個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)之一——“自卑情結(jié)”好像已經(jīng)眾所周知了。許多學(xué)派的心理學(xué)家都采用了這個(gè)名詞，并且按照他們自己的方式付諸實(shí)踐。然而我卻不敢斷定，他們對(duì)于這個(gè)名詞的理解和使用是否都準(zhǔn)確無(wú)誤。

例如，告知一個(gè)病人他有自卑的情緒，是沒(méi)什么用的。這樣做只能增強(qiáng)他的自卑感，而不是教給他如何克服這種情緒。我們必須辨別出他在生活中是否存在自卑的苗頭，并在他出現(xiàn)自卑情緒的準(zhǔn)確節(jié)點(diǎn)給予他鼓勵(lì)。每個(gè)神經(jīng)官能癥患者都有自卑情結(jié)。把有無(wú)自卑情結(jié)作為區(qū)分神經(jīng)官能癥患者的依據(jù)是徒勞的。區(qū)分他們的依據(jù)只能是看其生活能力以及完成目標(biāo)的程度。如果我們只告訴他：“你正遭受著自卑的痛苦。”這樣根本無(wú)法幫助他獲得勇氣，因?yàn)檫@就等于告訴一個(gè)患頭痛的人：“我知道你的毛病，你頭疼！”

有許多神經(jīng)官能癥患者被問(wèn)及他們是否覺(jué)得自卑時(shí)，他們會(huì)搖頭說(shuō)：“不！”有些甚至?xí)f(shuō)：“正好完全相反。我很清楚，我比周?chē)娜硕几叱鲆换I！”所以不必問(wèn)，我們只需關(guān)注他的行為。在其行為中，我們可以看出，他是采用什么手段來(lái)確保自己重要性的。例如，假如我們看到一個(gè)傲慢的人，我們能猜測(cè)他的想法是：“別人老是瞧不起我，我必須表現(xiàn)一下，讓他們瞧瞧我是厲害的！”如果我們看見(jiàn)一個(gè)說(shuō)話時(shí)手勢(shì)過(guò)多的人，我們也能猜出他的感覺(jué)：“如果我不強(qiáng)調(diào)的話，我說(shuō)的話就顯得太沒(méi)有分量了！”

一個(gè)行為舉止處處故意要凌駕他人之上的人，我們也懷疑他是為了隱藏自己的自卑感，需要裝腔作勢(shì)一番。這就像是嫌自己個(gè)子太矮的人，為了使自己顯得高一點(diǎn)，總要踮起腳尖走路一樣。兩個(gè)小孩子在比身高的時(shí)候，我們常常可以看到這種行為。怕自己個(gè)子太矮的人，會(huì)挺直身子并緊張地保持這種姿勢(shì)，以使自己看起來(lái)比實(shí)際身高還高一點(diǎn)。如果我們問(wèn)他：“你是否覺(jué)得自己太矮小了？”我們不能抱希望他會(huì)承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。

然而，這并不是說(shuō)有強(qiáng)烈自卑感的人一定會(huì)顯得柔順、安靜、克制、與世無(wú)爭(zhēng)。自卑感表現(xiàn)的方式成千上萬(wàn)，也許我能夠用三個(gè)孩子初次被帶到動(dòng)物園的故事來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。當(dāng)他們站在獅籠前面時(shí)，一個(gè)孩子躲在他母親的背后，全身發(fā)抖地說(shuō)道：“我想回家。”第二個(gè)孩子站在原地，臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō)道：“我一點(diǎn)兒都不怕。”第三個(gè)目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子，并問(wèn)他的媽媽：“我能向它吐口水嗎？”事實(shí)上，這三個(gè)孩子都已經(jīng)感到了自己所處的劣勢(shì)，但是每個(gè)人卻都按照自己的方式表達(dá)自己的情緒，這與他的生活方式是一致的。

我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ纳谱约旱奶幘场Ｖ灰恢北３钟職猓覀儽隳芤灾苯印?shí)際和滿意的方法改善環(huán)境——來(lái)使我們擺脫自卑。沒(méi)有人能長(zhǎng)久不變地忍受自卑感，他一定會(huì)采取某種行動(dòng)來(lái)解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個(gè)人已經(jīng)氣餒了，假使他認(rèn)為腳踏實(shí)、努力拼搏，并不能改善自己的處境，那么自卑感就會(huì)使他不堪重負(fù)。如果他還要努力擺脫它，就會(huì)做一些毫無(wú)意義的事，來(lái)掩蓋這個(gè)問(wèn)題。他的目標(biāo)仍然是“戰(zhàn)勝困難”，可是他不再設(shè)法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來(lái)自我陶醉或麻木自己。因造成自卑的環(huán)境仍然一成未變，問(wèn)題依舊存在。同時(shí)，他的自卑感會(huì)愈積愈烈。他所采取的每一步都會(huì)使他陷入自我欺騙之中。如果我們只看他的動(dòng)作，而不設(shè)法去理解，我們會(huì)以為這些動(dòng)作是漫無(wú)目的的。它們給我們的印象并不是要改善自己的處境。只要我們看到他跟其他人一樣忙碌，要達(dá)到一種自我滿足感，但是他放棄了改變客觀環(huán)境的希望，他所有的動(dòng)作在這點(diǎn)上是一致的。

如果一個(gè)人覺(jué)得自己弱小，他會(huì)跑到具有優(yōu)越感的環(huán)境里去。他不會(huì)讓自己變得更強(qiáng)、更有能力，而是讓自己在自我眼中顯得更強(qiáng)大。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功。如果他對(duì)工作上的問(wèn)題不能應(yīng)付自如，為了獲得自信，他可能會(huì)在家里變成獨(dú)裁的暴君。他可能用這種方式來(lái)麻醉自己，但是真正的自卑感仍然巋然不動(dòng)。只要遇到相似的環(huán)境，它們就會(huì)一觸即發(fā)。這樣，它們會(huì)變成精神生活中長(zhǎng)久潛伏的暗流。在這種情況下，我們可以稱之為“自卑情結(jié)”。

現(xiàn)在，我們應(yīng)該給自卑情結(jié)下一個(gè)定義了。當(dāng)某個(gè)人沒(méi)有準(zhǔn)備好面對(duì)某個(gè)問(wèn)題時(shí)，他堅(jiān)信自己無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出，憤怒、眼淚或道歉都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以會(huì)利用優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償自己，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

獲取優(yōu)越感的行為卻用在那些毫無(wú)意義的事情上，因此就會(huì)掩蓋或者逃避真正的問(wèn)題。個(gè)人通過(guò)約束自己的行為來(lái)逃避失敗，而非努力追求成功。在困難面前，他會(huì)表現(xiàn)得猶豫不決、止步不前，甚至臨陣退縮。

這種態(tài)度可以在廣場(chǎng)恐懼癥的案例中很清楚地看出來(lái)。這種病癥表現(xiàn)出一種信念就是：“我不能走得太遠(yuǎn)，我必須留在熟悉的環(huán)境里。生活中充滿了危險(xiǎn)，我必須回避它。”當(dāng)這種態(tài)度得到嚴(yán)格執(zhí)行時(shí)，這個(gè)人會(huì)把自己關(guān)在房間里或待在床上不肯下來(lái)。在面臨困難時(shí)，最徹底的退縮就是自殺。此時(shí)，這個(gè)人在所有的生活問(wèn)題面前已經(jīng)繳械了，而他的信念表現(xiàn)出的是，他對(duì)自己的處境一籌莫展。當(dāng)認(rèn)識(shí)到自殺是一種譴責(zé)或報(bào)復(fù)時(shí)，我們才能理解這是他們?cè)谧非笠环N優(yōu)越感。在每個(gè)自殺案中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)死者把責(zé)任完全拋給其他人。自殺者仿佛在控訴：“我是世界上最溫柔、最敏感的人，你卻用最惡毒、最殘忍的方式對(duì)付我！”

每個(gè)神經(jīng)官能癥患者在他接觸的環(huán)境里，都會(huì)或多或少地限制自己的活動(dòng)范圍，他想要和生活中必須面對(duì)的三個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題保持距離，并將自己局限在他認(rèn)為能夠主宰的環(huán)境中。以此方式，他為自己筑起了一個(gè)狹小的“馬廄”，關(guān)上門(mén)窗，拒絕了清風(fēng)、陽(yáng)光和新鮮空氣，就這樣了此一生。至于他的統(tǒng)治方式是飛揚(yáng)跋扈還是委曲求全，則全憑個(gè)人的教養(yǎng)而定。為了達(dá)到目的，他會(huì)想盡各種方法，并從中選出最高效的方法。一旦他對(duì)一種方法不滿意，就會(huì)換另一種。不過(guò)不管何種方法，其目的是一樣的——在不改變環(huán)境的情況下，獲得優(yōu)越感。

比如，受了委屈的孩子發(fā)現(xiàn)眼淚是駕馭別人的最佳武器，就會(huì)變成愛(ài)哭的娃娃，而這類孩子成年后，就很容易患上憂郁癥。眼淚和抱怨——這些方法我稱之為“水的力量”（water power），它們是破壞合作，并將他人變?yōu)榕偷挠行淦鳌Ｎ覀兛梢栽谄渑e止上看出他們的自卑情結(jié)。在這點(diǎn)上，他們和生性靦腆、忸怩作態(tài)、抱罪懷瑕的人是一樣的。他們已經(jīng)默認(rèn)了自己的軟弱，并且自顧不暇。他們想掩人耳目，并不惜任何代價(jià)爭(zhēng)取不切實(shí)際、至高無(wú)上的目標(biāo)和凌駕一切的野心。相反，一個(gè)喜好夸口的孩子，初次見(jiàn)面會(huì)表現(xiàn)出優(yōu)越的情結(jié)，可是如果我們觀察他的行為而不管他說(shuō)什么的話，就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)他不承認(rèn)的自卑情結(jié)。

所謂的“戀母情結(jié)”（Oedipus Complex）實(shí)際上是神經(jīng)官能癥的一種表現(xiàn)。如果一個(gè)人不敢在外界面對(duì)愛(ài)情問(wèn)題，他便無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題。假使他把他的活動(dòng)范圍限制在家庭內(nèi)部，那么他的性欲也必須在這個(gè)范圍內(nèi)解決，這也不是什么大驚小怪的事。由于他的不安全感，他從沒(méi)把興趣延伸到家庭外部的其他人身上。他怕跟別人相處時(shí)，不能依照他習(xí)慣的方式來(lái)掌控局勢(shì)。戀母情結(jié)的受害者大多是被母親寵壞的孩子。他們所受過(guò)的教養(yǎng)使他們深信：他們的愿望得到滿足是他們的特權(quán)，而他們卻不知道在家庭之外可以憑借自己努力贏得好感和愛(ài)情。成年后，他們?nèi)匀缓芤缿倌赣H，導(dǎo)致他在愛(ài)情里尋找的不是平等的伴侶，而是仆人。而能使他最安心的仆人，則是他的母親。在任何孩子身上，都可能會(huì)有戀母情結(jié)。這樣的孩子往往從小被母親寵慣，并不準(zhǔn)他把興趣擴(kuò)展至別人身上，同時(shí)他的父親還對(duì)他漠不關(guān)心或者冷漠無(wú)情。

各種神經(jīng)官能癥患者都能表現(xiàn)出限制性的行為。口吃者在說(shuō)話時(shí)我們便能看到他猶豫的態(tài)度。社會(huì)歸屬感促使他和同伴交往，但是他對(duì)自己的輕視、對(duì)嘗試的恐懼與他的社會(huì)情感沖突，結(jié)果他在說(shuō)話的時(shí)候，便顯得猶疑不決。那些在學(xué)校中“表現(xiàn)差勁”的兒童，30多歲仍然找不到工作或婚姻問(wèn)題得不到解決的男人或女人，反復(fù)做出同樣行為的強(qiáng)迫性神經(jīng)病患者，對(duì)白天的工作感到十分厭煩的失眠癥患者——這些人都有自卑情結(jié)，使他們無(wú)法有效地解決生活問(wèn)題。手淫、早泄、陽(yáng)痿和變態(tài)的人在接近異性時(shí)，就會(huì)害怕自己表現(xiàn)不當(dāng)，因而在生活中都會(huì)猶豫不決。如果我們問(wèn)：“你為什么這么害怕呢？”這時(shí)，他們好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)就會(huì)顯露無(wú)遺。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的唯一答案是：“因?yàn)檫@些人把自己的目標(biāo)定得太高了！”

我曾說(shuō)過(guò)：自卑感本身并不是變態(tài)，它是人類進(jìn)步的誘因。例如，科學(xué)的發(fā)展就是因?yàn)槿祟惛械阶约旱臒o(wú)知并預(yù)測(cè)未來(lái)的變化。它是人類改善生活條件、探索宇宙、利用自然的結(jié)果。事實(shí)上，依我看來(lái)，人類的一切文化都是以自卑為基礎(chǔ)的。假使我們想象一位興味索然的外星人訪問(wèn)我們的星球，他必定會(huì)有如下的觀感：“這些人類呀，看看他們的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，看看他們?yōu)榱税踩龅母鞣N努力，他們有屋頂以防雨，衣服以保暖，街道以使交通便利。很明顯，他們覺(jué)得自己是地球上最弱小的物種了！”

在某些方面，人類確實(shí)是所有動(dòng)物中最柔弱的。我們沒(méi)有獅子和猩猩強(qiáng)壯，而且還有多種動(dòng)物也比我們更適于單獨(dú)應(yīng)付生活中的困難。雖然有些動(dòng)物也會(huì)用團(tuán)結(jié)來(lái)補(bǔ)償他們的軟弱，因而成群結(jié)隊(duì)地生活在一起，但是人類卻比世界上任何其他動(dòng)物更需要形式多樣、內(nèi)涵豐富的合作。

嬰兒是非常柔弱的，他們需要年長(zhǎng)者照顧和保護(hù)。由于每一個(gè)人都曾經(jīng)是最弱小的嬰兒，如果人類缺少了合作，便只能完全聽(tīng)?wèi){環(huán)境的宰割，所以我們不難了解一個(gè)兒童如果沒(méi)有學(xué)會(huì)合作，他必然會(huì)走向悲觀，并發(fā)展出頑固的自卑情結(jié)。我們也能想象，即使是對(duì)最懂合作的個(gè)人，生活也會(huì)不斷向他拋出問(wèn)題。沒(méi)有哪一個(gè)人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)接近完全控制環(huán)境的最終目標(biāo)。生命太短，我們的軀體也太脆弱，可是生活的三個(gè)問(wèn)題卻不斷地要求更豐碩、更完美的答案。我們不停地提供我們的答案，然而，我們卻絕不會(huì)滿足于自己的成就而止步不前。無(wú)論怎樣，我們都要繼續(xù)努力，而努力的前提則是與人合作，這樣的奮斗才有意義、有希望，這樣才能真正改善我們共同的境遇。

人類永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到自己終極的目標(biāo)，這是眾所周知的。如果某個(gè)人或整個(gè)人類面對(duì)的是正道坦途，未來(lái)的一切都可以預(yù)料，任何事都可以提前做好，這樣的生活就會(huì)變得索然無(wú)味。未來(lái)不會(huì)出現(xiàn)任何出人意料的事，那我們還期待什么呢？事實(shí)上，正是生活的不確定性引起了我們?nèi)祟惖呐d趣。如果我們對(duì)任何事都一清二楚了，我們想知道的事都已經(jīng)知道，那么探索和發(fā)現(xiàn)還有存在的必要嗎？科學(xué)也就走向了終點(diǎn)，我們的宇宙也成了老生常談的故事。我們追求的藝術(shù)和宗教，也將失去其原有的意義。所幸的是，生活并非這么容易就被耗盡。人類仍在不斷奮斗，我們也總能發(fā)現(xiàn)和提出新的問(wèn)題，并積極合作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

然而，神經(jīng)官能癥患者在行動(dòng)之初就遇到了阻礙。他解決人生的各種難題方法處于較低水平，所以他會(huì)面臨更多的困難。正常的人會(huì)努力尋求某一問(wèn)題的圓滿解決方法，他能找到新辦法，也能解決新問(wèn)題。這樣，他們就能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他們不甘心居于人之后，不甘心成為他人的負(fù)擔(dān)，也不需要?jiǎng)e人的特殊照顧，他們會(huì)遵循正確的社會(huì)規(guī)律，行事果敢，并善于獨(dú)立解決問(wèn)題。

人人都有對(duì)優(yōu)越感的追求，它具有唯一性。它取決于個(gè)人所認(rèn)同的人生意義，這種意義并非只是口頭承諾，而是體現(xiàn)在了一個(gè)人的生活方式中，它就像自創(chuàng)的美妙樂(lè)曲一樣貫穿人的一生。但是，在他的生活方式中，他并沒(méi)有直白地表現(xiàn)出來(lái)，它的表現(xiàn)形式很委婉，我們只能從他舉止中去猜測(cè)。了解一個(gè)人的生活方式就像解讀一位詩(shī)人的作品。詩(shī)人的文字不多，意義卻異常深遠(yuǎn)，只有我們動(dòng)用自己的直覺(jué)和研究才可以推敲出來(lái)。對(duì)于無(wú)比深?yuàn)W也最為復(fù)雜的生活方式，心理學(xué)家也需要從其字里行間中推敲，換句話說(shuō)，他必須學(xué)會(huì)品讀生活意義這門(mén)藝術(shù)。除此之外，別無(wú)他法。

在四五歲的時(shí)候，我們就已經(jīng)懂得了人生的意義。這并不是通過(guò)數(shù)學(xué)精確計(jì)算得來(lái)的，而是在暗中摸索獲取的。我們一直在整體中摸索，一點(diǎn)點(diǎn)地獲得線索，然后對(duì)事物的局部認(rèn)識(shí)，最后做出自己的解讀。我們對(duì)于優(yōu)越感的追求同樣是在暗中摸索出來(lái)的，它是我們的一種追求，是一種動(dòng)力，而不是地圖上的某一個(gè)靜止的點(diǎn)。沒(méi)有人能夠說(shuō)出自己優(yōu)越感的目標(biāo)是什么，也許他有自己的職業(yè)目標(biāo)，但那只是人生目標(biāo)的一部分。即使有了確定的目標(biāo)，通向目標(biāo)的途徑也各不相同。比如，一個(gè)人想成為醫(yī)生，可是作為醫(yī)生需要他具備很多素養(yǎng)。他不但要有專業(yè)的藥學(xué)和病理學(xué)知識(shí)，他還要在行醫(yī)中體現(xiàn)出仁愛(ài)之心。其救死扶傷的行為和盡職盡責(zé)的態(tài)度都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。這一目標(biāo)其實(shí)就是他對(duì)自己自卑感的一種補(bǔ)償，并且我們還能從他的工作以及其他領(lǐng)域的表現(xiàn)中，推測(cè)出他所補(bǔ)償?shù)氖悄姆N具體的自卑感。

比如，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多醫(yī)生很早就耳聞或目睹過(guò)死亡的事例。而這種事給他們最深刻的印象是，人生是不安全的。也許他們的兄弟姐妹或者父母死去了，這就激起了他努力學(xué)醫(yī)的決心，以找到一種對(duì)抗死亡的方法。也許有人的具體目標(biāo)是當(dāng)一名老師，但是老師之間的差異也很大。如果一個(gè)老師的社會(huì)情感很弱，那么他就可以通過(guò)當(dāng)老師的方法來(lái)讓自己獲得優(yōu)越感。只有和那些比他弱小或者經(jīng)驗(yàn)不足的人在一起，他才會(huì)有一種安全感。可是那些社會(huì)情感很強(qiáng)的老師則會(huì)平等地對(duì)待學(xué)生，并為人類做出自己的貢獻(xiàn)。在此我需要提醒一下，老師之間不僅有能力和興趣的差異，自身的目標(biāo)對(duì)他們的行為也有著重大的影響。如果他有明確的目標(biāo)，那么為了適應(yīng)這個(gè)目標(biāo)，個(gè)人潛能就會(huì)受到壓抑或限制。但是，原來(lái)的目標(biāo)卻依然頑強(qiáng)存在，直至他找到一種實(shí)現(xiàn)人生意義的方法，并實(shí)現(xiàn)其最終理想——一種優(yōu)越感。

所以，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，我們都不能只看其表面。就像一個(gè)人可能改變他目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式一樣，比如，他可以隨意調(diào)換工作，所以我們必須尋找其潛在的一致性，即性格上的統(tǒng)一。人的性格不論以怎樣的方式表現(xiàn)出來(lái)，都是固定不變的。就像我們拿到了一個(gè)不規(guī)則的三角形，當(dāng)我們將它放在不同位置，或者以不同的角度去觀察它時(shí)，就會(huì)覺(jué)得它有所變化，然而進(jìn)一步觀察發(fā)現(xiàn)，它始終是原來(lái)的那個(gè)三角形。個(gè)人的整體目標(biāo)也是如此。我們無(wú)法從某種行為觀察到其整體目標(biāo)，但是從他的全部行為中卻可以窺其全貌。我們不可能說(shuō)：“如果你做成了這些事，你就獲得了人生的優(yōu)越感。”追求優(yōu)越感的過(guò)程并不是一成不變的，一個(gè)人身體越健康，精神就越正常，在遇到困難時(shí)，就越能找到最佳辦法。只有神經(jīng)官能癥患者才會(huì)只認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)說(shuō)：“我就必須如此，否則就無(wú)路可走了。”

我們都不會(huì)急于對(duì)特定優(yōu)越感的追求給出定義，但是我們卻發(fā)現(xiàn)，這些行為都有一個(gè)共同的目標(biāo)——希望成為神一樣的人。有時(shí)我們會(huì)聽(tīng)到小孩子毫無(wú)顧忌地說(shuō)出這樣的話：“我要成為上帝。”很多哲學(xué)家也擁有同樣的想法。老師也希望將孩子培養(yǎng)成上帝般的人物。在古老的宗教中，這種目標(biāo)更司空見(jiàn)慣——教徒們必須以這種方法修煉，使自己成為超凡脫俗的圣人。而成為“超人”的觀念其實(shí)是成為上帝的委婉的說(shuō)法。尼采在發(fā)瘋后，曾寫(xiě)信給斯特林堡，署名為“被釘在十字架上的人”。那些瘋子常常將自己想象成為神，而且明目張膽地把這種愿望表達(dá)出來(lái)，他們會(huì)說(shuō)“我是拿破侖”或“我是中國(guó)的皇帝”。他們想成為眾人矚目的焦點(diǎn)，想成為眾人膜拜的對(duì)象，他能用無(wú)線電波溝通世界、監(jiān)聽(tīng)他人的談話并擁有預(yù)測(cè)未來(lái)的超凡能力。總之，他想要成為世界的主宰。

也許，這些人想通過(guò)理想的表達(dá)方式把自己想成為世間的主宰的想法，比方說(shuō)，掌握世界真理或者變得長(zhǎng)生不老等。不管我們是想讓自己永世長(zhǎng)存，或者在人間反復(fù)輪回，還是預(yù)見(jiàn)一個(gè)永生不朽的世界，它們都是以成為上帝一樣的人為基礎(chǔ)的。在宗教思想中，只有上帝才是永存不朽的，因?yàn)樗梢越俸笾厣Ｎ覀儠呵也徽f(shuō)這種觀念的是非對(duì)錯(cuò)，這些都是對(duì)人生的解讀，都是人生的意義。在某種程度上，我們都認(rèn)同了這種意義——成為上帝或者圣人。即使無(wú)神論者也希望自己能戰(zhàn)勝上帝或者比上帝高出一籌。由此，我們可以看出這個(gè)目標(biāo)有強(qiáng)烈的優(yōu)越性。

只要確定了自己的具體目標(biāo)，個(gè)人所有的行為也不會(huì)與之背離。個(gè)人的習(xí)慣和表現(xiàn)也都會(huì)完全遵循這一目標(biāo)。那些問(wèn)題兒童、神經(jīng)癥患者、酗酒者、罪犯、變態(tài)者的行為都是在追求優(yōu)越感。他們的目標(biāo)導(dǎo)致了這些病癥的出現(xiàn)。但是在他們看來(lái)，這是無(wú)可指責(zé)的，因而他們絕不會(huì)反省自己的病癥。

在一所學(xué)校里有這樣一個(gè)男孩，他是全班最懶的學(xué)生。有一次，老師問(wèn)他：“為什么你的成績(jī)總是那么差？”他卻說(shuō)：“如果我是班里最懶的孩子，你就會(huì)把更多精力放在我身上。你幾乎很少注意那些上課安安靜靜、按時(shí)完成作業(yè)的好學(xué)生。”只要這種做法能夠吸引老師的目光，并駕馭老師，所以他就不會(huì)改正了。要他放棄懶惰是不可能的，因?yàn)樗枰盟鼇?lái)達(dá)到目的。從這一角度來(lái)說(shuō)，他是完全正確的，如果他改掉了自身的毛病，反而成了一個(gè)十足的傻子。

還有一個(gè)孩子，在家里他很老實(shí)，甚至略顯愚鈍、笨拙，在學(xué)校他的成績(jī)也很差。他有一個(gè)大他兩歲的哥哥，但是哥哥的行為方式則與他全然不同，既聰明又活潑，可是因?yàn)槊ё部偸侨鞘巧恰e人曾聽(tīng)到弟弟對(duì)哥哥說(shuō)：“我寧可笨一點(diǎn)，也不要像你那樣魯莽。”如果我們認(rèn)識(shí)到弟弟的做法是在避免麻煩，那就會(huì)知道他的愚笨其實(shí)是明智之舉。因?yàn)榈艿芴焐薇浚詣e人不會(huì)對(duì)他要求太高，即使做錯(cuò)了事也不會(huì)受到責(zé)備。從他的這一目的來(lái)看，他并不是真愚，而是裝笨。

時(shí)至今日，一般的矯正只針對(duì)其外在表現(xiàn)。不管是在醫(yī)藥上或是在教育上，個(gè)體心理學(xué)對(duì)這種態(tài)度都是完全不贊同的。當(dāng)一個(gè)孩子的數(shù)學(xué)成績(jī)不如別人，或?qū)W校的作業(yè)總是做不完時(shí)，如果我們只注意到這點(diǎn)，想要他在這些方面取得進(jìn)步，那是完全不可能的。也許他是想給老師添些麻煩，甚至是想讓自己被開(kāi)除來(lái)逃避上學(xué)：假使我們?cè)谶@一點(diǎn)上糾正他，他會(huì)另找新途徑來(lái)達(dá)成他的目的，這和成人的神經(jīng)病癥如出一轍。例如，假使一個(gè)人患有偏頭痛（migraine），這種頭痛對(duì)他非常有用，當(dāng)他遇到困難時(shí)，它便會(huì)適時(shí)發(fā)作。由于頭痛，他可以避免許多社交問(wèn)題。每當(dāng)他必須與陌生人見(jiàn)面或做新的決定時(shí)，他的頭痛便會(huì)發(fā)作，同時(shí)，它還能被用來(lái)當(dāng)作對(duì)別人發(fā)脾氣的借口。這么有效的方法，我們?cè)鯓硬拍苌萃艞壞兀吭谒磥?lái)，頭痛可是一筆很劃算的買(mǎi)賣(mài)，它可以帶來(lái)他想要的一切。不過(guò)，有一點(diǎn)是確定無(wú)疑的，我們可以嚇唬嚇唬他，讓他無(wú)法再繼續(xù)演戲。就如同一些士兵害怕上戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)在假裝要給他電擊或動(dòng)手術(shù)時(shí)，病癥就完全消失了。但是，只要他的目標(biāo)不變，即使改掉了一種癥狀，他還會(huì)患上失眠癥或其他新的病癥。有一種神經(jīng)官能病患者能以飛快的速度甩掉病癥，然后毫不遲疑地再患上另一種，令人嘖嘖稱奇。他們變成了神經(jīng)病癥的收藏家，不斷地?cái)U(kuò)展著他們的收藏目錄。閱讀心理治療的書(shū)籍，只是向他們提供了更多嘗試的方式而已。因此，我們必須摸透他們選用某種癥狀的目的，以及它與一般優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)系。

如果在教室中，我讓人取來(lái)一個(gè)梯子，爬上了黑板頂端，然后坐在那里，看到我這樣做的每個(gè)人很可能都會(huì)想：“阿德勒博士一定是瘋了！”他們不知道梯子有什么用，我為什么要爬上它，或我為什么要坐在那么不雅觀的位置上。但是，如果他們知道原因——“他想要坐在黑板頂端，因?yàn)槿绻皇撬纳眢w高過(guò)其他人，他便會(huì)感到自卑。只有在能夠俯視他的學(xué)生時(shí)，他才感到安全。”如此一來(lái)，別人便不會(huì)以為我瘋得那么厲害了。我是用了一種非常明智的方法來(lái)達(dá)成自己的具體目標(biāo)。梯子看來(lái)是一種很合理的工具，我爬梯子也是按計(jì)劃行事的。我的瘋狂就在于我對(duì)優(yōu)越地位的解釋。假使有人告訴我：你的具體目標(biāo)糟糕透頂，那么我就會(huì)改變自己的行為。假如我的目標(biāo)保持不變，而我的梯子卻被拿走了，那我會(huì)鍥而不舍，試著用椅子爬上去。如果椅子也被拿走了，我會(huì)嘗試往上跳、徒手往上爬。每個(gè)神經(jīng)病患者都是這樣的。他們選用的方法都無(wú)可厚非。他們需要改變的是自己的具體目標(biāo)。目標(biāo)一旦改變，思維慣性和態(tài)度也隨之轉(zhuǎn)變，他就不再需要它們，新思維和新態(tài)度就會(huì)取而代之。

讓我們?cè)倥e一例，一位30歲的女士向我求助，說(shuō)她交不到朋友，也找不到工作，成了家里的累贅，因此她備受煎熬。她時(shí)不時(shí)地做些臨時(shí)工作，比方說(shuō)打字員或秘書(shū)一類的職位，然而她的老板們個(gè)個(gè)都想占她的便宜，可把她嚇壞了，只好落荒而逃。有一次，她也找到了一個(gè)工作，這個(gè)老板對(duì)她并不感冒，可是她卻認(rèn)為這是對(duì)她的蔑視，又憤而辭職了。她接受心理治療很長(zhǎng)一段時(shí)間，我記得差不多有8年，精神治療對(duì)她并沒(méi)有起到多大作用，她仍不大合群，也沒(méi)有找到賴以謀生的工作。

我接診她時(shí)，追蹤了一下她童年的經(jīng)歷。因?yàn)椴涣私鈨和娜耍遣豢赡芰私獬扇说摹Ｋ羌依锏男∨畠海焐愘|(zhì)，而且被寵得令人難以置信。當(dāng)時(shí)，她的家庭十分富裕。因此凡事只要她動(dòng)動(dòng)嘴，就一定能如愿以償。當(dāng)我聽(tīng)到這里時(shí)，不禁說(shuō)道：“哇，你那時(shí)的生活就像公主一樣。”“是呀，說(shuō)也奇怪，”她回答道，“以前每個(gè)人都稱我為公主。”我接著問(wèn)她最早的記憶，她說(shuō)：“當(dāng)我4歲時(shí)，我記得走出家門(mén)，看見(jiàn)一群孩子正在玩游戲，他們蹦蹦跳跳，還同時(shí)大喊‘巫婆來(lái)了’，我被嚇壞了。回到家中，我問(wèn)和我們一起生活的女傭‘世上真的有巫婆嗎’，她說(shuō)，‘是的，有巫婆、小偷，還有強(qiáng)盜，他們還會(huì)到處跟著你。’”從那以后，她就很害怕一個(gè)人待在家里，并且她將這種恐懼帶到了全部生活之中。她說(shuō)自己不夠強(qiáng)大，無(wú)法離開(kāi)家，家人必須在各方面支持她、照顧她。

還有一段她早期的記憶：“我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)男性鋼琴老師。有一天，他想親我，我立馬就不彈了，撒腿就跑，接著就告訴了媽媽。從此，我再也不想彈琴了。”在此，可以看出，她受到的教育就是要和男性保持很遠(yuǎn)的距離。她對(duì)性的觀點(diǎn)就是，要通過(guò)拒絕愛(ài)情來(lái)保護(hù)自己。她認(rèn)為談戀愛(ài)是軟弱的表現(xiàn)。

在此我想說(shuō)，很多人在戀愛(ài)之后覺(jué)得自己變得很脆弱，其實(shí)從某些方面來(lái)說(shuō)，他們是正確的。戀愛(ài)中的我們會(huì)變得很溫柔，并且對(duì)對(duì)方的愛(ài)慕也會(huì)比較容易使我們受到傷害。只有那些認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是強(qiáng)者、刻意隱藏感情的人，才會(huì)避免對(duì)愛(ài)的依賴。這樣的人沒(méi)有做好戀愛(ài)的準(zhǔn)備，也不會(huì)去接受愛(ài)情。我們發(fā)現(xiàn)，這種人如果感到自己有墜入情網(wǎng)的危險(xiǎn)時(shí)，就會(huì)親手毀掉這段愛(ài)情。他們會(huì)挖苦、諷刺讓他們陷入愛(ài)情的人，用這種方法擺脫自己的脆弱情感。

這個(gè)女孩在面對(duì)愛(ài)情和婚姻時(shí)，也會(huì)變得很脆弱。而且她變得過(guò)于敏感，當(dāng)在工作中，有男人向她示愛(ài)時(shí)，她就會(huì)驚慌失措，只得逃走。可是，當(dāng)她需要處理這些事的時(shí)候，父母都去世了，她的“公主城堡”崩塌了。她設(shè)法找來(lái)親戚幫忙，可是她的境遇卻是今非昔比了。沒(méi)多久，親戚們就開(kāi)始對(duì)她厭煩了，再也沒(méi)有人無(wú)微不至地照顧她了。她很生氣地責(zé)備那些人，說(shuō)讓她一個(gè)人孤零零地生活，你們知道有多危險(xiǎn)呀。這樣，她才勉強(qiáng)地避免了形影相吊的生活。

我想，如果所有的親戚都拋棄了她，她肯定會(huì)瘋掉的。她獲得優(yōu)越感的唯一辦法，就是強(qiáng)迫家人供養(yǎng)自己，并幫她解決生活中的所有問(wèn)題。她常常會(huì)有這樣的想法：“我不屬于這個(gè)星球，而是另一個(gè)星球的人，我在那里是公主。這個(gè)星球的人不理解我，也不知道我有多重要。”如果再這樣下去，她肯定會(huì)發(fā)瘋的。不過(guò)，還算她機(jī)靈，她還能得到親戚們的救濟(jì)，所以沒(méi)有踏上這最后一步。

另外，還有一個(gè)例子，可以很清楚地看出主人公的自卑情結(jié)和優(yōu)越感。有一個(gè)16歲的女孩被送到我這兒來(lái)，她從7歲起便開(kāi)始盜竊，12歲起便和男孩子在外面過(guò)夜。她的父母感情不和，經(jīng)常吵架，在她2歲時(shí)，他們終于離婚了。她被母親帶到祖母家里撫養(yǎng)，她的祖母對(duì)這個(gè)孩子卻是非常疼愛(ài)。在她出生的時(shí)候，父母的關(guān)系已經(jīng)僵到了極點(diǎn)，所以母親并不歡迎她。因?yàn)槟赣H不喜歡這個(gè)女兒，所以母女關(guān)系很差。

見(jiàn)到這個(gè)女孩后，我很友好地和她交談，她說(shuō)：“其實(shí)，我并不喜歡偷東西，也不喜歡和那些男孩子混在一起，我做這一切就是為了讓媽媽看，我要讓她知道她管不了我。”

“那你這樣做是出于報(bào)復(fù)了？”我問(wèn)道。

“我想是的。”她說(shuō)。

她想要證明自己比母親更強(qiáng)大，她之所以有這個(gè)目標(biāo)，是因?yàn)樗X(jué)得比母親軟弱。她覺(jué)得母親并不喜歡自己，因而受到自卑的困擾。她認(rèn)為能夠制造麻煩就可以證明自己更強(qiáng)大。由此看出，兒童偷竊或者有其他不良行為時(shí)，大都是出于報(bào)復(fù)。

一個(gè)15歲的女孩在失蹤了8天之后，被帶到了法庭上。她在法庭上自己編造了一個(gè)故事，她說(shuō)自己被一個(gè)男人綁架了，那人將她綁在房間里整整8天。沒(méi)有一個(gè)人相信她說(shuō)的話。醫(yī)生懇切地跟她聊天，想讓她說(shuō)出實(shí)話。她很生氣地問(wèn)醫(yī)生為什么不相信她，并且給了醫(yī)生一記耳光。當(dāng)我見(jiàn)到她時(shí)，問(wèn)她對(duì)未來(lái)的打算，讓她相信我只關(guān)注她以后的命運(yùn)，而且我能給她提供一些幫助。

當(dāng)我讓她將自己做的一個(gè)夢(mèng)告訴我，她笑了笑，最后給我講了這樣一個(gè)夢(mèng)：“我在一個(gè)酒吧里，當(dāng)我打算從里面出來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)了媽媽。一會(huì)兒，爸爸也出現(xiàn)了，我讓媽媽把我藏起來(lái)，不讓他看到我。”她害怕她爸爸，并且一直在反抗。她以前常受到爸爸的責(zé)罰，因?yàn)楹ε率艿酱蛄R，她只好說(shuō)了謊。當(dāng)我們聽(tīng)到說(shuō)謊的案例時(shí)，一定要看當(dāng)事人的父母是否嚴(yán)厲。除非說(shuō)真話會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)，否則他們不會(huì)說(shuō)謊的。從另一方面，我們可以知道，女孩和母親之間有一定的合作。后來(lái)，她向我坦白有人將她引誘到一個(gè)地下酒吧中，在那里待了8天。因?yàn)閷?duì)父親的懼怕，她不敢講真話。但是她又想讓父親知道這件事，以壓他一頭。因?yàn)樗恢北桓赣H壓制，只有在傷害他時(shí)，她才會(huì)有征服的快感。

對(duì)于這些在尋求優(yōu)越感中犯了錯(cuò)誤的人，我們應(yīng)該給予怎樣的幫助呢？假如我們知道每個(gè)人都在追求優(yōu)越感，這就不難了。如果我們?cè)O(shè)身處地想一下，就會(huì)對(duì)他們的掙扎深表同情了。他們的唯一錯(cuò)誤，就是把精力浪費(fèi)在了毫無(wú)意義的事情上。每項(xiàng)人類發(fā)明的背后，就是追求優(yōu)越的不斷努力，這也是人類文明之源。人類所有活動(dòng)都沿著這一主線前進(jìn)——由下及上，從負(fù)到正，再?gòu)氖〉匠晒ΑＶ挥心切榱巳祟惖母＠麏^勇前進(jìn)的人，才能真正成為生活的主人。如果采用正確的方法對(duì)待別人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)服他們并不難。

人類對(duì)價(jià)值和成功的判斷，總是以合作為基礎(chǔ)，這是我們?nèi)祟愖顐ゴ蟮墓餐c(diǎn)。我們對(duì)行為、理想、目標(biāo)和行動(dòng)的要求，都是為了促進(jìn)人類的合作事業(yè)。任何人都不可能沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。這一點(diǎn)連神經(jīng)官能癥患者和罪犯都一清二楚，他們同樣拼力為自己的一貫作風(fēng)辯解，同樣知道將責(zé)任推向他人。但是，他們喪失了向正面生活進(jìn)發(fā)的勇氣。自卑的心理一直告訴他們：“在合作中取得成功沒(méi)有你的份兒！”他們逃避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為了證明自己的強(qiáng)大，卻一直沉浸在虛幻中。

由于人類的勞動(dòng)分工，行業(yè)中的目標(biāo)各不相同。正如我們所見(jiàn)，每一個(gè)目標(biāo)都存在著一定的錯(cuò)誤，我們總能從其中找到一些毛病。對(duì)有的孩子可能來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)是他的優(yōu)勢(shì)，有的孩子可能對(duì)美術(shù)更有天賦，有的孩子也許體力強(qiáng)于他人。對(duì)于一個(gè)消化系統(tǒng)有問(wèn)題的孩子來(lái)說(shuō)，可能更關(guān)注營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，他們會(huì)對(duì)食物有更大的興趣，他認(rèn)為這樣做可以改善他的狀況，將來(lái)他也許會(huì)成為廚師或營(yíng)養(yǎng)師。在這些特殊目標(biāo)中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，在得到真正補(bǔ)償?shù)耐瑫r(shí)，孩子們排除了其他的可能性，并自我限制學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如，一位哲學(xué)家需要遠(yuǎn)離社會(huì)，安靜地思考和寫(xiě)作；可是，只要他追求的優(yōu)越感中含有高度的社會(huì)責(zé)任感，他就不會(huì)犯很大的錯(cuò)誤。總之，人類的合作需要各種不同特長(zhǎng)的人才。