人生在世，貴在珍惜。只有那些懂得珍惜生命，且用心享受過程的人，才更容易充實自我、取悅自我、幸福自我，讓生命畫出美好的弧線，流彩于天上人間。

決定人生的是過程，而非結(jié)果

如果說過程是十月懷胎，那結(jié)果就是一朝分娩。假如沒有十月懷胎的孕育，又何來迎接新生的喜悅呢？

現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都看重“結(jié)果”，以結(jié)果論成敗。在這些人看來，沒有好的結(jié)果，過程就沒價值、沒意義。比如，上沒上過大學(xué)，找沒找到好工作，有沒有一個好配偶，掙沒掙到大錢等等，都是人們非常在意的“結(jié)果”。

在這里，我并不是要否認(rèn)這些說法。的確，如果從學(xué)業(yè)到事業(yè)，從友情到愛情，從人際到生活，都弄得一團(tuán)糟，沒有好的“結(jié)果”，自然就不能說活得成功、過得幸福。

但是，如果我們只盯著“結(jié)果”，只為“結(jié)果”而活，忽略了“過程”，那么不僅很可能得不到自己想要的結(jié)果，更可怕的是可能會把自己整個人生都浪費掉。

我們必須明白，人生，其實就是一個“過程”。如果要說結(jié)果，那只有一個結(jié)果最明確——死亡。

人生，如果省去所經(jīng)歷的挫折、苦難，只留下美好，那將是多么乏味？生命從此沒有了驚喜、喜悅！那我們的生命到底還有什么意義？活著又為了什么呢？

一個人的一生就是一個“過程”，加深對這個“過程”的認(rèn)識和了解非常重要。遺憾的是，不少的人并不知道或不懂得“過程”的重要，而是只注重結(jié)果。甚至有的人，從來不把平時的“過程”當(dāng)回事，光想要結(jié)果，不想要“過程”。

有人曾說：“像談戀愛，不能說：‘我就缺個老婆，你干不干？’得先談風(fēng)花雪月，談理想，談未來，而實際你就缺一個老婆。”雖然你想要的是一個老婆，但如果省去了前面風(fēng)花雪月的過程，也就沒有之后相伴廝守的生活。這樣直接的“好結(jié)果”你還認(rèn)為好嗎？

其實，好的結(jié)果，其意義在于引導(dǎo)一個實現(xiàn)它的好的過程，也在于開創(chuàng)新的更好的過程。比如，你想娶一個好媳婦，不光在于娶到她的那一刻感到快樂，更在于在娶到她后的長長的過程中感到幸福。

有一位哲學(xué)老師給學(xué)生們上課，第一堂課講“目的”的重要性，第二堂課講“過程”的意義，第三堂課讓學(xué)生們選擇要“過程”還是要“目的”。有少數(shù)學(xué)生選擇了“過程”。他們的解釋是，因為“過程”中有很多精彩。

不管是事業(yè)、愛情還是親情，要知道樂趣全在過程里面，而目的只是在長長的過程之后一秒鐘的高潮。如同登山，登頂那一刻固然可以狂喜，但攀登的過程也是能讓人感到充實和快樂的。其實無論在山腰還是在山頂，都有美麗的風(fēng)景。山頂并不比山腰的景色美，另外，在山腰至少還有一種向上的動力，一種向上的期望。人們總希望攀到頂峰，然而最美的風(fēng)景不一定在山頂上。

人越明白“過程”的重要，就越能感受出“過程”的趣味。鐘愛“過程”的人，不管遇到什么樣的困難，不管吃多大的苦，受多少的累，他們都能坦然面對，怡然自得，心靜如水。因為在他們看來，無論什么事情，不管結(jié)果如何，只要自己親自經(jīng)歷了、參與了、付出了，就已經(jīng)“享受”了，就已經(jīng)知足了。至于結(jié)果怎樣，那是別人評價和看待的事。

另外，往往越是注重“過程”不注重“結(jié)果”的人，越是不僅“過程”美好，而且“結(jié)果”更佳；而越是注重“結(jié)果”不注重“過程”的人，越是不僅“過程”糟糕，而且“結(jié)果”更差。這就是“過程”決定了人生的道理。你想有個好人生，首先要有好“過程”。

對于過分注重“結(jié)果”的人，我建議可以轉(zhuǎn)移一下注意力，變注重“結(jié)果”為注重“過程”。如此，我們就會發(fā)現(xiàn)生命過程中腳下的每一步中都蘊含著應(yīng)該享受的幸福。

總之，請你牢牢地記住：“過程決定人生”。人生制勝的關(guān)鍵是“過程”，而非“結(jié)果”。

人生就像一場旅行，不必在乎目的地

把握眼前的境遇，珍惜當(dāng)下的幸福，享受過程的樂趣，守住當(dāng)下的快樂，是人生的大智慧。

有句話說得好，“人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景”。是的，如果我們過于看重結(jié)果，就會忽略了過程中的快樂。當(dāng)我們忙忙碌碌、疲于奔命時，路上的景色再美，我們也無心瞧上一眼，日子就會在索然寡味中一天天逝去。這顯然是無趣的人生。反之，如果我們在“旅途”中能欣賞身邊的景致，生命一定會因此而燦爛。

我在讀希臘神話時，被其中一個人物深深打動，他就是西西弗。

西西弗因犯了錯而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊石頭推到山頂。

西西弗接受了懲罰，可在他歷經(jīng)千辛萬苦，將石頭推到山頂后，石頭又滾回山腳。于是，西西弗只得再次回到山腳，開始推石頭的工作。然而，每次都是將石頭推上山頂后的短暫瞬間，石頭又滾落回了山腳。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪。

有一天，西西弗突然感覺到了快樂，他發(fā)現(xiàn)在推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風(fēng)景：推過了春夏秋冬，推過了風(fēng)花雪月，推過了藍(lán)天白云，推過了電閃雷鳴。天上的飛鳥為他唱歌，地上的走獸為他舞蹈，微風(fēng)為他送來花草的芳香，雨水給他帶來土地的清香。

自此以后的每一秒，西西弗總是微笑著面對一切幸與不幸。

西西弗推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，更重要的是，西西弗推出了生命活在過程中的真諦！

沒錯，生命就在于過程本身。智者，善于在過程中發(fā)現(xiàn)樂趣，正如西西弗。而像這樣的智者，自然不止西西弗。

東晉名士王子猷和戴安道是一對摯友。子猷居住在山陰（今浙江紹興），戴安道則隱居于曹娥江上游剡溪（今浙江嵊縣西南）的紫胎園。

一日半夜，突然飄起了鵝毛大雪。子猷尤其喜歡下雪天，因此再也睡不著覺了。于是打開門窗，命下人暖上酒，點上香燭，開始欣賞起雪景來。正欣賞之時，內(nèi)心突然生出了一個想法：這樣的天色，這樣的景致，不找戴安道好好地欣賞一番，豈不辜負(fù)了這一場好雪。

想到此，王子猷立馬更換衣服，提了個大食盒，里邊備有美酒美食，撐著一把紙傘，踏石徑，上了船，直奔戴安道住處。

沿途兩岸的雪景美不勝收，令人陶醉。那漫天飛舞的雪花完全呈現(xiàn)在王子猷面前，并沒有因為人的冷落或者是寵愛而飄舞，無須他人認(rèn)可，完全自得其樂。

王子猷深有感觸，也深深體會到了美的意境，來到了戴安道家門口時，王子猷腦袋一搖，長袖一卷，掉頭乘船回家了。

后來，有人問起此事：“為什么人到了門前卻不進(jìn)屋？”

王子猷笑著說：“本乘興而來，興盡而返，何必見安道耶！”

我相信，人生的價值在于過程本身，而并不是所追求的某一個目的。當(dāng)我們消除了外在的目的性，就能充分體驗過程本身的快樂了。

此時此刻的快樂最值得你用心感受

這個世界充滿競爭，處處都有坎坷、有崎嶇，甚至還有斷崖，這種不順利的生活所帶來的痛苦更是無窮無盡，但痛苦不是我們生活的目的。

一個美國商人在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上，看到一個墨西哥漁夫的小船上有好幾條大黃鰭鮪魚。顯然，它們是這個漁夫抓來的。美國商人對漁夫能抓到這么高檔的魚恭維了一番，并且問要多長時間才能抓這么多？漁夫說，不一會兒工夫就抓到了。美國商人再問：“那你為什么不再多抓一會兒，這樣你就能抓到更多的魚？”

漁夫很不以為然：“這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦！”

美國商人又問：“那你一天剩下來的時間都在干什么，不會很無聊嗎？”

漁夫很驚訝：“不會啊！我呀，每天都會睡到自然醒，然后出海抓幾條魚，回來就跟孩子們玩耍，中午睡個午覺，到了晚上就到村子里喝點小酒，跟朋友們玩玩吉他，唱唱歌，跳跳舞，怎么會無聊呢？我的日子可過得充實又忙碌呢！”

這時，美國商人卻不以為然，并給這個漁夫出了一個主意說：“我是美國哈佛大學(xué)企管碩士，我想我可以幫你的忙！你每天應(yīng)該多花一些時間去抓魚，你就會有更多的收入了，而到時候你就會有足夠的錢去買條大一點兒的船，這樣你自然就可以抓更多的魚，然后買更多的漁船。到最后，你肯定能擁有一個船隊。到那時候，你就不必把魚賣給魚販子了，而是直接賣給加工廠，這樣你就能掙更多的錢去開一家罐頭工廠。并且，你還可以到墨西哥城或者洛杉磯，甚至到紐約，在那里擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模。”

漁夫笑了笑，問：“這又花多少時間呢？”

美國商人回答：“十五到二十年。”

“然后呢？”

美國商人大笑著說：“然后你就可以在家享福啦！只要你愿意，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資的大眾。那時候你就發(fā)啦！你可以幾億幾億地賺！”

“然后呢？”

美國商人說：“到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再睡個午覺，黃昏時，晃到村子里喝點小酒，跟朋友們玩玩吉他啰！”

墨西哥漁夫疑惑地說：“我現(xiàn)在不就是這樣子嗎？”

美國商人和漁夫的故事有多種解讀，我們不去詳說，但它至少啟發(fā)了我們：要用心感受此時此刻的快樂，那這個世界在此時此刻就是美好的。

其實，我們在為未來拼盡全力時，要學(xué)會感受現(xiàn)在的快樂。

不攀不比，減少盲目的比較

每個人都是獨一無二的，有著獨特的長處、天賦和能力，所以我們根本沒有必要與別人攀比。

有一位國王在花園里散步，看到園里很多花草樹木都枯萎了，園中呈現(xiàn)出一片荒涼的景象。

國王從管理花園的園丁那里了解到：橡樹由于感覺自己沒有松樹那么高大挺拔，輕生厭世死了；松樹因為感覺自己不能像葡萄那樣結(jié)出累累碩果，也死了；葡萄哀嘆自己終日匍匐在架上，不能直立，不能像桃樹那樣開出美麗可愛的花朵，也選擇了死；牽牛花也病倒了，因為它嘆息自己沒有紫丁香那樣芬芳；其余的植物也都垂頭喪氣，沒精打采——唯有最不起眼的心安草依然在茂盛地生長。

國王來到一株心安草前問道：“小小的心安草啊，那么多植物都枯萎了，為什么你這么勇敢、樂觀，毫不沮喪呢？”

小草回答說：“尊敬的國王，我一點兒也不灰心失望！因為我知道，如果國王您想要一棵橡樹，或者一棵松樹、一架葡萄、一棵桃樹、一株牽牛花或是紫丁香，您就會叫園丁把它們種上，而我知道您希望我做的是安心做小小的心安草，所以我活在當(dāng)下的角色里，活得快樂自在。”

國王聽罷，感嘆不已。

《牛津格言》中說：“如果我們僅僅想獲得幸福，那很容易實現(xiàn)。但我們希望比別人更幸福，就會感到很難實現(xiàn)，因為我們對于別人幸福的想象總是超過實際情形。”

人各有所長，各有所短。我們既不能專以己之長比人之短；也不應(yīng)以己之短比人之長。

古人曾給我們留下這樣一句話：“人比人，氣死人。”的確，如果你事事與人比，煩惱就會比別人多。而煩惱一多，疾病就會纏身。

那么，如何消除這種攀比心理？

首先，通過自我暗示，增強(qiáng)自己的心理承受能力。

自我暗示又稱自我肯定，是指通過對個體預(yù)期目標(biāo)積極地敘述，實現(xiàn)頭腦中堅定而持久的積極認(rèn)知，擺脫陳舊的、否定性的消極思維模式。自我暗示是一種強(qiáng)有力的心理調(diào)節(jié)技巧，可以在短時間內(nèi)改變一個人的生活態(tài)度和心理預(yù)期，增強(qiáng)個體的心理承受能力。它具體表現(xiàn)為帶有鼓勵性質(zhì)的語言、符號以及動作。比如，當(dāng)看到別人比自己好時，在心中默念“其實我也非常棒”之類的語句，久而久之，盲目比較的習(xí)慣就會有所改善。

其次，盡可能地縱向比較，減少盲目地橫向比較。

比較分為縱向比較和橫向比較。縱向比較是指個體和自己的昨天比較，找到長期的發(fā)展變化，以進(jìn)步的心態(tài)鼓勵自己，從而建立“希望體系”，幫助個體樹立堅定的信心。橫向比較是指個體與周圍其他人的比較，有助于找到自己的不足，以便朝著更好的方向發(fā)展。但是由于競爭的日益激烈，人們往往會陷入橫向比較的誤區(qū)，忽略了縱向比較。其實，縱向比較有利于我們更清醒地認(rèn)識自我。

摁住急功近利的心，成功需要厚積薄發(fā)

在悄無聲息中積蓄力量，是韜光養(yǎng)晦、厚積薄發(fā)的過程。不急功近利，耐得住寂寞、吃得了苦，堅持不懈地努力，方能練就高人一籌的本領(lǐng)。

在現(xiàn)實生活中，大部分人都想做成功者，不談是否能成大事、出大名，至少能夠被當(dāng)下的人們所喜歡、所稱道。不可否認(rèn)，任何領(lǐng)域里，人們都會把成功作為追求的目標(biāo)。這其中的方式卻不一樣，有的人急功近利，恨不得一夜暴富、一夜成名；有的人卻甘于在平凡中一點點地努力，厚積薄發(fā)，等待合適的時機(jī)，再爆發(fā)出最大的能量。

在國內(nèi)某頂尖大學(xué)法學(xué)院的一次講座上，一位同學(xué)向講演的著名律師請教，問他如何才能成為一名優(yōu)秀的律師。

那位律師是這樣回答的：“先不要急著討論這個問題，讓我先給你們講一個真實的故事。我上大學(xué)時，有兩個很好的朋友，一個畢業(yè)后就去了律師事務(wù)所工作，而另外一個則選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。他們畢業(yè)的時候，才23歲。10年過去了，那位參加工作的同學(xué)已經(jīng)成了行業(yè)內(nèi)的知名律師，而繼續(xù)深造的另一個同學(xué)也結(jié)束了學(xué)習(xí)生涯，正式跨入了律師的行業(yè)。到他們都35歲的時候，這位33歲才成為律師的同學(xué)已經(jīng)和做了12年律師的另一位同學(xué)做得一樣好，一樣有名。可是，到了43歲，也就是他們畢業(yè)后的20年，后者因為10年深造積累的知識不斷地派上用場，事業(yè)越做越大；而前者卻受自己的知識所限，駐足不前，跟不上時代的潮流，日漸沉寂下來。現(xiàn)在，不用我說，你們大家都知道如何做一個優(yōu)秀的律師了吧？”

有位哲人曾經(jīng)說，這個世界上只有兩種人，用一個簡單的實驗就可以將他們區(qū)分開來。如果給他們同樣的一碗小麥，一種人會首先留下一部分用于播種再考慮其他問題；而另一種人則不管三七二十一把小麥全部磨成面，做成饅頭吃掉。

我們每個人都想做一個成功的人、優(yōu)秀的人，只不過在“饅頭”的引誘下，很多人失去了忍耐力，人心變得浮躁，許多人急功近利，做什么事情都是恨不得一口吃個胖子。殊不知，這種以結(jié)果為導(dǎo)向來指引自己行為的方式，恰恰忽略了過程的重要性。

事實上，成功之路更像是一場馬拉松賽跑而不是百米沖刺，前100米領(lǐng)先者不一定就能成為全程的優(yōu)秀者，甚至都跑不完全程。在追求成功的漫長征途上，過程的積累將會起到?jīng)Q定性的作用。所以，為了能夠成為笑到最后的那一個，千萬不要急功近利，而要懂得厚積薄發(fā)的道理，腳踏實地，一步步地邁向成功。

目的再正確，也請勿不擇手段

太多人為了個人欲望而不擇手段地算計著每個“擋路人”，你會為達(dá)目的而不擇手段嗎？

不擇手段的人，往往是用手段為目的挖掘墳?zāi)埂?

“君子愛財，取之有道。”這是被我們的祖先信奉了千百年的信條，但某些企業(yè)和個人，缺乏信仰，唯利是圖，他們崇尚厚黑學(xué)，認(rèn)為要想成功就要不擇手段，不管他們是為謀生存而放手一搏，還是資本脅迫下的無奈之舉，他們往往會采取抄襲、欺騙與造假這些方式，殊不知，不擇手段可能會獲得眼前的小利，但一定會喪失長久的利益，最終不可避免地走向失敗。

目的正確并不代表就可以因此而不擇手段。而且，通過不擇手段而實現(xiàn)的目的，最終的結(jié)局永遠(yuǎn)都不會是美好的。

唐朝著名詩人宋之問有一外甥叫劉希夷，很有才華，是一個年輕有為的詩人。一日，劉希夷寫了一首《代白頭吟》，到宋之問家中請舅舅指點。當(dāng)劉希夷誦到“古人無復(fù)洛陽東，今人還對落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，宋之問情不自禁連連稱好，忙問此詩可曾給他人看過。劉希夷告訴他說剛剛寫完，還不曾給人看。于是宋之問說道：“你這詩中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’兩句，著實令人喜愛，若他人不曾看過，讓與我吧。”劉希夷道：“此二句乃我詩中之眼，若去之，全詩無味，萬萬不可。”

晚上，宋之問睡不著覺，翻來覆去只是念這兩句詩，心中暗想，此詩一面世，便是千古絕唱，名揚天下，一定要想法據(jù)為己有。于是他起了歹意，命手下人將劉希夷害死。后來，宋之問獲罪，先被流放到欽州，又被皇上勒令自殺。天下文人聞之，無不稱快！劉禹錫說：“宋之問該死，這是天之報應(yīng)。”

在中世紀(jì)的意大利，有一個名叫塔爾達(dá)利亞的數(shù)學(xué)家，在國內(nèi)的數(shù)學(xué)擂臺賽上享有“不可戰(zhàn)勝者”的盛譽。他經(jīng)過自己的苦心鉆研，找到了三次方程式的新解法。這時，有個名叫卡爾丹諾的人找到了他，聲稱自己有千萬項發(fā)明，只有三次方程式對他是不解之謎，并為此而痛苦不堪。善良的塔爾達(dá)利亞頓生同情之心，把自己的新發(fā)現(xiàn)毫無保留地告訴了他。誰知，幾天后，卡爾丹諾以自己的名義發(fā)表了一篇論文，闡述了三次方程的新解法，將成果據(jù)為己有。他的做法雖然在相當(dāng)一個時期里欺瞞了人們，但真相終究還是大白于天下。現(xiàn)在，卡爾丹諾的名字在數(shù)學(xué)史上已經(jīng)成了科學(xué)騙子的代名詞。

宋之問、卡爾丹諾等也并非無能之輩，他們是在各自的領(lǐng)域里很有建樹的人。就宋之問來說，縱不奪劉希夷之詩，也已然名揚天下。糟糕的是，人心不足，欲無止境。為了滿足自己的私心，不擇手段，他們竟做起人人不齒的骯臟事情，以致弄巧成拙，美名變成惡名，實在令人嘆息。