由于我在前面的文章中提到，第十七回末，賈薔從姑蘇采買的十二個

“女孩子”在書中的地位非同尋常，她們身上影射著十二釵的命運。因此，為了保持連貫，我必須首先解決這一問題。如果僅僅從文字的多寡來判斷，紅樓十二伶在《紅樓夢》前八十回中只能算是配角的配角，敘述文字很少，只是對齡官和芳官有一些描寫，其余眾伶都是簡短的幾句話。但是即便如此，作者仍為我們創造了極其廣闊的想象空間，這就是《紅樓夢》這部文學名著的魅力所在。但是，經過仔細研究，這些表面上看來極其渺小的人物，卻在作者的如花妙筆之下，隱藏了非常重要的、關系到十二釵最終結局的關鍵線索。也就是說，作者關于紅樓十二伶的描寫，實際上影射了十二釵的命運沉浮。

其實，我并非是第一位品蟹之人，前輩李小龍就曾借助于影子學說，把十二伶人視為十二金釵的影子。（李小龍著《十二金釵歸何處——紅樓十二伶隱寓試詮》，《紅樓夢學刊》2002 年第一期。）我同意他關于“藕官、菂官（有書作藥官）、蕊官的關系，影射寶玉、黛玉、寶釵的關系”的觀點，但對于他所提出的其他影射關系，我卻不敢茍同。例如他稱寶官是寓寶玉，但藕官也是寓寶玉呀，這就自相矛盾了。我認為，同我在前面的文章中所提到的“十二”現象一樣，紅樓十二伶與金陵十二釵也是一一影射的關系，十二伶人就是十二釵的影子。

十二伶人的出現始于第十七回末，“原來賈薔已從姑蘇采買了十二個女孩子——并聘了教習——以及行頭等事來了”，后于第七十七回末芳官、藕官、蕊官出家結束。我們從祭奠已亡人、唱小生和最后出家的情節切合，可以假定藕官是影射寶玉。有人就會問，既然十二伶人中藕官是寓寶玉，那十二釵中就會有一人落空，如何構成一一影射關系呢？其實，“十二伶人”不過是一個名稱而已，前后共有十三人。第五十八回末有如下情節：當寶玉問及藕官所祭何人時，芳官說：“祭的是死去的菂官（有書作藥官）。”又說：“她自己（藕官）是小生，菂官（藥官）是小旦”，“尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛”。還說了“后來補了蕊官，我們見她一般地溫柔體貼”及“也必要續弦為是”等語。后來寶玉還叮囑今后不可燒紙錢，只焚香設供即可。這里面至少藏有這幾條線索：1．最初的十二伶人中菂官（藥官）已死，后來補了蕊官，總數還是十二人。這種補充不是角色的改變，而

是數量的增補，原因一方面在于唱戲者的角色學成后難于轉變，不單只菂官（藥官）唱小旦，十二伶中齡官就是唱小旦的，其他人亦皆有所專，顯然同為小旦的蕊官是后買的，不是原有的伶人。古代伶人的分工是非常明確的，不能隨便“改行”，不然原有的戲文就白學了，也難以適應演出需要。

另一方面則在于“補了”的措辭很明顯是說蕊官是后來的替補，如果是原

有的，就會用“后來蕊官改了小旦”等等的語句了。另外，第五十八回遣發十二伶時共留下八人，作者卻兩次說“愿去者四五人”，不會數數嗎？顯然他并未忘記死去的菂官（藥官），所以紅樓十二伶共有十三人，她們是原有的十二伶再加上死去的菂官（藥官）。2．這段情節影射了賈寶玉與林黛玉及薛寶釵的戀愛關系，暗示著黛玉之死和寶玉與寶釵的結合，甚至可能有寶釵死后寶玉續弦的后文。據此可斷定藕官寓寶玉，因為除藕官以外，其他十二位伶人不具備這樣的情節。這樣我們就能理解為什么第五十八回遣發伶人時，會“將小生藕官指與了黛玉”。還有第五十九回為什么紫鵑會說藕官：“她這里淘氣的也可厭”，這正是暗合了第三回批寶玉詞中寫到的：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”。3．可以預見，后幾十回中一定有寶玉祭奠死去金釵的情節，而且既然藕官對后補的蕊官“會一般地溫柔體貼”，那么二寶結婚后，寶玉也就并非像某些研究者所說的那樣對寶釵徹底無情。

十三位伶人中除去暗寓寶玉的藕官，其余十二位與十二釵是一一映射

的關系，他們的對應關系究竟如何呢？我們來逐一分辨。菂官（藥官）顯然是影射黛玉，理由不僅僅是依據以上菂官（藥官）死亡、藕官痛祭以及“尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛”的情節。單從字面上理解，“菂”字意為蓮子，暗合黛玉的芙蓉身份，即便是“藥”字也有長期服藥和“藥經靈兔搗”（第七十六回，以后文章將作細述）來契合。第二十二回，大家看戲，書中寫到“賈母深愛那作小旦的與一個作小丑的”，“小丑”暫且不提，因為她無論如何也不能用來暗喻黛玉，那小旦卻“被賈母深愛”。我認為，她就是后來死去的菂官（藥官），因為唱小旦的只有齡官與菂官（藥官），而齡官早已在前文大顯身手（第十八回末）此處不應當以無名氏出現，更何況說她才“十一歲”應當比齡官略小。文字雖少，只一句“被賈母深愛”便點明了她是黛玉的影子，因此，后來湘云說：“倒像林妹妹的模樣兒。”

確定了藕官和菂官（藥官）的歸屬后，根據三者之關系，蕊官自然是非寶釵莫屬了。我們知道，曹公善使拆字與同音之法，“蕊”字內含三心、音同睿，暗示著寶釵的心智與才德。另外，十二伶中，文官的影射關系很容易判定。因為她在十二人中的地位最高，“十二伶”在書中常被稱為“文官等”，她是演出的組織者和外交活動的引領者，相當于我們現代的“藝術團團長”，儼然是一位類似于領袖的脂粉英雄，所以應當認為她是影射鳳姐。作者點睛的一筆是在第五十四回，與賈母說話時文官的一句玩笑話，使得李嬸娘、薛姨媽笑道：“好個靈透孩子，她也跟著老太太打趣我們。”這顯然是鳳姐的行為和做派，還會是別人嗎？

還有一位比較容易確定的是老旦茄官，這是李紈的專利。李紈是“老

梅”“竹籬茅舍自甘心”，再明白不過了。她們影射關系的意義還在于“茄”字能拆成“加草”，暗喻李紈的“虛名”和“枉與他人作笑談”。而且，結合劉姥姥大觀園中吃“茄鲞”一節，在八十回后可能會有李紈與劉姥姥的對手戲。

對于書中描寫筆墨較多的齡官來講，秦可卿對她是再合適不過。第

十八回末，賈元春獨賜齡官“一金盤糕點之屬”，又說：“齡官極好。”輕輕一筆便點出了齡官所影射之人的身份非同一般，暗合了第五回關于秦可

卿的閨房描寫。接下來，齡官定要作《相約》《相罵》二出戲，“約”字暗合秦可卿與賈珍之情，“罵”字暗合焦大之罵，這正是作者用心良苦之處。第三十回齡官劃薔一節，既點出了她對愛情的癡迷，又說她的相貌“裊裊婷婷，大有林黛玉之態”。第三十六回，齡官言道：“那雀兒雖不如人，它也有個老雀兒在窩里”，這明明是在說寶釵，之后又說“咳嗽出兩口血來”以及說自己“沒人管沒人理的，又偏病”的情節，又在暗射黛玉，正回應了第五回描述秦可卿相貌時“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵；風流裊娜，則又如黛玉”之語。最為明顯的是第三十六回寫寶玉問賈薔去哪了時，作者借寶官之語稱：“一定還是齡官要什么，他去變弄去了”，正與賈珍為秦可卿舉殤時什么好弄什么，毫不吝惜銀子的情節同出一爐。所以，齡官是影射秦可卿。

我在“關于妙玉”一文中，分析出了妙玉的天界身份就是警幻仙姑，而她的生活原型就是脂硯齋。因此，我可以負責地講，芳官就是影射十二

釵中的妙玉。第六十三回作者透漏了芳官的姓同襲人一樣也是“花”，正

合了妙玉的“花”字派身份。芳官在十二伶中的角色是正旦，“芳”字內含“方”字，其“正”與“方”字都包含了妙玉的身影。我在“燈謎讖語”一文中曾經介紹過，硯臺一物是指妙玉。“身自端方，體自堅硬”，是隱含了“玉”字，端方與正方意義相近；而“雖不能言，有言必應”，則是隱含了“妙”字，“妙”字可拆為“少女”是言芳官年齡尚幼。有一句陸放翁之詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”與妙玉有關，古硯隱玉，“微凹”則暗表了她與眾不同的個性，“聚墨多”是指她“其文若何，龍游曲沼”（第五回警幻面貌描述）的才華。因此，硯臺這一器物在《紅樓夢》中是很重要的，它在某些時候甚至有承前啟后、翻龍引鳳的作為。第六十三回，寶玉看見硯臺底下壓著一張紙，道“隨便混壓東西也不好”“哪位的樣子忘記了收的”，卻是妙玉的帖子，后來“寶玉看畢，直跳了起來”。我想，如果沒有生活經歷，根本寫不出如此細膩的文字來。對于這種現象的唯一解釋，就是這是作者的親身經歷，也就是說妙玉在生活中是有原型的，這一原型就是曾與曹雪芹朝夕相處過的脂硯齋。第六十二回，芳官語：“我也不慣吃那個面條子。”又說：“我先在家里，吃二三斤好惠泉酒呢。”同樣為這類語言。我總想，作者在書中對妙玉的描寫為何到了惜墨如金的地步呢？其實，對于妙玉——脂硯齋的描寫早已經通過對警幻，更多的是通過芳官，很自然、巧妙地完成了。

妙玉的天界身份，在芳官身上也有明確影射。第六十四回晴雯有語：“芳官竟是個狐貍精變的，竟是會拘神遣將的符咒也沒有這樣快。”第六十三回，芳官唱《賞花時》“翠鳳毛翎扎帚叉，閑踏天門掃落花”，也表明了她的仙界身份。這一回中還有關于芳官的面貌描寫：“面如滿月猶白，眼如秋水還清。”其中的“水”與“月”不僅合了第五回警幻相貌描寫的“其神若何，月射寒江”，還成了她第七十七回隨智通在“水月”庵出家的伏筆，當然，不管是“智通”二字還是邁入空門的最后結果，也都能成為芳官影射妙玉的證明。同樣是第六十三回，寶玉給芳官起了個“耶律雄奴”的番名，后來寶玉又見人人取笑，恐作踐了他，忙又說：“海西福朗思牙，聞有金星玻璃寶石，他本國番語以金星玻璃名為‘溫都里納’。如今將你比作他，就改名喚叫‘溫都里納’可好？”這一方面是暗示了芳官所影射的妙玉（金星玻璃寶石）——脂硯齋的身份是滿清貴族（關外民族）；另一方面則表達了脂硯齋雖然與曹雪芹青梅竹馬、兩小無猜，一起生活了很多年，但卻“落花有情，流水無意”，曹雪芹真正愛的并不是她，因為起番名有不夠重視的意味。

在書中描寫豆官的文字極少，只第六十二回有語：“我有姐妹花”和

“從沒聽見有個夫妻蕙”。還有“你想夫妻了”“好不害羞”等語。作者在暗

示什么？從“我有姐妹花”來看，她不會是外來的或孤立的人物，因而是元迎探惜四姐妹中的一員，從后面幾句來判斷，她是很年幼的，斷定是惜春無疑。我想，豆官在俟稿中還應該有戲份，她的結局也是出家。最明顯的線索是第六十三回，作者有這樣的筆墨：“豆官身量年紀皆極小，又極鬼靈，故曰豆官。園中人也有喚他作‘阿豆’的，也有喚作‘炒豆子’的。寶琴反說琴童書童等名太熟了，竟是豆字別致，便換作‘豆童’。”其“身量年紀皆極小”正合了第三回中關于惜春“第三個身量未足，形容尚小”的肖像描寫。另外由于寶琴是副冊中與惜春形成對應關系的一位重要人物（后面將專門寫文），而豆官是劃歸寶琴的，這一點也足以證明她和惜春的影射關系。

分析完以上的影射關系，按照以往的慣例，我們要梳理一下剩余的人

物。但是，與以往不同的是在此之前我們需要確定一位伶人的名字，總共

十三位伶人中，書中有明確名字的共有十二人，她們是藕官、芳官、齡官、菂官（藥官）、蕊官、寶官、玉官、艾官、茄官、豆官（有作荳官）、葵官、文官。其余的一位只出現了兩回，第一次是在前面提到的二十二回，大家看戲，書中寫到“賈母深愛那作小旦的與一個作小丑的”，而且“細看時越發可憐見”“小旦才十一歲，小丑才九歲”。我分析出了小旦是菂官（藥官），那么小丑是誰呢？是叫作丑官嗎？第二次是在第五十三回，唱《西樓·樓會》演文豹的伶人有發科諢討果子的言語，鳳姐說：“這孩子才九歲了。”然后

賈母笑說：“難為他說的巧。”（“巧”字寓巧姐）這里所寫的出演文豹的小孩，應當與二十二回出現的小丑是同一個人，這樣才能使文字相連貫。那作者為何沒有寫出她的名字呢？其實，在第三十六回寶玉對襲人有語“那文官更不可比武官了，他念兩句書記在心里”“就胡談亂勸”“死的都是沽名，并不知大義”。這里的“文官”二字顯然是有所指的，是暗喻文官，影射王熙鳳。那么“武官”二字呢？它與“文官”顯然是相對應的稱呼，唱戲的“生旦凈末丑”丑角尚且分為文丑與武丑，“武官”二字顯然亦有所指。我認為，同寶官和玉官的對應關系相同，可以推斷出武官應當就是那位九歲丑伶的名字，以便與文官相對應。而且從她九歲的年齡（最小）和與王熙鳳的對應關系來看，她就是影射巧姐無疑。

按照以上分析，十二伶中只剩下了寶官、玉官、艾官、葵官，而十二釵中也只余了元春、迎春、探春、湘云四人。我認為玉官是影射迎春，因為玉官是正旦，又是十二伶中在書里話最少、出頭也最少的一位，拿她來影射綽號為“二木頭”的迎春，那是再合適不過了。第七十七回就有這樣的文字：“那司棋也曾求了迎春，實指望迎春能死保赦下的，只是迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能作主的。”“語言遲慢，耳軟心活”，就是迎春性格的寫照。

再根據第五十八回遣發十二伶時的文字線索：“將大花面葵官送與了湘云”“將老外艾官送了探春”，這里明顯是作者的刻意安排。“大花面”影射湘云的颯爽英姿，第六十三回就有“湘云素習憨戲異常，他也最喜武扮的，每每自己束鑾帶，穿折袖。近見寶玉將芳官扮成男子，他便將葵官也扮了個小子。那葵官本是常刮剔短發，好便于面上粉墨油彩，手腳又伶便，打扮了又省一層手”和“湘云將葵官改了，換作‘大英’。因他姓韋，便叫他作韋大英，方合自己的意思，暗有‘惟大英雄能本色’之語，何必涂朱抹粉，才是男子”“老外”則影射了探春的世故與遠嫁。最后的寶官自然是影射十二釵中最后的元春了，這樣我們就會理解第三十回末為什么作者會寫寶官、玉官而不是別的女伶去怡紅院玩笑，原因在于只有她們的影射對象才是寶玉的至親姐妹（除了探春）。其中“寶”字不僅暗合了元春與寶玉的血緣關系，也暗藏著元春的皇妃身份。“玉”字加冕（寶蓋）即為“寶”字，迎春無冕（鳳冠）即是玉官。

這樣，十二伶共計十三位伶人中，由于菂官（藥官）已死，而且芳官與齡官在前八十回的戲份很多，我想在佚稿中應當會有許多關于藕官、蕊官、寶官、玉官、艾官、茄官、豆官、葵官、文官、武官的描寫。作者會繼續以她們為影子來影射十二釵的最后結局，她們會在許多關鍵之處推動整個故事情節的發展。對此，我僅舉一例：由于元迎探惜諧音原應嘆息，又由于她們的影子分別是寶官、玉官、艾官、豆官，那寶玉艾豆是否可以諧音為寶玉愛逗（頑愚）呢？我認為，雖然想象空間無限，但是許多思考結果卻似非偶然！