五、調節(jié)學派理論可供中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究借鑒的經(jīng)驗

法國調節(jié)學派理論被引入我國后，受到了馬克思主義經(jīng)濟學研究領域學者的關注。賈根良對該學派的起源、研究綱領的形成、分析框架等進行了介紹。李其慶對調節(jié)學派的基本理論觀點和政策主張進行了全面的梳理和評析。吳易風教授在《當代西方經(jīng)濟學流派與思潮》第9章全面介紹了調節(jié)學派。陳葉盛的《調節(jié)學派理論研究》歸納了從20世紀70年代以來調節(jié)理論的發(fā)展歷程，并對其主要分析框架進行了概括。近年來，法國調節(jié)學派的理論日益受到國內經(jīng)濟學界的重視。

我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，習近平同志強調，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。在研究中國特色社會主義政治經(jīng)濟學、開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界的過程中，可以借鑒法國調節(jié)學派的思想。

1．借鑒調節(jié)學派的基本理論，研究中國經(jīng)濟發(fā)展的新問題。

法國調節(jié)學派是在馬克思主義政治經(jīng)濟學的框架內發(fā)展而來的，他們依據(jù)資本主義的新變化，研究了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的新問題，建立了自己的基本理論。19世紀中葉，馬克思和恩格斯以機器大工業(yè)時期的歐洲為藍本，以資本主義生產方式為研究對象，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。此后，列寧也以資本主義生產方式為研究對象，分析了當時帝國主義階段的經(jīng)濟特征。馬克思、恩格斯和列寧時期的經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象是資本主義生產方式，研究任務是揭示資本主義社會的基本矛盾，研究社會主義如何代替資本主義。伴隨新中國經(jīng)濟建設和改革開放實踐，我國社會主義生產方式不斷發(fā)展完善。與經(jīng)典政治經(jīng)濟學時期相比，我國經(jīng)濟發(fā)展進入了新階段，也出現(xiàn)了許多新問題、新情況和新矛盾。借鑒調節(jié)學派的理論，開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，需要立足中國國情和經(jīng)濟發(fā)展實踐，拓展政治經(jīng)濟學的研究對象和研究任務，在研究社會主義初級階段生產方式的基礎上，重點研究社會主義經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟運行，揭示中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展和運行規(guī)律。對于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究來說，非常重要的就是對我國經(jīng)濟結構轉變的理解，必須在分清經(jīng)濟結構轉變過程中出現(xiàn)的問題的不同層次和不同性質的基礎上，提出相應的對策。

2．借鑒調節(jié)學派的基本理論，概括總結新材料，新事實。

借鑒法國調節(jié)學派的理論，開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，要重視對新中國經(jīng)濟建設特別是改革開放以來新材料、新事實的研究，進而概括總結為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說。習近平同志強調：“在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。”

政治經(jīng)濟學是人們在占有充分的歷史和現(xiàn)實材料基礎上，運用科學的抽象方法，透過經(jīng)濟現(xiàn)象而探討其內在聯(lián)系的科學。它以一定社會生產方式作為自己的研究對象，研究其發(fā)生和發(fā)展變化的客觀規(guī)律。借鑒法國調節(jié)學派的理論，我們要研究改革開放以來經(jīng)濟建設的新材料。

改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的成就，在理論探索上取得重大成果，形成了許多新材料。例如，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展、初級階段基本經(jīng)濟制度完善、國有企業(yè)改革、對外開放、農村經(jīng)濟改革發(fā)展等方面都形成了許多新材料，需要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學方法，概括和總結其中的規(guī)律性，進而上升為中國特色社會主義經(jīng)濟理論。

我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，出現(xiàn)了許多新問題新情況，也出現(xiàn)了許多新的事實材料，如經(jīng)濟發(fā)展從高速向中高速的轉換、“四個全面”戰(zhàn)略布局的展開、新發(fā)展理念的提出、“五化”同步協(xié)調發(fā)展、政府與市場關系的處理、跨越“中等收入陷阱”的實踐等。中國政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展需要系統(tǒng)概括總結這些新的事實材料，探索新常態(tài)下經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟運行的新規(guī)律，并把它們上升為當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學理論。

3．借鑒調節(jié)學派的理論，提煉升華新理論、新話語。

理論是對現(xiàn)實生活的反映，對實踐經(jīng)驗的升華，理論必然要隨著實踐發(fā)展而發(fā)展。從來就不存在可以脫離特定歷史背景和現(xiàn)實生活的普適的經(jīng)濟學。借鑒調節(jié)學派的理論，開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，要在堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理的基礎上，依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學與時俱進的特征，依據(jù)不斷發(fā)展變化的經(jīng)濟實踐，推動當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展。

在廣泛學習借鑒的基礎上，要依據(jù)新問題、新情況、新矛盾和新事實，不斷提煉形成新的當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學理論，包括經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的理論，新發(fā)展理念的理論，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化、綠色化協(xié)調發(fā)展的理論，發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟的理論，實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論等。當前，適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，尤須堅持以中國問題為導向，構建中國版的馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系和話語體系。馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學性集中體現(xiàn)在其立場、方法論和世界觀上，而不是一些具體論斷上。借鑒調節(jié)學派的理論，開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，必須克服教條主義，適應時代變化，關注當代中國重大理論和現(xiàn)實問題，加強對中國模式和中國經(jīng)驗的研究，從中國經(jīng)濟改革、發(fā)展和運行的事實中概括出具有普遍意義的規(guī)律和論斷；概括提煉與中國歷史、文化、傳統(tǒng)、制度和實踐相適應，具有中國特色、體現(xiàn)時代特點和世界發(fā)展趨勢的馬克思主義政治經(jīng)濟學概念、范疇、論斷和基本規(guī)律，形成既體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學立場、觀點、方法，又不同于西方經(jīng)濟學，并能同世界對話的政治經(jīng)濟學理論體系和話語體系。