父子關(guān)系：造就堅(jiān)毅果敢的男孩

一、中國式嚴(yán)父進(jìn)化論

中國式嚴(yán)父

說到父與子的關(guān)系，你的頭腦中會(huì)有一些什么想象呢？你會(huì)想到漫畫《父與子》中幽默、慈愛，有時(shí)卻又變得嚴(yán)厲的那個(gè)胖胖的父親嗎？還是會(huì)想到《美好人生》中集中營里那位積極樂觀成為始終照亮孩子人生那道光的偉大的父親？抑或是想到家中傳統(tǒng)和強(qiáng)勢(shì)的嚴(yán)父：“偶爾相對(duì)愁沽酒”“一對(duì)沉默寡言人”……

在《星空演講》里，曾聽到影星劉燁談起父子關(guān)系的故事，我感覺很有意思！一檔親子節(jié)目，給我們展現(xiàn)了各式各樣的爸爸的形象，令人印象深刻。在節(jié)目中，劉燁用平實(shí)的語言講述了父親和他、他和兒子的故事。劉燁的父親是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)型嚴(yán)父，整天話很少，平日非常忙。劉燁自小比較調(diào)皮，以致經(jīng)常挨父親打。父親每次打劉燁，都整得很有“儀式感”。父親先要把劉燁的媽媽和姐姐攆出門外，并且鄭重地告誡她們：無論聽到家里面有任何哭叫，都不能進(jìn)來干涉。同時(shí)，劉燁必須“主動(dòng)”脫掉褲子，等候著打屁股，每次都被父親打得痛徹心扉。回憶起當(dāng)時(shí)的情景，相對(duì)于挨打時(shí)的哭嚎，劉燁覺得挨打之前的那種“儀式感”，反而更讓人膽戰(zhàn)心驚……

劉燁婚后，他和老婆安娜有了一個(gè)可愛的兒子，取名諾一。夫妻兩個(gè)人商量：怎樣教育小家伙呢？劉燁說自己小時(shí)候就是被打出來的，所以對(duì)待諾一也要如此這般……打是親，罵是愛，“棍棒底下出孝子”？安娜堅(jiān)決予以反對(duì)，并且強(qiáng)調(diào)“打”會(huì)嚴(yán)重傷害孩子的自尊，在家里被打了的孩子，會(huì)下意識(shí)地覺得自己“不好”，他出去與小朋友玩耍時(shí)也往往會(huì)抬不起頭來……一年的春節(jié)，小諾一說話“嚴(yán)重”頂撞了爺爺，劉燁欲“收拾”兒子，但因?yàn)榇筮^年的就忍了下來。第二天，諾一又把從法國來的外婆“惹”得相當(dāng)“傷心”。劉燁“惱”了，鄭重其事地把小諾一叫過來訓(xùn)話：“我從來沒有打過你，但這次不打不行了。你昨天頂撞了爺爺，今天又把外婆惹傷心了，我得打你一下了，你把手伸出來吧！”劉燁說明只打一下，以示懲戒！同時(shí)尋思著：這一下也不能打輕了……他拿著安娜的一把大梳子，在小家伙的小手心上“狠狠”地刮了一下，小諾一并沒有哭，反而表現(xiàn)得非常平靜！劉燁有點(diǎn)兒詫異，想著是不是打得太輕了……他讓諾一出門去玩，自己則按照剛才的那種力道在自己的手心上也來了一下，劉燁感覺確實(shí)很痛，同時(shí)也對(duì)于諾一當(dāng)時(shí)的反應(yīng)“浮想聯(lián)翩”……

對(duì)待小孩子成長(zhǎng)過程中的“瑕疵”或“頑疾”，我們反對(duì)拳腳相向、棍棒交加，同時(shí)我們也排斥過度溺愛、橫加保護(hù)！天下的父母“恨鐵不成鋼”，打孩子是很難避免的，我們提倡劉燁的這種“打法”。不在于打的過程如何慘烈，更不在于讓孩子為此銘記在心，而是要讓孩子知道為什么挨打，并且記住這次“事件”的全過程，讓孩子把爸爸的這種教導(dǎo)的“儀式感”鐫刻在心中。如果能做到這點(diǎn)，孩子也是“值得”打的！

劉燁——一個(gè)由傳統(tǒng)嚴(yán)父“馴化”出來的兒子，卻通過自己的經(jīng)歷與“感知”，也通過“洋媳婦”的“諫言”和同化，能夠醍醐灌頂，更能夠與時(shí)俱進(jìn)，使得自己成長(zhǎng)為一個(gè)合格的父親。這個(gè)父親，既有對(duì)孩子必不可少的嚴(yán)厲，又有對(duì)孩子寶貴的尊重和理解，善莫大焉，幸甚至哉！

父親的功能

20世紀(jì)末，美國政府和許多民間團(tuán)體一起致力于轉(zhuǎn)變“父親危機(jī)”，并且為此做了很多努力。2006年，美國政府出臺(tái)法律，提出每年要用1.5億美元專門用于支持“健康婚姻和負(fù)責(zé)的父親”。

父親是一種“程序”，也是符號(hào)認(rèn)同系統(tǒng)最早的“程序”。一般來說，“父親”身份的認(rèn)同，包括5個(gè)“成分”：供養(yǎng)、護(hù)佑、規(guī)訓(xùn)、傳道、勝利。父親要做到這5個(gè)方面：

1.能賺很多錢，同時(shí)能有很多時(shí)間陪太太和孩子（供養(yǎng)功能）；

2.能保護(hù)太太和孩子，免受天災(zāi)、人禍的侵?jǐn)_（護(hù)佑功能）；

3.能夠設(shè)定家庭規(guī)則，且維持家庭結(jié)構(gòu)（規(guī)訓(xùn)功能）；

4.能傳遞給孩子生命的意義和價(jià)值（傳道功能）；

5.父親一定要比其他男人強(qiáng)大有力，至少也要比媽媽強(qiáng)，也就是說，父親必須是個(gè)很man的男人（勝利功能）。

美國衛(wèi)生部組織專家編寫了一本手冊(cè)——《父親在兒童健康發(fā)展過程中的重要性》，其中明確定義了父親功能的7個(gè)有效方面：

1.和孩子的母親培育積極的關(guān)系；

2.花時(shí)間陪孩子；

3.養(yǎng)育孩子；

4.規(guī)訓(xùn)孩子；

5.引導(dǎo)孩子走向（家庭）以外的世界；

6.保護(hù)和供養(yǎng)；

7.成為一個(gè)孩子的模范。

由上可以看出，“傳道功能”被弱化了，而“勝利功能”基本上沒有了。然而，被意識(shí)形態(tài)弱化的這兩種功能，可能恰恰是在無意識(shí)領(lǐng)域中起到推動(dòng)作用的功能。

看看“傳道功能”吧！現(xiàn)實(shí)中，父親往往給孩子留下一堆錢，這樣的父親是無法給予孩子真正需要的東西的。如果給每個(gè)孩子100億美元，比爾·蓋茨做父親的分?jǐn)?shù)最多是“50分”。然而，比爾·蓋茨把財(cái)富裸捐了！通過這個(gè)行為，他傳遞給孩子一個(gè)價(jià)值觀：生命的意義在于盡情發(fā)揮你的才能，然后盡力地回饋社會(huì)。正是如此，比爾·蓋茨作為父親的功能就“大漲”了。

在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，父親很難傳遞一套價(jià)值觀給孩子。況且，很多父親的父親在“傳道”上也是缺席的。當(dāng)然，“傳道功能”也可以由母親完成。

“傳道”和“供養(yǎng)、護(hù)佑、規(guī)訓(xùn)”是一致的?！皠倮δ堋敝员粡氐讋h除，是因?yàn)樗拇嬖跇?gòu)成了父親這個(gè)程序的內(nèi)在沖突，形成了“父親悖論”。如果一個(gè)現(xiàn)代父親仍像古代武士一樣追求勝利的話，那么他就沒有精力來完成其余的“功能”。男人的“妻”與“子”以及這個(gè)男人周圍的男人，卻總是期望他是一個(gè)無所不能的“勝利者”。

父與子關(guān)系的更多可能

社會(huì)上涌現(xiàn)出的“偽娘”“媽寶男”，讓我們不得不反思“男孩子”究竟怎么了？這恐怕就是我們的社會(huì)和家庭弱化了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)父親的形象所導(dǎo)致的結(jié)果。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的父親，不是“高掛一臉秋霜”，也不是因“掙錢第一”的信念而披荊斬棘。

一個(gè)父親應(yīng)該是什么樣子呢？我們的父子關(guān)系如何發(fā)展才能更有利于孩子的成長(zhǎng)、家庭的幸福和社會(huì)的進(jìn)步呢？

二、父子關(guān)系模型

山峰模型

在這個(gè)模型中，父親是山，兒子是峰，無論父親這座山多么高大，都要讓孩子成為更高的峰。

如果你想讓孩子“后浪推前浪”超越你，就要放下對(duì)抗和責(zé)備，給孩子依靠，讓其充滿安全感。你在兒子攀登的過程中，總是喊著：“快點(diǎn)，加油，努力爬上來！”同時(shí)又不時(shí)地嘲笑孩子向上的局促和趔趄，甚至責(zé)怪其“爬”了太多的彎路。你是孩子超越的第一個(gè)目標(biāo)，你責(zé)無旁貸地要告訴其超越你的方法，并且要引導(dǎo)孩子走在通向山頂?shù)恼_的山路上。兩點(diǎn)之間直線最短，但是往往需要通過曲線才能到達(dá)目的地。迂回曲折的過程，就是百折不撓的過程，就是孩子成長(zhǎng)的過程，這個(gè)過程曲曲彎彎、深深淺淺，但是始終向上、向前。

同時(shí)，放下你的“臭架子”，要讓孩子看到你的普通和不足，你千萬不要展示自己是一個(gè)“無所不能”的父親。只有這樣，兒子對(duì)于父親的“敵意”或“隔熱層”才會(huì)慢慢消除，他才會(huì)認(rèn)同你、接受你，并且感受到你和他真是“一艘船上的”。如果你再能夠經(jīng)常表達(dá)出對(duì)孩子的需要和期望，孩子會(huì)通過超越“平易近人”的父親而獲得莫大的成就感，他的自尊心也得到了維護(hù)和增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)“雙腳踏上幸福路、日子越過心越甜”！他的信心越來越足，他的動(dòng)力越來越強(qiáng)，作為父親的你，豈不樂哉！

對(duì)于這部分的理解，有一個(gè)情景可以在我們腦海中定格或“詮釋”：

機(jī)場(chǎng)邊，父親帶著小兒子觀看飛機(jī)起落。父親把兒子扛在肩上，兒子張開雙臂歡呼：“我是世界的主人”！飛機(jī)轟鳴，呼嘯前行，孩子被嚇哭了。爸爸立刻把孩子緊緊攬?jiān)趹牙铮骸安灰拢职謺?huì)保護(hù)你，沒事的！”一個(gè)理想的父親，既能舉得起孩子，讓他看見更高遠(yuǎn)的風(fēng)景，同時(shí)又可以在他受到挫傷或者驚嚇時(shí)，及時(shí)地給予他恰當(dāng)?shù)陌参?、關(guān)懷和保護(hù)。

戰(zhàn)友模型

父親對(duì)于兒子，不僅要用山峰的關(guān)系在精神上撐起靈魂的高度，還要像將軍一樣帶領(lǐng)孩子行動(dòng)，讓孩子在“父子齊上陣”的歷練中，完成一個(gè)男孩到男人的蛻變。簡(jiǎn)而言之，就是以身作則，陪伴孩子一起成長(zhǎng)。在陪伴兒子成長(zhǎng)的過程中，父親把兒子從與母親的依戀共生中拉出來，把他帶到“外面的世界”，讓他進(jìn)入到社會(huì)的規(guī)則中。兒子會(huì)認(rèn)同、內(nèi)化父親的價(jià)值觀，并逐漸形成他自己的“超我”，“建設(shè)”起一套“自我”對(duì)待世界的規(guī)則與態(tài)度。

所謂“上陣父子兵”，《重返地球》正是威爾·史密斯帶著兒子共同出演的一部電影。電影算不上經(jīng)典，但是這對(duì)父子成長(zhǎng)的主題卻讓人印象非常深刻。父親是英雄艦隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，兒子卻被艦隊(duì)“淘汰”了。于是，父親的權(quán)威和兒子的叛逆好像成了一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。在后來一次危險(xiǎn)的任務(wù)中，父親受傷了，怎么辦？在緊急關(guān)頭，父親給予了兒子足夠的信任與指導(dǎo)，兒子最終成功地完成了任務(wù)，從而拯救了地球、拯救了父親，也實(shí)現(xiàn)了自我的救贖和飛躍。兒子“逆襲”成功，得到了大家的認(rèn)可，更讓重傷得救的父親掙扎著站起來向兒子敬了一個(gè)鄭重的軍禮。以這樣一個(gè)儀式化的動(dòng)作，一個(gè)父親完成了對(duì)兒子最高的認(rèn)可和嘉獎(jiǎng)。

擠出閑暇時(shí)光，走向戶外。父親和兒子可以一起去登山、踢球，共同出現(xiàn)在一些集體活動(dòng)中，孩子不僅會(huì)自然地感受到父親的愛護(hù)和重視，也會(huì)從父親身上汲取示范或榜樣的力量。

當(dāng)孩子面對(duì)挫折時(shí)，父親要做孩子的支持者和鼓勵(lì)者。比如，這學(xué)期的期中考試，孩子成績(jī)不理想，父親可以這樣對(duì)孩子講：“這次失利，你要負(fù)主要責(zé)任，爸爸也難辭其咎，因?yàn)槲覜]有花足夠的時(shí)間來監(jiān)督你、陪伴你和輔導(dǎo)你。但是我相信我兒子的學(xué)習(xí)能力，我們倆一定能分析透沒考好的癥結(jié)所在，讓我們共同努力吧！”這樣的語言背后，不僅傳遞了父親的“心聲”，還為孩子樹立了勇于承擔(dān)責(zé)任的榜樣。孩子學(xué)會(huì)了如何去面對(duì)失敗，并且會(huì)逐漸養(yǎng)成主動(dòng)解決問題的習(xí)慣。能夠和孩子“站”在一起，就是最好的教育了！

對(duì)于父親的現(xiàn)實(shí)缺席或“功能”缺失，“傳道功能”也可以由母親完成。母親可以兼具父親的特質(zhì)與功能，或者可以為孩子塑造一個(gè)想象中堅(jiān)強(qiáng)的父親形象。如《阿甘正傳》中，阿甘的成功就是如此！電影《陽光燦爛的日子》里，父親也是缺席的，但他是個(gè)勝利的軍人，僅憑這一點(diǎn)，這個(gè)父親就贏得了孩子的尊敬與認(rèn)同。因此，對(duì)于父親的現(xiàn)實(shí)缺席或“功能”缺失，我們不妨通過幫助孩子塑造一個(gè)英雄的、榜樣的父親形象，來幫助孩子完成對(duì)于父親認(rèn)同的成長(zhǎng)的需要。

三、總結(jié)

本章我們探討了父與子的關(guān)系，從中國式的嚴(yán)父看待我們當(dāng)代的進(jìn)化的父子關(guān)系模式，以及父與子的山峰模型與戰(zhàn)友模型。當(dāng)然，我們也更期望大家能發(fā)展出屬于自己家庭的基于相互尊重并兼具父親的基本功能的個(gè)性化模型，也許您也可以把您的父子故事分享給我們。

電影《乘風(fēng)破浪》以穿越時(shí)空的奇跡，讓阿浪父子給我們示范了一條“父子和解”之路。雖然我們不能奢望通過這種契機(jī)來達(dá)成父子之間的“耦合”，但是我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把兒子當(dāng)做一個(gè)平等的人來看待，與他分享自己曾經(jīng)成長(zhǎng)的經(jīng)歷，帶他去看看自己長(zhǎng)大、讀書和工作過的地方，同樣也“刻意”地去虛心學(xué)習(xí)孩子所掌握的新鮮事物。這樣的父子，既像朋友，又似兄弟，也是師徒。倘若如此，即使再佝僂和平凡的父親，也同樣可以成為兒子心目中挺拔偉岸的“坐標(biāo)”。