紅學前輩的許多研究成果，給了我很大的幫助。甚至就連我文章中所引用的脂批，也大多是來自于他們的著作，由于手邊資料較少，借鑒前輩們的研究成果就顯得尤為重要。
在經過前面幾篇文章的積累和醞釀之后，許多在《紅樓夢》前八十回中暗藏的奧妙與玄機，已經漸漸浮出水面，這在很大程度上得益于對作者整體思路的揣摩。書中第一回中，作者就言明：“后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”這明擺著是說曹翁自擬的書名是《金陵十二釵》，他的目的是要使“閨閣昭傳”不使其“泯滅”。賈寶玉只是一塊“假”玉，而甄寶玉才是真正的玉。第八回說賈寶玉所佩戴之物，其實就是“那塊頑石的幻象”，后面詩中又有句稱“幻來新就臭皮囊”。說明寶玉在書中只是“男一號”而已，他是十二釵故事的引領者和旁觀者。換言之，紅樓夢的真正中心不是寶黛釵的情感糾葛，而是十二釵的命運沉浮。
既然如此，十二釵中為什么會有在書中出場次數并不多的妙玉呢？更何況她又是十二釵中唯一與其他人并無親戚關系的女子。我的結論是：妙玉是《紅樓夢》最關鍵的人物之一，她的生活原型就是與曹雪芹關系十分密切的、書寫《紅樓夢》的合作者——脂硯齋。而且，同寶玉和黛玉一樣，她也是有天界身份的。她就是為賈寶玉上演《紅樓夢》曲的警幻仙姑，她還有一個特殊的名字——畸笏叟。
這么突如其來的結論，會讓大家一時無法接受，那就聽我來一一解釋。
首先，我想說明妙玉的天界身份。第六十三回，作者借邢岫煙之口，稱妙玉贊文是莊子的好，自稱是相對于“世中擾擾之人”的“畸零之人”。這不僅標明了她的天界身份，還暗合了被眾多紅學家認為是與脂硯齋系同一人的畸笏叟。妙玉的判詞中有特別關鍵的一句：“氣質美如蘭，才華馥比仙”，已經說明了她的天界身份。而在第五十一回的《鐘山懷古》中“無端被詔出凡塵”一句（詳見秘語懷古詩），則更道出了她的非凡身份。最為明顯的是第五十回，岫煙、李紋、寶琴詩詠“紅梅花”和賈寶玉《訪妙玉乞紅梅》詩中，有這樣的句子：“縞仙扶醉跨殘虹”“誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”“游仙香泛絳河槎”“前身定是瑤臺種”“尋春問臘到蓬萊”“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”，都道出了她同神瑛侍者和絳珠仙子一樣也是天上的神仙下世。由于書中的天界女子十二釵中都已有對應（如四仙姑和秦可卿），唯獨警幻是個例外，我們不妨大膽地設想一下。既然如來佛祖都可以下世受輪回之苦，更何況警幻呢？書中屢屢透漏的仙女身份表明，妙玉不但來自天界，而且身份非同一般。如果警幻也參與這樁“風流冤案”的話，那她最有可能就是妙玉。
第十七回末，關于妙玉身份的介紹，同秦可卿的身份介紹一樣，也顯得突兀異常。因為回目中的“榮國府歸省慶元宵”未見實質性的內容，這段描寫顯然是后加的補丁，這顯示了作者對妙玉身世介紹的小心謹慎與諱莫如深。其中稱妙玉“文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好”。來長安是因聽見“有觀音遺跡并貝葉遺文”，并說她師父“極精演先天神數”，也暗示了她的仙界特殊身份。第六十三回，借岫煙之口，說她是“蹈于鐵檻之外的”“不合時宜，權勢不容”之人。又稱她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，這不是神仙又會是什么呢？第四十一回，她拿出的飲茶器物，就連賈府都“未必找得出”，儼然是來自宮中。劉心武曾分析出秦可卿是公主身份，試問如妙玉這樣的人物不是秦可卿之姐姐警幻又會是誰呢？
如果把妙玉的天界身份定位為警幻，我們就不難理解警幻冷笑寶玉時（第五回）“此香塵世中既無，爾如何能知”的口吻，與妙玉“嘲笑顰”（嘲笑黛玉）時的口吻，為何那樣的相似。也就不難理解為什么同樣在第五回中，警幻會以“仙花靈葉上所帶之宿露”，泡出自“放春山遣香洞”的“千紅一窟”來招待賈寶玉，這不就是第四十一回妙玉以“玄墓蟠香寺收的梅花上的雪”，泡茶來招待寶玉、黛玉和寶釵的伏筆嗎？其中，“放春”對“玄墓”，“蟠香”對“遣香”。
其實，早在第五回中，描寫警幻容貌時，就有“冰清玉潤”與“香培玉琢”之句，暗合了妙玉“無瑕白玉”與“金玉質”的判詞。“其素若何”對其“白”字；“其潔若何”對其“潔”（欲潔何曾潔）；“其靜若何，松生空谷”對其“空”（云空未必空）；“其艷若何”對其“模樣兒又極好”；“其文若何”對其“文墨也極通”；“其神若何”對其“前身定是瑤臺種”；“瑤池不二”對其“偷下瑤池脫舊胎”。可以說是嚴絲合縫、分毫不差。所以，這警幻也和太虛幻境四仙姑及秦可卿與絳珠仙子一樣，可能就是陪同入世的“這一干人”。
那么，妙玉的天界身份既然是警幻仙姑，她有沒有生活原型呢？我認為，她的生活原型就是我們熟知的脂硯齋。這一點，在我“燈謎讖語”一文中曾經介紹過，我通過認真地排除分析，最后硯臺一物竟然是指妙玉。起初怎么都搞不明白，但后來卻知道，“身自端方，體自堅硬”，是隱含了“玉”字，而“雖不能言，有言必應”，則是隱含了“妙”字。在《紅樓夢》前八十回中，一句陸放翁之詩：“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，共出現過兩回。一次是在第四十八回出自香菱之口，一次是在第七十六回出自湘云（僅有下句）。林黛玉還提出了江淹《青苔賦》、東方朔《神異經》《畫記》上張僧繇畫一乘寺，都用過“凸”“凹”二字，其“青苔”“神異”“一乘寺”等語匯都暗示著妙玉的身份與處境。后來，則出現妙玉并“續詩”“收結”大展“詩仙”風采。結合前面的硯臺謎語，我相信，妙玉一定與這句詩有關，古硯隱玉，“微凹”則暗表了她與眾不同的個性，“聚墨多”是指她“其文若何，龍游曲沼”的才華。更為有意思的是，妙玉的十三句續詩同樣是十二釵加寶玉的判詞，而其中“鐘鳴櫳翠寺，脂冰膩玉盆”（重新組合），就是關于妙玉，“脂硯齋”三字就暗藏其中（“玉盆”影“硯”，“寺”影“齋”），冰與玉就是指妙玉。再有，第三十八回的十二首菊花詩也是十二釵的判詞，其中《訪菊》是關于妙玉，“檻外”二字說明了一切。最隱晦的是第三十七回的四首海棠詩加上第三十八回末的三首螃蟹詩，再加上第六十四回黛玉作的《五美吟》詩，加起來又恰巧是十二首，還是十二釵的判詞，這些我將另作文章詳述。必須提到的是，三首螃蟹詩中，黛玉寫的就是妙玉的判詞。其“鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香”，幾句就暗示了妙玉由“凹”轉“凸”，“無瑕白玉遭泥陷”的結局。而“脂”和“香”又在暗指脂硯齋的生活原型和有“麝蘭之馥郁”之香的警幻仙姑。
脂硯齋和畸笏叟究竟是不是一人呢？這一點紅學界歷來爭論較多，第六十三回，作者借邢岫煙之口，稱妙玉贊文是莊子的好，自稱是“畸零之人”。這就支持了眾多紅學家所認為的畸笏叟與脂硯齋是同一人的推論。
至于靖本的真偽，我想亦不言自明，它或許僅僅是一個玩笑而已。尤其是靖批中關于秦可卿的批語多出了“遺簪”“更衣”的文字，似有畫蛇添足的嫌疑，拋開別的批語不講，如此重要的信息會被抄錄者弄丟（又并非是全丟）根本不可能，為什么其他版本的脂批全都沒有這樣的內容呢？唯一的解釋就是它是故意編造的。我認為，周汝昌老先生所言的脂硯齋和畸笏叟之批語“無論從口氣、文法、用字、題材、感慨”等“各方面去分析”，都“實實找不出些微不相同的地方來”，還提出二人都自稱“批書人”；都用“嘆嘆”的感嘆詞結尾；同提三十年前舊事；同說“作者經過，余亦經過”之類的話；同用“阿鳳”“襲卿”“顰兒”“玉兄”一類的稱呼。難道是同一個老師教出來、同輩數、同身份、同與曹雪芹形影不離的兩個人嗎？（見周汝昌著《真本石頭記之脂硯齋評》）
妙玉是脂硯齋的結論可能讓大家一時無法接受，但這是事實。周汝昌先生根據甲戌本的脂批“先為寧榮諸人當頭一喝，卻是為余一喝。”指明脂硯齋不會是寧榮二府之人。我非常贊同，但是周老還是在曹翁的“煙云模糊之筆”的迷惑下選擇了湘云，他忘記了妙玉也完全符合這一條件。但是，他曾經指出“對妙玉的評價，在全書中恐怕應居首位”（見周汝昌著《紅樓夢的真故事》），劉心武老師在對紅樓夢的揭秘中談到妙玉時列舉了第四十一回妙玉“送出山門，回身便將門閉了”，與第七十六回“送至門外，看她們去遠，方掩門進來”，作者用語不同的深刻含義。說她是收束性、翻轉性的人物，還提到她身上有警幻的影子“她在某種程度上甚至有點兒警幻仙姑的那個味道了”（見劉心武著《劉心武揭秘紅樓夢》）。足見紅學的研究者已經逐漸感覺到到妙玉同脂硯齋和妙玉同警幻仙姑之間的微妙關系，只是還未能形成結論。
最后需要說明的一點是妙玉與脂硯齋的特殊身份。第五回，警幻被寧榮二老“托孤”顯示出了她的身份要高于寧榮二府。但是，警幻之妹秦可卿卻被作者以“史”筆來刻畫（見第十三回的脂批），我認為她在曹雪芹的實際生活中并沒有原型，就連她的相貌都是寶釵和黛玉的合體，她是小說中虛構的角色，我將在今后的文章中詳細討論。第十三回的脂批中，“有姑赦之，因命芹溪刪去”一句。僅僅一個“赦”字就已經表明了脂硯齋的高貴身份，而妙玉的生活原型是實實在在的，妙玉飲茶所用器具的“寫真性”描寫與秦可卿臥房物品的“超現實性”描寫形成了鮮明的對比。所以，我認為妙玉才是具有皇室血統的、具有生活原型的高貴人物，她的原型就是與曹雪芹關系極為密切的、甚至是創作《紅樓夢》的重要參與者——脂硯齋（又名畸笏叟）。
如果單以拆字法而論，警幻和妙玉可分別拆成“敬言幻，女少玉”，組成有意義的句子就是“幻言敬玉（與）少女”，同樣說明了《紅樓夢》是以十二釵的命運故事為主題的作品。同樣道理，“脂”字代表了劉心武老師謂之“月派”的勢力（月旨），“硯”字拆開，則有水落石出（石見）的含義，“齋”與“災”音近，“脂硯齋”三字暗含月派勢力的災難性完結（直言災）。
“畸”字可拆分為“田大可”暗合了第十三回秦可卿托夢的“多置田莊房舍地畝”。“笏”字為“勿竹（逐）”，暗指不能禍起蕭墻、窩里斗，“笏”字意指古代官員上朝時所執的板子，暗含“做官”的意義，且音同“祜”（意福）。
“叟”意指老年人，與“壽”音義都很接近，“畸笏叟”三字暗含了多置田地、做善事方可有福壽之意（積福壽）。再加點想象力進來，如果采用音同法，“警幻畸笏叟”和“妙玉脂硯齋”二句還可念成“警歡積福壽，妙語直言災”，但愿這僅僅是巧合吧！