第一章　玄學(xué)產(chǎn)生前夕的士人心態(tài)

如果比較一下漢、晉士人的心態(tài)，我們就會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，他們之間的差異是何等巨大！他們的信念，他們的思維方法，他們的人生理想，他們的生活風(fēng)貌和生活情趣，都有著天壤之別。從規(guī)行矩步的經(jīng)生，到放誕不羈的名士，士人的心態(tài)經(jīng)過(guò)了一個(gè)很長(zhǎng)的變化過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，在玄學(xué)產(chǎn)生的前夕便開始了。

這里所說(shuō)的玄學(xué)產(chǎn)生的前夕，是指王弼、何晏等人建立玄學(xué)的系統(tǒng)理論之前的一段時(shí)間，下限至正始而上限至東漢和帝后期。在這一百三十余年的時(shí)間里，中國(guó)士人從里到外，都在緩慢地、不知不覺(jué)地發(fā)生著變化。首先是正統(tǒng)觀念的逐漸淡化，以至崩潰；與之同時(shí)進(jìn)行的是學(xué)術(shù)思想上森嚴(yán)的師法家法觀念的淡化；思想逐漸地活躍起來(lái)了，從儒家一尊到各家思想并存，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)之后的又一個(gè)繁榮的局面。其次是政局的變化導(dǎo)致了士人與政權(quán)的關(guān)系的變化，從維護(hù)大一統(tǒng)政權(quán)，到與這個(gè)政權(quán)疏離，對(duì)政權(quán)持批判態(tài)度。當(dāng)然，與第一、二點(diǎn)相聯(lián)系，跟著而來(lái)的便是士人的自我肯定，從尋求獨(dú)立人格中體認(rèn)自我的價(jià)值，而不是從服從于嚴(yán)格的儒家道德準(zhǔn)則中體認(rèn)自我的價(jià)值。凝聚力消失了，自我覺(jué)醒了，思想變動(dòng)不居，而心靈也動(dòng)蕩不寧。這就是玄學(xué)產(chǎn)生前夕士人心態(tài)的基本特點(diǎn)。