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第68章 這雪來得有些早(2)

隨瀟笙,開始回憶她與雪的故事。

她是出生書香門第的大世家,父母都是大學教授。從小她沒住過樓房——住的是特別大的那種中國風別墅,據說是她太爺爺那輩就流傳下來的,地處鄉下,父母也就禮拜六日回來,平時都是在職工宿舍里住。

隨瀟笙自小就過分喜歡中國文化,那種喜歡是真正意義上的喜歡,并不是什么“他們告訴我要喜歡,所以我喜歡”的那種小孩子思維的喜歡。所以她小時候常常和別人格格不入。或許是她氣質的原因,沒有人主動想去接觸她,而她,也不愿意別人去接近她。

喜歡清凈,喜歡自己一個人思考問題。可這并不是一個好習慣,人是群居動物,脫離群體,沒有社交是不可能的。年僅十歲的隨瀟笙,就已經明白了“與人相處”的重要性。

可是沒有一個突破口,沒有突破口,她就無法正常融入同學們之間。突兀地插進去,萬一不合適怎么辦?

機會來了。班里轉來一個南方的同學,長得很可愛,也很中性。第一次見到她時,隨瀟笙都不知道到底是男是女。只是覺得自己發現了一個突破口——新同學一般會備受關注,俗話說得好,朋友的朋友就是朋友。只要和她處好關系,隨瀟笙就有機會……

的確,那也是個好搞定的人。隨瀟笙雖然和她說話時有些別扭,不過也并無大礙,正正常常地成為了朋友。

有些巧的是,那個女生也是特別喜歡中國傳統文化的人。類似三吏三別呀、琵琶行呀、蜀道難呀、出師表呀之類的這些東西。用一句話說,就是“文科天才”!

但她比起隨瀟笙來,少了一些傲氣凌人,在與同學相處之時,會將自己的興趣偽裝起來。也就是說,她是個逆來順受的人。正因如此,她才會和隨瀟笙處的來,畢竟不用偽裝嘛。

隨瀟笙的目的倒是達到了,結交了幾個一般的朋友。起初被她當槍使的那個女生,卻和她關系越來越近越來越近,一直到了她無法拒絕的地步。都到這份上了,還好意思拒絕?

……

那天小雪,路上薄薄一層。十二月份來的冬天第一場雪,實在是不怎么大。

隨瀟笙在家中的走廊上坐著,看著后院的落花枯草一步步被雪覆蓋住。這種凄涼的感覺,竟是很美。

一般人是欣賞不了的,就如馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”一般。展現的全然是一種凄美,而非是完美。

隨瀟笙的奶奶擔心她受涼,忙給她拿來棉衣——那會兒還都是棉服,少見有羽絨服的。

“不用了,奶奶,毛衣就挺好”隨瀟笙就如同大部分年輕人似的,耐不住熱。

“這怎地行,萬一著涼該如何是好?上不了學,誤了功課,要補是很困難的。”

隨瀟笙奶奶比較控制欲強,絕對不允許隨瀟笙太違背她的心意。

知道自己犟不過奶奶,她只得是順從上。極不情愿地穿上了厚重的棉衣。

“還有一件事,外面有你的同學找你。”

說完這句話,隨瀟笙的奶奶就走了,臉上還帶著一絲笑意……

隨瀟笙當然能猜出來者是誰,用腳趾頭想都能想到,那個女生來了。

其實隨瀟笙很震驚她是怎么找到她家的。這種低級的問題,她也不屑于問出口。

實在話,就她家這個排場,整個村子里怕是也只有這一家。

“外面不是在下雪嗎?你怎么來了”隨瀟笙說“是有什么急事嗎?”

那個女生搖了搖頭,道:“我能有什么急事啊,只不過找到了一樣好東西。”

然后她將嘴巴貼到了隨瀟笙的耳沿那里,悄聲道:“《子不語》你看過嗎?我聽過這書只有在每年落第一場雪時才會有個奇怪的老頭出來擺地攤,唯有此時,一些難見的書才會重見天日……”

這傳聞,隨瀟笙聽過不止一回了,但這本奇書,隨瀟笙還真沒看過。

被稱作《新齊諧》的它,被很多人看做是一本野史,或者說是一本誤導人們思想的書。

莊周的《莊子.逍遙游》中就寫到。“齊諧者,志怪者也。”

可是很少有人看到它身后代表著的袁枚的思想——對理學思想的批判和封建迷信的懷疑。

書中光怪陸離的景象、荒誕不羈的情節,正是對封建禮教的懷疑。

可是當時那么大聲隨瀟笙哪里想的了那么多呢?不過是將《聊齋志異》翻爛之后,想要找到新的鬼怪神談罷了。

可是,后來她發現,這本南門外市淘的書,根本不適合她們這個年齡段看。通篇有著暴力、血腥等因素,可是細細品味,真的,是作者為了讓人們害怕故意而為的嗎?

不是,根本不是。分明滿書就兩個字:嘲諷!

這迫使隨瀟笙的三觀改變,讓她一直以來的自恃清高徹底打破。

“原來世界上還有這么復雜的事情,能讓我無法描述,能讓我無法理清。”

這種想法第一次在她幼小的心靈中發生。

而究其源,不只是《子不語》這本書,而是她那位女同學。

當時的隨瀟笙不愿意承認,但她的確比人家落下一節。那一節,不是什么難以逾越的鴻溝,無非是自己求知的態度、待人的態度、觀看事物的角度等等一些小細節。

“后來呢?”殷元雪迫不及待地問“這么奇妙的經歷都能寫本書了。”

葉喃也附和道:“是啊,那女孩子現在和你還有聯系嗎?這故事應該不會就這樣草草結尾,連個后續都不留吧。”

隨瀟笙白了一眼,道:“你們著什么急嘛,我又不是不說了……”

“她就上了一個學期就轉走了,但她就這一個學期,給了我太多東西。光是大大小小書籍就留了有十多本,本本都是經典。例如西方的《罪與罰》、《被侮辱的與被損害的人》,古代的《儒林外史》、《資治通鑒》等等。每一本的落款處都有‘嘉平論者’四字,不知是何意……”(嘉平,十二月底美稱)

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