很久以來，想給自己的紅樓之旅畫上一個休止符，讓自己的思維也能

稍有歇息。我知道，若想有一個完滿的句號，根本沒有可能。恐怕就連它

的締造者曹雪芹本人都沒有預見到，《紅樓夢》會有如此博大的文學世界。曹公寫來寫去，洋洋灑灑，字字珠璣，提綱雖從未背叛，意指卻逐漸癡狂，試問他的許多構思，又有幾人能懂，他的良苦用心又有幾個參透？

第七十回的《桃花行》就是如此，本來，《桃花行》是意指黛玉的命運沒錯，但同一回的柳絮詞呢？“風箏”呢？回末探春的鳳凰風箏，與另一個鳳凰絞在一起，又偏偏來了個“門扇大的玲瓏喜字帶響鞭”的風箏，最后“那三個風箏飄飄搖搖都去了”……

這顯然是探春遠嫁成妃的隱喻，誰都能看出來，那柳絮詞呢，一點關系都沒有嗎？

拋開《桃花行》不管，柳絮詞中如果把探春和寶玉的《南柯子》分開的話（其實就是作者的刻意安排），共有六首。那若喻十二釵加寶玉還欠了六首，但聯想到探春的那個神通廣大的鳳凰風箏，我們不難設想，還應當有五個風箏。

果不其然，除了黛玉那個美人風箏（后文放飛暗喻黛玉魂歸離恨天）

及“大老爺那院里嬌紅姑娘放的”那個不相關的“大蝴蝶風箏”（送出與園門上值日的婆子去了），又恰好是五個，分別是“賴大娘送我的那個大魚”、“大螃蟹”、“美人”、寶琴的一個“大紅蝙蝠”、寶釵的“七個大雁風箏”。

不多又不少，恰好又是十二釵的影子，我不知是否還能在前八十回找

到作者對十二釵的影喻，但也許這正是我們無法續寫《紅樓夢》的最好理

由——任何真正讀懂了前八十回《紅樓夢》的人都不會有狗尾續貂的想

法，因為這根本就不可能實現。

現在就讓我們再一次領略作者打暗語的本事：

《桃花行》是黛玉一生的寫照，寫她與寶玉和寶釵之間的感情恩怨。從“簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠”（喻與寶玉同住賈母身邊）。后來“天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕”（喻寶玉與寶釵結婚），最后“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”（黛玉升天）!

按順序，接下來史湘云的《如夢令》則是喻寶釵：

“豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去。”

其中“空使鵑啼燕妒”最能說明問題，就是寶玉和寶釵的結合使服侍黛玉的紫鵑與雪雁都十分痛苦。

探春的半首《南柯子》喻元春：

“空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。”

“空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲”正合“蕩悠悠，把芳魂消耗”。“東西南北各分離”喻元春與家人的分離（望家鄉，路遠山高）。

由于鳳凰風箏暗喻探春，按順序寶玉的半首《南柯子》就指向了湘云：

“落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！”

“落去君休惜，飛來我自知”正合寶釵難產死去，湘云與寶玉的最終結合。鶯愁蝶倦正合寶釵的丫鬟鶯兒和寶釵撲蝶情節，意指“二寶”情緣的終結，湘云與寶玉的再見。

黛玉的《唐多令》喻妙玉：

“粉墮百花州，香殘燕子樓。一團團逐對成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”

“粉墮百花州，香殘燕子樓”正合妙玉判詞“紅粉朱樓春色闌”，“空繾綣，說風流”則指向了“云空未必空”。

寶琴的《西江月》喻迎春：

“漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重！”

“三春事業付東風”明顯指向了賈府四艷，“離人恨重”則凸顯了迎春的薄命。

寶釵《臨江仙》喻惜春：

“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云！”

“春解舞”指向了惜春，“豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨

分”，則是暗合了她的出家。

大魚風箏喻鳳姐，第六十八回末鳳姐言：“少不得我去拆開這魚頭”，第六十九回又說：“我反弄了個魚頭來拆”。第五十九回有春燕引寶玉的話：“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠，出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人。怎么變出三樣來？”這段話恐怕也是在說鳳姐。

大螃蟹風箏喻巧姐。第四十一回有文字：“那盒內一樣是一寸來大的

小餃兒……賈母因問什么餡兒，婆子們忙回是螃蟹的。賈母聽了，皺眉說：‘這油膩膩的，誰吃這個！’”這里螃蟹餡兒的小餃兒正喻巧姐。

美人風箏喻李紈。這個隱喻大家很難接受，若論美人一詞，恐怕十二

釵中誰都比她更合適。作者為何要這樣寫呢？我們還需要在文本中尋找答案。

第七十回，第二個美人風箏是這樣出現的：“丫頭去了，同了幾個人扛了一個美人并籰子來。”不論是“扛”還是“并籰子”，都對美人顯得那么的不敬，對于其他的金釵，曹雪芹絕不會有這樣的筆墨。

后文又寫道：“獨有寶玉的美人放不起去。寶玉說丫頭們不會放，自己

放了半天，只起房高便落下來了。急的寶玉頭上出汗，眾人又笑。寶玉恨

的擲在地下，指著風箏道：‘若不是個美人，我一頓腳跺個稀爛’。黛玉笑道：‘那是頂線不好，拿出去另使人打了頂線就好了。’寶玉一面使人拿去打頂線，一面又取一個來放。大家都仰面而看，天上這幾個風箏都起在半空中去了。”

這時我們就會明白，“美人放不起”“只起房高便落下”“寶玉恨的擲在地下”“頂線不好”等語，原來都是暗寫李紈。正和她判詞中的“后面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人”，此“美人”就是那個“頂線不好”，“放不起”的風箏美人。“只起房高便落下”“寶玉恨的擲在地下”正合李紈判詞中的“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”“鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅”。

寶琴的大紅蝙蝠風箏喻秦可卿，蝙蝠是哺乳動物，是唯一演化出有飛

翔能力的哺乳動物（合秦可卿之身份才氣），大部分蝙蝠都是白天憩息，

夜間覓食。蝙蝠別稱天鼠、掛鼠、天蝠、老鼠皮翼、飛鼠、燕別故、蜜符、鹽老鼠。

中國古代也有關于蝙蝠的記載，說他們生活在鐘乳洞里，名叫仙鼠，那里的蝙蝠因為能夠喝到洞里的水得到長生，千年之后他們的身體顏色也有了巨大的變化，從原來的黑暗的顏色變成了通身雪白，這或許就是曹雪芹以它來喻秦可卿的原因吧。

另外，蝙蝠在中國傳統文化中象征“福氣”。由此也可見秦可卿這一人物在作者心目中的重要位置。

最后需要說明的是寶釵的七個大雁風箏。文言：“寶釵也高興，也取了

一個來，卻是一連七個大雁的，都放起來。”這里的大雁明顯是暗喻寶玉，但為何是“七個大雁”呢？我們知道，雁隊成六只，或以六只的倍數組成，這里的七肯定還有其他含義。此時我們就會想到，風箏之前的詩詞恰好是七首喻七人。為此，作者還不惜將探春的《南柯子》拆開，分成兩個半首。由此，七個大雁的用意不言自明。

大雁又稱野鵝，天鵝類，大型候鳥。大雁熱情十足，能給同伴鼓舞，用叫聲鼓勵飛行的同伴（合寶玉之性格）。大雁從不獨活，一群大雁里很少會出現單數。一只死去，另一只也會自殺或者郁郁而亡（正合寶玉之愛情觀）。

野雁乃是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物——哪五常？仁、義、禮、智、信是為五常（合寶玉之才華）。

雁有仁心，是因為一隊雁陣當中，總有老弱病殘之輩，不能夠憑借自己的能力打食為生，其余的壯年大雁，絕不會棄之不顧，養其老送其終，此為仁者之心。

大雁不僅有仁，更有情義，雌雁雄雁相配，向來是從一而終。不論是雌雁死或是雄雁亡，剩下落單的一只孤雁，到死也不會再找別的伴侶。

天空中的雁陣，飛行時或為“一”字或為“人”字，從頭到尾依長幼之

序而排，稱作“雁序”。陣頭都是由老雁引領，壯雁飛得再快，也不會趕超到老雁前邊，這是其禮讓恭謙之意。

雁為最難獵獲之物，是因為大雁有智，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。

所謂犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，這三種生靈最是敏銳機警，一有什么風吹草動，群雁就會立刻飛到空中躲避，所以不論是獵戶還是野獸，都很難輕易接近地上的雁群。

雁之信，則是指野雁是南北遷徙的候鳥。因時節變換而遷動，從不爽

期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天（合寶玉之為人情誼）。

黛玉的身邊丫頭名喚雪雁，是黛玉自幼隨身的，一直伴隨她左右。正

是因為這個原因，曹公才會以大雁來喻寶玉，真是恰如其分、妙不可言！

這些奇文，如此多的隱喻，貫通全書。究其根本，其實還是源于作者一貫的思路。早在開篇第一回，作者就借空空道人之口道出了自己的寫作中心：“其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”之后石頭又說：“竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。”作者表達得極其明白，《紅樓夢》的中心就是“幾個女子”，并無其他。

所以，若想讀懂《紅樓夢》，必須時刻尋找十二釵的蹤跡，從文本出發，才是正理。