二、職位的限制

除了上述東方朔個(gè)人素質(zhì)與武帝時(shí)期的用人政策取向鑿枘不投外，從其時(shí)所任職官看，能夠得到進(jìn)一步遷任的機(jī)會也不多。我們梳理一下《漢書·東方朔傳》所記其任職的經(jīng)歷：待詔公車—待詔金馬門—常侍郎—太中大夫給事中—待詔宦者署—中郎。在其任職歷程中，多數(shù)時(shí)間除了待詔，即任中郎、侍郎。嚴(yán)耕望先生較早梳理過郎官性質(zhì)在秦漢時(shí)期的轉(zhuǎn)化：秦及西漢，郎吏是宮官，是家臣；宿衛(wèi)宮闈，給事近署……西漢末及東漢，郎吏是府官，是朝臣；專供行政人才之吸收與訓(xùn)練，不以宿衛(wèi)給事為要務(wù)。⁽¹⁹⁾也就是說，在武帝時(shí)期，郎官的主要職能并不是入仕的主要起點(diǎn)，而是作為近臣宿衛(wèi)，在仕途上拓展的空間有限。從補(bǔ)吏的一面看，嚴(yán)先生曾在文后附《兩漢書列傳人（及附傳除郎補(bǔ)吏表）》，我們觀察這一表格，武帝時(shí)由郎官補(bǔ)吏者15人，兩漢時(shí)期共有163人，武帝時(shí)能由此途補(bǔ)吏的不足十分之一，⁽²⁰⁾考慮到武帝統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)五十余年，因此郎官補(bǔ)吏的數(shù)量占總數(shù)的比例就顯得太低。這是從宏觀角度得出的結(jié)論。我們再回到武帝時(shí)代考察具體的個(gè)案。

郎官作為皇帝的近侍從官，就其整體而言，在西漢中期以前地位并不高。兩漢之際，韓信棄項(xiàng)羽而投靠劉邦，其中很重要的一條原因就是：“臣得事項(xiàng)王數(shù)年，官不過郎中，位不過執(zhí)戟。”⁽²¹⁾說明這種警衛(wèi)、禮儀性質(zhì)的官員，上升的空間不大。東方朔也大約是同樣的處境，當(dāng)時(shí)人稱其“官不過侍郎，位不過執(zhí)戟”⁽²²⁾，二者十分相似。又，《漢書·汲黯傳》：“會更立五銖錢，民多盜鑄錢者，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊也，召黯拜為淮陽太守。黯伏謝不受印綬，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。召上殿，黯泣曰：‘臣自以為填溝壑，不復(fù)見陛下，不意陛下復(fù)收之。臣常有狗馬之心，今病，力不能任郡事。臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過拾遺，臣之愿也。’”⁽²³⁾從后文看，汲黯寧愿做中郎，而不愿外放為“淮陽太守”，固然是有與張湯權(quán)斗的考慮，但能夠提出以中郎換任郡太守，至少也反映出當(dāng)時(shí)中郎地位不高。

正因?yàn)槿绱耍谖涞壑埃晒俚倪w選之途并不通暢。《漢書·張釋之傳》：“張釋之字季，南陽堵陽人也。與兄仲同居，以貲為騎郎，事文帝，十年不得調(diào)，亡所知名。釋之曰：‘久宦減仲之產(chǎn)，不遂。’欲免歸。”⁽²⁴⁾張釋之作為郎官，宦途淹滯，在文帝身邊十年不得升遷，從一個(gè)方面反映了漢代前期郎官在選官體系中的位置。

武帝時(shí)期也不乏以郎官為晉身之階者。不過，我們?nèi)绻衙恳粋€(gè)個(gè)案做具體分析，就會發(fā)現(xiàn)有其特殊性。《漢書·張騫傳》：“張騫，漢中人也，建元中為郎。時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。”⁽²⁵⁾張騫回到漢廷，任太中大夫，后又做了校尉、封侯。然而這些皆源于他通西域鑿空之功，與郎官出身關(guān)系不大。又，《漢書·張湯傳》：“安世字子孺，少以父任為郎。用善書給事尚書，精力于職，休沐未嘗出。上行幸河?xùn)|，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。后購求得書，以相校無所遺失。上奇其材，擢為尚書令，遷光祿大夫。”⁽²⁶⁾張安世作為郎官擢升為尚書令、光祿大夫，是其具有特殊的行政才干使然。和東方朔同樣以郎官身份作為詞臣的司馬相如后來任中郎將，但梳理其原因是司馬相如作為蜀人，向漢武帝提出安定巴蜀地區(qū)建議而被接受，“上以為然，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使”⁽²⁷⁾。從以上這幾個(gè)例子看，武帝時(shí)期能夠得到遷選皆因特殊的原因，而不是常態(tài)化選官必經(jīng)的一個(gè)階梯，和西漢后期的情況不同。

枚皋的經(jīng)歷與東方朔相似，也可作為一個(gè)旁證。《漢書·枚皋傳》：“會赦，上書北闕，自陳枚乘之子。上得之大喜，召入見待詔，皋因賦殿中。詔使賦平樂館，善之。拜為郎，使匈奴。皋不通經(jīng)術(shù)，詼笑類俳倡，為賦頌，好嫚?wèi)颍怨实脣r黷貴幸，比東方朔、郭舍人等，而不得比嚴(yán)助等得尊官。”⁽²⁸⁾枚皋雖然由待詔拜為郎官，也曾出使匈奴，但是因?yàn)椴⑽幢憩F(xiàn)出突出的政治才能，所以最終命運(yùn)和東方朔、郭舍人沒有區(qū)別。最后“不得比嚴(yán)助等得尊官”，反過來看，他們的郎官身份是不受重視的。而嚴(yán)助能夠得到重視，還是因?yàn)椤吧狭钪扰c大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘”⁽²⁹⁾。這段話后面還將東方朔、枚皋與嚴(yán)助做了比較：“其尤親幸者，東方朔、枚皋、嚴(yán)助、吾丘壽王、司馬相如。相如常稱疾避事。朔、皋不根持論，上頗俳優(yōu)畜之。唯助與壽王見任用，而助最先進(jìn)。”朔、皋不根持論，只能徘徊于郎官這個(gè)位置，郎官之位并沒有給他們提供多少幫助。

另外，閻步克先生從《張家山漢墓竹簡·二年律令·秩律》的材料出發(fā)，考證出漢代前期官僚系統(tǒng)中有“宦”和“吏”兩大職類，“宦”即“宦皇帝者”，中郎、侍郎皆屬于這個(gè)系統(tǒng)；⁽³⁰⁾二者的區(qū)別在于，“吏”是行政事務(wù)的承擔(dān)者，“宦皇帝者”是近臣侍從，所承擔(dān)的不是國家行政，沒有祿秩，即沒有官階。⁽³¹⁾這或許也是造成漢初任職郎官系統(tǒng)導(dǎo)致仕途遲滯的一個(gè)原因。