明·洪應明《菜根譚》：“居家有二語，曰：惟恕則平情，惟儉則足用。”

一、家的物質追求和精神狀態

家庭物質基礎在很大程度上體現為家庭物質生活條件，它包括家庭的經濟狀況和與此有密切聯系的居住條件、生活設施。家庭的物質生活條件是家庭生活的物質基礎，是家庭成員生存和發展必不可少的前提。人們為了生活，首先就需要衣食住等家庭物質基礎；要接受教育，也有賴于一定的物質條件。

但是，家庭的物質環境與個體心智、品德、審美發展的聯系，并非必然的、相對應的，也常有“逆境成才”的范例。因此，優化家庭物質環境，不能只著眼于物質追求，更重要的是，應善于對現有物質生活條件科學地管理和利用。就一般具備正常生活條件的家庭而論，以下幾點值得注意：

第一，營造一個優美的居住環境。這并不是要求華麗，“室雅何需大，花香不在多”，使住房布置得體，并保持整齊清潔、空氣流通，這是優化家庭物質環境最起碼的要求。

第二，關照孩子的生活空間。居住環境良好的家庭，應該為孩子提供一個安靜、獨立的房間。

第三，學會科學理財。家庭物質環境的優化，有賴于一定的經濟條件，更有賴于對家庭經濟的科學管理。

第四，注意勤儉節約。自古以來，勤以防墮，儉以養德；由儉入奢易，由奢返儉難。形成勤儉持家的風氣，對于未成年人和家庭成員養成良好的品德，學會安排家庭生活也是必不可少的。

如果說，家庭物質生活貧困可能導致家庭和孩子的生存危機的話，那么家庭精神狀態消極則會給家庭的幸福和孩子的發展帶來嚴重影響。因此，我們在改善家庭物質生活條件的同時，也必須加強家庭精神狀態的積極建設。

為此，家長應當注意以下幾點：

第一，逐步改善家庭精神生活條件。一般來說，家庭文化的設施，既要考慮家人休息、娛樂的需求，又要滿足孩子的學習和全面發展的需要，以發揮家庭的教育功能。

第二，追求文明的家庭生活方式。古人總結出生活經驗“飲食有節，起居有常”，就是說不要大吃大喝，不要貪睡懶覺。

第三，形成積極的家庭輿論。家長應加強自身修養，正確地對待社會現象，正確對待個人和家庭的得失。不能認為家庭是自己的“自由林”，想說什么就說什么，想做什么就做什么。必須考慮自己的思想和行為是否合理，以及它將會給孩子帶去什么影響。

第四，營造和睦、溫馨的家庭氣氛。國外曾有學者提出如下建議：一是愛每一個成員，家庭生活能給每一個成員留下最美好的記憶；二是努力互相了解，互相詢問彼此感興趣的問題；三是分擔家里的憂愁，增強對家庭的責任感；四是晚餐桌上多聚會，即使是最忙碌的家庭也要盡量做出安排；五是制訂挑戰性計劃，共同參與大家都喜歡的活動；六是大人小孩共同游戲，為家人提供歡聚一堂的機會；七是常講與親人有關的故事，給孩子一種歸屬感；八是關心對方的工作和學習，讓孩子理解大人離開他時在哪里，干些什么；九是別讓時空把大家分開，家庭成員離開家時采用多種辦法保持感情聯絡。我們認為，這些都是很有道理的，家長應努力做到。

第五，樹立良好的家庭風尚。家庭風尚，是家庭的價值觀念、情趣愛好、生活習慣的總和，它首先在家庭中的成年成員身上體現出來，并且能夠影響家庭的新一代成員。我國古代就有不少家庭重視樹立良好的家風，不少名人留下了膾炙人口的家書、家訓、家法、家傳，成為千古美談，為中華文明增添了光輝的篇章。如三國時諸葛亮的《誡外甥書》、南北朝時顏之推的《顏氏家訓》、清末曾國藩的《曾文正公家訓》，雖然他們的著述已經數百年了，但其家教思想的精華依然對當代人有參考價值。

當前，危害我們樹立良好家庭風尚的是種種“現代城市文明病”，如營養過度癥、運動不足癥、交通擁擠癥、狂歡噪音癥、精神緊張癥、亂施化妝品癥、煙酒成癮癥，這些病癥對于家庭文明生活建設、對于孩子的健康成長和家庭成員的身心健康都是極為不利的，要堅決克服。

只有雙管齊下，以一定的物質作為精神建設的基礎，以積極的精神作為物質的主導，才能夠像春風般煥發家庭成員的活力，像夏雨般滋潤家庭成員的笑容，像秋果般強壯家庭成員的力量，像冬日般溫暖家庭成員的心靈。家庭從此和睦、幸福、快樂、無憂。

劉鳳鳴談幸福家庭：

◆ 形成勤儉持家的家風，讓未成年人從小養成良好的品德，學會安排家庭生活，其影響將是極其深遠的。

◆ 有良好的家庭精神狀態，家庭成員就能互敬互愛，相互信賴，齊心協力地解決和克服家庭的問題和困難。

◆ 有良好的家庭精神狀態，家庭成員才能健康快樂，在心理上安逸、輕松、愉悅，家庭氛圍才能和諧。

二、家庭情緒的形成及治理

情緒，是人各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應，如喜、怒、哀、樂等。

《心理學大辭典》中認為：“情緒是有機體反映客觀事物與主體需要之間的關系的態度體驗。”

情緒是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、心態、氣質、性格和性情有關。

迄今為止，家庭正經歷著從傳統型向現代型的巨大轉變。從社會有關統計資料和現實社會中的現象來看，家庭的破裂和離婚率呈現著增長的趨勢，其中以中青年居多。這除了社會的共同因素外，還有新舊家庭模式交替過程中的特殊因素。因此，大家應該在行動上采取一些與之相適應的措施，進行家庭情緒的治理。

首先，應該肯定現實生活中紛繁的家庭情緒不協調、沖突，就其性質而言，是經濟生活、倫理道德、性格愛好、傳統觀念等方面的不一致或差異所致。因此，在觀察、分析和處理這些問題時，即使矛盾激化也要“化干戈為玉帛”，清除隔閡和誤解，溝通感情，求得家庭成員之間和睦相處之目的。

這既是現代家庭生活的需要，也是社會穩定的需要，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。這得依靠家庭成員自身的努力才能最后完成。

那么怎樣才能實現家庭情緒的治理呢？

第一，互敬互愛，民主持家。任何一個家庭，夫妻都是家庭這個細胞的中心。因此，作為這個家庭成員的夫妻，首先應該互敬互愛，彼此尊重。丈夫應該多角度地關心妻子，支持妻子在家務之外的其他社會活動，妻子同樣應支持丈夫的事業，分擔他因操勞事業而淡化了的某些家務細節。夫妻各自成功之處，均有對方的一半。金無足赤，人無完人，取長補短，互讓互諒，應是夫妻朝夕相處中的永恒準則。其次就是在操持家務過程中，要充分民主協商，堅持量入為出的原則。

第二，尊老愛幼，平等協商。一個家庭除了夫妻這對主體成員外，一般還有夫妻雙方（或單方）的老人和共同的子女。家庭生活的不協調，往往又是由于主體成員不能正確處理好與后者的關系而造成的。怎么辦？首先，要處理好同老人的關系。尊重、贍養老人是中華民族的優良傳統和美德，并得到法律保護。因此我們應視尊重、贍養老人為己任。其次，在對待子女管教方面，夫妻雙方一定要經常商量，做到配合默契，取得一致的態度和方法。要耐心坐下來同他們平等協商，推心置腹，方能達到既定的教育效果。以勢壓人、訓人，甚至采取棍棒政策，這不但不能樹立家長的威信，只會適得其反，帶來家庭成員之間更大的裂痕，以致造成終生遺憾的結局。可見，教育方法與教育效果的統一是非常重要的。

第三，充電學習，提高素質。一個家庭情緒的和諧，一般來講是與成員的文化素養和教育程度的高低成正比的。因此，我們要努力提高全民的科學文化水準，使每一個家庭成員不僅懂得如何工作，提高社會的勞動生產率，而且還要懂得如何生活，樹立并陶冶高尚的倫理道德觀念和精神情操。這樣，人們才能永遠保持在一個基本平衡、協調的環境里。

第四，奮發進取。幾千年的人類社會，固然遺留下來不少優秀的文化遺產和優良傳統，但無須諱言，其中也有不少落后的東西甚至糟粕。在當前改革開放的歷史洪流中，對影響家庭情緒協調的、一切舊的傳統觀念，必須與改革同步進行革新，方能適應新時期總任務的需要。

總之，家庭情緒的治理是人類社會的自身要求。當人們因工作不順或社會交往受困時，在精神上總希望獲得家庭生活的治愈和滋補。應該承認此乃家庭長存不衰之公理。追求家庭生活的和諧、幸福，無疑又是全社會成員的共同需要。

劉鳳鳴談幸福家庭：

◆ 金無足赤，人無完人，取長補短，互讓互諒，應是夫妻朝夕相處中的永恒準則。

◆ 老人與后輩由于經歷不同，年齡層次的差別，必然在日常生活中表現出觀念、價值、習慣、愛好等方面的差異性。后輩對這些差異，不能厭煩、冷淡，更不能簡單干預，只能承認它，尊重它，采取輕言細語的商量方式。

◆ 要做到人的心理平衡，主要靠每個人內在的因素，如文化教養、道德觀念、價值觀念、人生哲學和處事能力等來達成。

三、從因果論說家庭的情緒選擇

一個家庭的組成，既有屬于“硬件”的家什雜物，也有“軟件”，這便是家庭成員的精神活動。由于社會生活的寬廣和復雜，各人所充當的角色不同，加上個性的區別，教育、經歷、體驗、感受、交友、工作環境等各方面的千差萬別，導致人們的情緒各有差別。在面對不同的問題時，會做出不同的情緒選擇。不同的情緒選擇又會導致不同的連鎖反應，引發不同的狀況或者矛盾。

一般來說，具有較好的民主氣氛，各個家庭成員的思想、性格、要求等相互都了如指掌，情緒選擇更為積極，矛盾往往在一言半句幽默中冰釋。

如果情緒選擇消極，則難免因措辭過于刻薄，損人自尊而導致開口大罵、拍桌打凳的狀況。

在現實生活中，我們不時看到和聽到這樣一些社會新聞：親兄弟為錢財以刀相見；夫妻之間如一方有外遇而故意置對方于死地；兄妹妯娌間為爭遺產而置奄奄一息的老人于不顧……這些情形雖然為數不多，但對社會造成的不良影響卻是較大的。本來家庭矛盾屬于“內部問題”，很多人都認為“家丑不可外揚”。一旦矛盾沖突劇烈到上述程度，那就可能由民事糾紛而上升為刑事案件，一時沖動就可能受到法律制裁。上不了刑事檔次的，則要上道德法庭、輿論法庭，可能長久地受到良心的譴責，自感不安和內疚。以打罵、吵架等劇烈沖突方式來解決矛盾，不論是否造成刑事責任事故，其結果往往是使原有的矛盾進一步加深。而又因“相吵無好言，相打無好拳”“動手打人理輸三分”，傷了對方的自尊而增添新的矛盾，與解決矛盾的目的相去甚遠。

因此，我們應設法跨越情緒選擇差異導致的矛盾鴻溝，讓家庭成員能和諧地交往。為此，一個能被雙方接受的交往和諧之策便是：求同存異。

求同存異的基礎是理解。在代際交往中，理解更多的是要求一方能設身處地為對方著想，能做到將心比心。如果雙方都能做一次角色換位，扮演一下對方的角色，體驗一下對方的情感，就能很好地改變自己的看法，做出有利于交往的行為來。

求同存異還要求雙方有時能做到“忍痛割愛”，舍棄有礙代際交往的心理行為，實際上是一種“丟卒保車”之舉，雖然丟棄了自己的一些東西，卻求得了雙方的和諧。例如，有些家庭中老年人對晚輩的某些穿著或行為舉止看不順眼，結果雙方為此芝麻小事大動肝火。相反，若老年人對此“見怪不怪”或“熟視無睹”，則晚輩也會穿得或做得心安理得，何樂而不為？

求同存異的另一個要求是雙方要能主動尋覓“共同語言”，互通有無，達到求同的目的。例如，有些家庭中某個人見多識廣，通過與其他成員的交流來傳授給他們一些經驗和做事的方法，而其他成員也可以把一些現代知識、技能傳授給他。家庭中的成員攜起手來，走向同一結合點——完善自己，適應社會。這樣，家庭成員在社會變革的潮流中，差異就會越來越小，沖突也隨之減少了。

當然，家庭中交往的矛盾和沖突總會存在，但這并不會令我們束手無策。如果人人都能做到求同存異，做到理解對方，講究交流的藝術，不僅舊的矛盾可以解決，而且新的沖突也會變得不那么強烈。

面對越來越紛繁復雜的家庭矛盾，大家需要注意以下幾點：

一是認識到家庭成員之間因為情緒選擇差異，而發生矛盾是一種正常的現象。對方生氣時，你提些“我做的什么事惹你生氣了”“我能不能為你分憂”之類的問題，可緩和氣氛。

二是要克制“沒有和好希望”的沖動。一般的家庭矛盾總是可以圓滿解決的，真正沒有希望得到解決的家庭矛盾只是極少數。

三是努力改變自己。如想徹底地消除矛盾，雙方必須主動地改變自己，這樣往往會很快打破僵局。

四是正確對待自己。任何一方都不能固執己見，而應客觀地認識自己的優點和弱點，這樣就才會有助于消除家庭矛盾。

五是要有忍耐性。學會忍耐和寬容是平息家庭矛盾最有效的方法。

求同存異、和諧而理解情緒差異是分享人生快樂的關鍵所在。唯有這樣，才能使我們心情舒暢，才能使家業興旺。愿我們生活中的千萬個家庭在面對矛盾時，多一分理智，多一分理解，增一分關心，減一分沖突，努力造就一種使矛盾容易得到解決的家庭氛圍。

劉鳳鳴談幸福家庭：

◆ 家庭矛盾雖然是不可避免的，但卻可以避免矛盾激化，進而較圓滿地解決矛盾。

◆ 情緒選擇與個人的經歷、所受教育、道德修養、倫理意識、價值觀念等分不開。

◆ 品德、文化教育素質較高的人，在對待家庭矛盾上理智會多一些，在處理方法上也會較豁達一些；反之，品德、文化教養素質差一些的人，在處理家庭矛盾時釀成不良后果的可能性則要大一些。

四、恕與怒——心態決定情緒

情緒的表現多種多樣：開心、高興、興奮、激動、激情、熱情、喜悅、驚喜、欣喜、悠閑、得意、自在、快樂、安寧、驚訝、生氣、緊張、焦慮、怨恨、憤怒、憂郁、傷心、難過、恐懼、害怕、害羞、羞恥、慚愧、后悔、內疚、迷戀、平靜、急躁、厭煩、痛苦、悲觀、沮喪、懶散、自卑、自滿、不平、不滿等。

常見的一些不良情緒主要有急躁、緊張、浮躁、憤怒、憂郁等。其中，憤怒情緒是百病之源。一個人如果經常憤怒或生悶氣，不僅不利于維持人體正常系統的工作，而且這些不良情緒還會與生理異常相互影響，最終形成惡性循環，削弱人體的抗病能力，誘發疾病。

人在生氣時，精神處于緊張狀態，情緒波動，面部潮紅，部分肌群振顫，心跳加快，呼吸短促，血壓升高，心肌耗氧量上升，血小板聚集性增強，這些都是導致冠心病、高血壓、冠狀血管血栓形成的危險因素，不僅如此，生氣還可能誘發其他一些疾病，甚至造成痼疾的惡化。

生氣，還極大地消耗人的精力。人在生氣時，身體會分泌一些有毒性的物質，這些物質會造成肌體的酸軟無力。一個人生氣10分鐘所耗費的精力，不亞于參加一次3000米的賽跑。

郁氣長期積結，就會破壞身體的免疫系統，最終導致心臟受損。有研究人員分析了1000名35歲至90歲的男性，發現對人或對事懷有敵意的男性，更有可能發生肥胖和胰島素抵抗，而這兩種狀況都是引發心臟病的重要因素。

在工作和生活中，遇到讓人生氣的事情是在所難免的，這時，你一定要先學會心理調適，讓自己內心盡力平和一些。有句話叫作“生氣是拿別人的錯誤懲罰自己”，記住這句話，并時時講給自己聽。

在心理學上，有一些專門應對“怒”的心理療法：

躲避法：遇到會激怒你的情境時，要盡量讓自己避開當時的場所，到一個清靜的地方去。

轉移法：生氣時，自己有意識地把思想轉移到另外一些感興趣的事情上，積極接受另一種刺激，如聽聽音樂，做一些喜歡的運動，散散步等，這都是轉移大腦興奮點的制怒方法。

主動釋放法：有怒氣在心里時，把心中的不平和憤怒向你信任的人全盤托出，與對你有意見的人主動溝通，把話說清楚，也是平息怒氣的方法。

而最明智的做法就是學會“恕”。不能“恕”別人的人，容易刺激自己的交感神經系統做出反應，從而使人總是處在高度的緊張狀態中。這種緊張狀態持續的時間越長，越容易患上一些慢性疾病，如癌癥和心臟病等。一個總是苛求別人的人，內心往往處于緊張狀態，進而導致大腦與神經高度興奮，引起精神緊張、血管收縮、血壓升高、胃腸痙攣、消化液的分泌受到抑制、心情煩躁等。

而具有“恕性格”的人，他們更多地擁有樂觀、開朗、喜悅的情緒，這些樂觀的情緒，可以增強大腦皮層的功能和整個神經系統的張力，促使皮質激素與腦啡肽類物質的分泌，使肌體抗病能力大大增強，并能極大地活躍體內的免疫系統，從而有利于防病治病。因此，常懷恕之心，便能包容生活中的喜怒哀樂，也可以很容易地化解人世間的恩恩怨怨。

有人說恕是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的恕根本稱不上真正的恕。恕是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界。

恕，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己。在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅、化干戈為玉帛的喜悅和人與人之間相互理解的喜悅。

恕，意味著你有良好的心理素質。恕，對人對己都可成為一種無須投資便能獲得的“精神補品”。學會恕不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。

因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人，都要有一顆恕的愛心。恕，它往往折射出待人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。學會恕，需要自己吸收多方面的“營養”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上。

當然，恕絕不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法；而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說，“大事講原則，小事講風格”，乃是應取的態度。

心態決定情緒，在面對事物時，選擇怒還是恕，是人生成敗的分水嶺。擇怒，非但撫平不了心中的創傷，而且只能將自己與傷害者捆綁在無休止的爭吵戰車上。擇恕，才能“愈合”不愉快的創傷；只有恕，才能消除人為的緊張，處處和諧圓滿。

劉鳳鳴談幸福家庭：

◆ 真正的恕，應該是能容人之短，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍而勝于藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。

◆ 別人有此過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該恕和接納自己，并努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆。

◆ 古人與人為善、修身立德的諄諄教誨警示世人，一個人若膽量大、性格豁達便能縱橫馳騁；若糾纏于無謂的雞蟲之爭，非但有失儒雅，反而終日郁郁寡歡，神魂不定。唯有對世事時時心平氣和、寬恕大度，才能處處和諧圓滿。

五、持家之道：開源節流，量入為出

理順家庭財務的根本是收支平衡，增加家庭財富的關鍵是開源節流。開源就是增加來錢的渠道，可以做些收益好的投資，可以兼職賺錢等；節流就是控制住花錢的“開關”，細水少流，就是節約“鬧革命”，就是節省開支，減少花錢的項目和數目。掙得少，不禁花，需要把主要的精力放在如何賺錢上，感覺老是“手頭緊”，說到底還是賺得太少。

賺錢一靠能力，二靠機遇，三靠敢為人先、堅持不懈和吃苦精神。家庭投資以穩妥為基本原則，即使少賺點，也不能冒太大風險，不能拿寶貴的一點儲蓄去“賭博”。不論是給別人打工，還是創業當老板，都要量力而行，有多大本事做多大的事情。既要充分發揮潛能，盡可能多地賺錢，又要避免不切實際的“堂吉訶德式”的空想，天上掉不下餡餅來，要腳踏實地，一步一個腳印地往前走。賺錢猶如龜兔賽跑，不怕慢，就怕偷懶睡覺。

錢賺來了，如何消費和儲蓄就成為重要的事情。即使賺再多的錢，如果不善于打理，用不了多長時間，就又會回到起點。打理家庭經濟的重要原則是量入為出，錢的數量是一定的，如果不量入為出，亂花亂撒，就會收支不平衡，就會捉襟見肘、難于應付，就會出現家庭財務危機，就會影響到兩個人的情緒，最后有可能影響到夫妻感情。量入為出的關鍵是依據收入情況，制訂一個切實可行的理財計劃，尤其是對于純消費項目要把關，不該花的錢就不要花。

日常生活中，很多家庭總結了許多勤儉持家的好經驗，他們不但注意節約一度電、一滴水，而且總結出了許多開源節流、量入為出的道理來。

1.避免盲目性開支。家庭經濟支出中，不要趕時髦，湊熱鬧，盲目地去搶購自己家庭不急需的商品，而是要深思熟慮，不要無目的地花錢。

2.杜絕有害性開支。有些開支不僅無益，反而有害，出錢買個害，實在太不值得。如吸煙、酗酒、暴食、暴飲等開支，不僅會給消費者本人的身體和工作帶來危害，而且會破壞家庭和睦，殃及老人。

3.減少浪費性開支。家庭中的浪費性開支常常容易被忽視，有些甚至是因小而失大。例如開燈睡覺，常年只吃肉類不吃蔬菜，只吃精面不吃粗糧，造成人為性的營養缺乏癥，只吃補藥不注意鍛煉身體，費錢不討好。

4.限制積壓性開支。有些家庭開支時沒有計劃，購買商品時只憑興趣，超量購買商品，造成積壓。存放幾年，使用價值變小，甚至老化變質，造成浪費。實際上，隨著生產的發展，商品的更新換代時間越來越短，用什么買什么，適可而止。有錢存銀行，既有利于國家建設，自己又能得利息，同時還保險，何樂而不為呢？

5.延遲損耗性開支。有些家用器具，可以適當延長它的壽命，達到節約開支的目的。例如去舊貨商店選購物美價廉的便宜貨，去舊書店買自己需要的書，這都是節約的好方式。

6.利用再生性開支。有的家庭自己買理發工具給小孩理發，一年可節省部分理發費。

7.盡量在家吃飯，干凈、實惠。

8.盡量坐公交，環保，節省。

9.衣服買品牌，要看時機打折，并且買大方的樣式，優質耐穿。

10.有座機就不用手機，花費少，輻射小，健康。

11.護膚品只買對的不買貴的，不要跟風，相信自己。

12.充分利用網絡資源，在網上觀看電影。

13.節約用水用電，這不是摳門，而是環保的大事情，我們從自己一點點地堅持做起，中國人的素質才能越來越高。

14.包裝買小不買大，現在家庭成員都少，大的用不完吃不完浪費。

節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。當省而不省，必致當用而不用。只有開源節流、量入為出，家庭經濟生活才會在智慧的操持下，越過越甜。

劉鳳鳴談幸福家庭：

◆ 在家庭生活中，既要開源，也要節流，特別是在家庭收入已定的情況下，節流就等于增加了收入。

◆ 俗話說：“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。”勤勞而不節儉，無異于左手得來，右手用去。

◆ 理財中開源和節流是不可偏頗的，這就像人的腿一樣，左右都很重要。每個家庭一定要結合自己家庭的實際情況處理好這兩方面的關系。

六、和睦之道：心平才能氣和

生活并非時時如意。悲傷的心境可能隨時來襲，這讓我們徒生許多煩惱，家庭感情往往隨之產生不和。其實，很多時候情緒是可以掌控的，關鍵是看自己的調節——以平常心泰然處之，一笑置之，也不失為一種良方。

心有執念的人，在心中總是團著一股怨氣，這是因為太把煩惱當回事了。當我們容許生活的瑣事來掌控自己的情緒時，本身就已經成為一個煩惱的受害者了，當對發生的現況無能為力的時候，抱怨與憤怒便成了唯一釋放的途徑。生氣就是在用別人犯下的過錯來懲罰自己，懲罰自己的家人。既然如此，又何必生氣呢？

生氣的時候，給自己一點空間和時間，如果站著和坐著都不能平復的話，那就請躺下來。拋棄煩惱的方法很簡單——持有一顆平常心，任“風吹”和“雨打”，都不能撼動自己的世界。心平，才能氣和。

很多心理學家總結出了一些在緊張時令人心平氣和的方法，參照執行，的確能幫助消除急躁情緒：

1.預留回旋余地。你去參加某個活動、約會，或急著上班，難免會有別的原因耽擱你的時間，因此，差錯既然難免，最好還是多留一點回旋的余地。約會越重要，預留的時間應該越多。若是個絕對不能失約的約會，預留大量的時間是值得的。

2.中肯地做分析。當你真的心情不順，急躁起來，想要發火，不妨做一下分析，學會問自己“最壞的后果是什么”，學會警告自己“下次再不走這條路了”，這樣一分析，會發現后果也沒多嚴重，下不為例就是了，有助于減少自己的急躁。

3.詳細安排、準備。把重要的事情多往壞處想，把安排好的事多往意外之處想。做最壞的打算和準備，有各種應急和應付突發意外的策略。這樣才能確保事情成功，增大成功的概率，自己也不會那么急躁。

4.多準備些意外以后要做的事。當飛機延誤后，你可以試圖找點別的事做，看書、打游戲、聊天等，這樣可以避免你過度焦躁。

5.先把現在的事做好。一個人別急著又想干這，又想干那；干著這想著那；這還沒干好，又去干別的，結果都干不好。如此，他怎能不焦慮不急躁？因此，干這個事的時候，就徹底干好，別留一點后遺癥，慌什么呢？事越多越煩心，干不好更煩心。

6.消除負面情緒。只要將憂慮、憎惡、不安、罪惡的情緒徹底消除掉，就能做到神清氣平。當人們將壓抑在心頭的煩惱吐露一空，或暫拋腦后時，往往能體驗到解脫的快感。同時，立即注入富含健康性快樂的想法，如此一來，那些負面的想法將無法再對你造成任何影響。久而久之，那些重新注入腦中的新想法將在你的思想中生長，而且能擊退任何負面的想法。你的心靈將因此永遠享有平和。

要克服急躁，也許最后一個方法是檢討一下你自己是否經常迫不及待，你是不是總希望學什么都能一學就懂，或要那些原本慢手慢腳的人做什么事情都能一蹴而就？如果你只是偶然，你的煩惱自會消逝。可是，如果你經常容易煩躁、粗魯無禮，你很可能就是自視過高，以致對任何人或任何事都不愿等待。

家庭和睦是興家之本，是無價之寶。這需要你先從自己做起，以“心之平”，產生“氣之和”，消除急躁和煩惱。如此，幸福和成功也會隨之而來。

劉鳳鳴談幸福家庭：

◆ 獲得快樂的方法是什么呢？最直接且最有效的辦法是矯正個人的想法，并努力培養心平氣和的心態。

◆ 通常，當人們說出溫和話語時，行為必然也會自然地反映出溫和的態度，于是平和之心的力量也將從中孕育而生。因此，培養自己說話溫和的習慣，這也不失為一種有效的良方。

◆ 不同的談話方式及語調也會使心靈產生不同的變化。有時當我們在言談之間傾向神經質般的感動或失常的表現時，往往會導致情緒上的反面影響。但若能經常保持積極的言談態度，則將帶來正面的影響。

七、理財之道：節儉方可足用

從古到今，無論貧窮富裕，節儉一直都是有識之士不懈追求的一種生活哲學。例如《晉錄》云：“（晉商）百金之家，夏無布帽；千金之家，冬無長衣；萬金之家，食無廉味……故其居奇能饒。”能饒，就是能聚財，能積累資本。明代謝肇浙說：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。山右或鹽或絲，或轉販，或窖粟，其富甚于新安。”清朝康熙皇帝對晉商的節儉也稱道有加：“晉風多儉，積累易饒。”顧公燮則將之概括為：“山陜之人，富而若貧。”

節儉生財，古今皆同。所以，我們不應認為一些應該節儉的事是點滴小事而不為。

理財之道，在于要從自身做起，從現在做起，從小事做起，從節儉做起，必須用心去做。

對很多人來說，節儉就是吝嗇的代名詞。他們認為，購買大甩賣的東西，結賬的時候用代金券，人們鐵定看不起你。然而，那些人們“看不起”的人往往在銀行有自己的金庫；他們沒有抵押貸款，也不用為信用卡里的欠債而煩惱；他們不用在周末的時候拼命干活，更不用擔心過勞死，他們活得隨心所欲。我們在生活里應該向他們看齊，讓理財從節儉開始：

第一，讓每一塊錢都發揮作用。每次要消費的時候，不要沖動消費。節流的關鍵在于讓每一塊錢都派上用場。當你逛商場、超市看到打折或者搞活動時，可能會忍不住想要購買，但是你并不真的需要它。那就根據你的實際使用情況做出判斷。買東西時，在確定是否劃算之前最好別買，貨比三家很必要。另外，要搞清楚什么是投資，什么是消費。

第二，危險習慣要注意。不妨抽點時間審視一下自己，看看自己的習慣，看一下那些需要花錢的地方是不是必須的，或者是不是可以用其他省錢的東西代替？

第三，10秒原則。有時候人們做決定是一瞬間的事，當你要做決定的時候，最好停一下，用10秒時間想想自己是不是真的需要這個東西，購買大量的節能燈具就可以讓你省電費嗎？10秒原則，這個看似簡單的方法會幫你省不少錢。

第四，要忽略全局。提倡節儉，并不是讓你在每次掏腰包買東西的時候心里默念“我需要這個東西，而我的賬戶里尚有余錢”就行了。你不能就這樣決定是否花錢。我覺得這個時候用視覺提醒的方法最可靠，列張詳細的表，清楚地寫上自己需要什么，不需要什么。

第五，商場推出的特價購物時段，打折銷售某些商品，非常劃算。注意超市和報刊的有關廣告。

第六，按你想做的菜譜寫下購物項目，可幫助你無一遺漏地購買實際需要的烹飪原料，避免盲目購買而帶來的浪費。

第七，關注一下超市入口，商家喜歡把便宜貨擺在那里。

第八，隨身帶個計算器，將購物筐內的物品一一累計。隨著錢數的上升，也許可以促使你剔除那些并不急需或可買可不買的東西。

第九，對于日用品、食品，還有不值得珍藏的書籍，千萬不要被它們那些花花綠綠的包裝所迷惑。因為，精裝比簡裝的東西要貴許多，但是在內容上并沒有什么實質性的差別。

第十，購物時，注意力應放在你想購買的東西上，而不是和它捆綁銷售或附贈的什么物品上。要明白你想買的到底是什么。

第十一，食品方面，購買方便的半成品，如已洗干凈切好的魚、肉、排骨和蔬菜，甚至是已加拌調料的肉絲、肉片等反而節約開銷。

第十二，經常把眼光投向市場貨架的底層部分。比較貴的商品，商家喜歡擺放在與人們眼睛平行的位置，而便宜的往往放在底部。

第十三，購買便宜貨時，最重要的是要考慮自己的需要，雖便宜但并不需要的東西，買后積壓在家最不劃算，反倒是種浪費。

第十四，別在饑腸轆轆之時進超市購物，據調查那樣會使你多買17%的東西。

節儉才能足用。如果你不懂得如何節儉，那么消費慢慢地就會成為你的負擔，可是如果你掌握了省錢節儉的妙招，學會了如何最大限度地使用金錢，那么你才懂得享受生活，才懂得如何使自己和家庭過得更好。

劉鳳鳴談幸福家庭：

◆ 節儉是個人理財中最重要的元素之一，因此，學會理財，學點省錢的方法絕對是有好處的。

◆ 節儉并不是應該花錢時不花，而是通過合理安排開支，省去不必要的花費，才能讓該花錢的地方有更多的資金可以投入。

◆ 會理財才會過日子，會理財才能給家庭帶來實惠。