經過大腦認真思考，孩子才會提出各種各樣的問題，提問與思考密不可分。

所以，父母一定不要對孩子的提問不耐煩，要耐心解答。如果父母對某些問題一時也弄不清楚，千萬不要顧面子，不要敷衍、欺騙孩子，要放下架子，和孩子一起研究，并準備一些百科類的書籍以備隨時查閱，以支持孩子的新見解、新嘗試。

教子點睛：

對孩子來說，周圍的世界是神秘的、新鮮的、美妙的，他的心中充滿了求知的渴望，總愛問：“這是為什么？”“那是為什么？”對此，父母要給予孩子正確的引導和鼓勵，耐心解釋、回答孩子的提問。切忌說“沒看見我正忙著嗎，一邊玩去！”“你怎么這么煩呢！”“小孩子哪來這么多問題！”等傷害孩子自尊心的話。另外，即使一時回答不上來，也要向魯迅先生學習，耐心告訴孩子長大后求得解決。

注重解放孩子

作為一個偉大的思想家，魯迅特別注重解放孩子。他認為，孩子是人類的未來和希望，“將來是子孫的時代”，覺醒的父母，應該解放自己的孩子，給孩子一個寬闊光明的空間，讓他幸福度日，合理做人。

早在1919年10月，魯迅就在《我們怎樣做父親》一文中指出：

論到解放子女，本是極平常的事，當然不必有什么討論。但中國的老人，中了舊習慣舊思想的毒太深了，決定悟不過來……沒有法，便只能先從覺醒的人著手，各自解放了自己的孩子。自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

……

開宗第一，便是理解……第二，便是指導……第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人，因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。

這樣，便是父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。

但有人會怕，仿佛父母從此以后，一無所有，無聊之極了。這種空虛的恐怖和無聊的感想，也即從謬誤的舊思想發生；倘明白了生物學的真理，自然便會消滅。但要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色彩，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。要幸福么？連你的將來的生命都幸福了。要“返老還童”，要“老復丁”么？子女便是“復丁”，都已獨立而且更好了。這才是完了長者的任務，得了人生的慰安。倘若思想本領，樣樣照舊，專以“勃谿”為業，行輩自豪，那便自然免不了空虛無聊的苦痛。

這是魯迅關于解放孩子的論斷。所謂“解放”，首先就是要解放孩子的思想。孩子的世界觀沒有定型，父母對他施以怎樣的教育，他就會形成怎樣的世界觀。所以，父母要讓孩子從小就接受良好的品德教育，使他愛國愛家、正直誠信、理想遠大。其次是要解放孩子的活動。兒童活潑好動，喜歡探究未知的事物，父母要敢于放手，讓孩子在探究實踐中增加知識，舉一反三，融會貫通。

另外，魯迅特別不贊成父母對孩子進行所謂的“聽話教育”，他認為把“聽話”、“馴良”作為對孩子的首要要求，只會奴役孩子的性格。他對此深感憂慮。

在《從孩子的照相說起》一文中，魯迅指出：“中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類―‘靜’的一方面發展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個好孩子，名之曰‘有趣’。活潑、健康、頑強、挺胸仰面……凡屬‘動’的，那就未免有人搖頭了。”

1925年3月18日，魯迅在給許廣平的信中又這樣寫道：“現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。要適如其分，發展各各的個性，這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。”這其實也是在強調解放孩子。

在今天，解放孩子的重要意義不言而喻。美國教育家維娜·希爾特布蘭德說：“家長和教師要牢記這一點：讓孩子在獨立中成長。必須通過幫助孩子自己做事，自己決定活動內容，自己選擇玩具等，使孩子感到自己是獨立的個體，變得更加自信，更加努力。”所以，父母一定要放棄自己固有的“聽話教育”模式，培養孩子獨立思考、開拓創新的能力，造就具有獨立精神的現代人才。

解放孩子，應當成為當代父母的座右銘。

教子點睛：

關于解放孩子，著名教育家陶行知有以“五個解放”和“一個給予”為內容的六大主張：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動，那也不許動’的束縛中解放出來；解放兒童的嘴巴，使其有提問的自由，從‘不許多說話’中解放出來；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會，從鳥籠似的學校解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，從過分的考試制度下解放出來；給予民主生活和自覺紀律，因材施教。”愿今天的父母從中受到啟發，忠實踐行。