菩薩蠻

張先

哀箏一弄《湘江曲》，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。

當筵（yán）秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。

譯文

彈起音色哀怨的箏，奏一首《湘江曲》，一聲聲，把湘水綠波蕩漾的情景表現得淋漓盡致。纖細的手指在十三根弦上來回撥動，用心傳達出內心的怨恨。

面對筵席間的賓客，她眼波緩緩流動，箏柱斜列著，如飛雁成行。彈到最傷心的時候，她那像春山似的兩道黛眉，就低垂下去了。

注釋

①弄：奏樂。②十三弦：唐宋時教坊所用之箏均十三弦，唯清樂用十二弦。③秋水：喻雙目清澈明亮。李賀《唐兒歌》:“一雙瞳人剪秋水。”玉柱斜飛雁：箏上系弦的玉柱斜列如雁飛成行。④春山：喻女子的眉毛。《西京雜記》謂卓文君“眉色如望遠山”。

賞析

這一首詞寫一個彈箏女子的一次演奏，并通過對演奏的描述來表現她的幽怨情懷。

《菩薩蠻》詞調不長，才八句，上下闋各四句，兩句一換韻，自成一小節，全詞四小節，詞就據此以構成內容。先說彈什么曲和曲寫什么。“一弄”就是“一彈奏”的意思，如王維《秋夜曲》:“銀箏夜久殷勤弄。”“《湘江曲》”，顧名思義，曲子是描寫湘江和湘江故事的。所以從湘江之景（“湘波綠”）說起。對景，用“寫”字，是描畫的意思。鳴箏聲聲，能令人立即聯想起湘水綠波蕩漾的情景，仿佛把境界全畫出來了。以“寫盡”二字，見箏曲之妙。這還是淺一層。再兩句就深一層，由景而情了。寫彈箏也必定要寫彈箏的人，是文士、僧人還是女子在彈，這是不一樣的。寫人寫什么？從聽眾的視角看去，無非是手指和面目表情。因為是彈奏者，撥弦的手指是淺一層的，先寫；反映內心的面目表情是深一層的，下闋專寫。“纖指”，其為年輕秀媚的女子，可以想見。“十三弦”，是其所弄之箏，也可以揣測到她大概是教坊中的樂伎，因為當時教坊所用的箏，都是十三弦的。以湘江為題的樂曲，總涉及湘妃故事，而湘妃正是淚染斑竹、懷抱“幽恨”的怨女形象。寫恨用“傳”，又著“細”字，使人體會到那種難以用語言表達的細微感情變化，她都能憑借箏聲一一傳出。這“幽恨”既是樂曲中所包含的情緒，也是彈奏者自己身世遭遇的心聲，兩者已完全融合在一起了。

下闋的重點轉到寫女子的演奏神情。“當筵”，交代清這次彈箏是席間對賓客的表演。以“秋水”一詞代目，恰好有傳神的效果。雙眸明澈如秋水，其人之聰慧靈巧，不言可知。而“慢”字，既寫出從容專注的神態，又畫出其人柔和而能自重的性情。接一句“玉柱斜飛雁”寫箏的形狀，有點像運用電影鏡頭的剪接技巧，讓我們因此看出彈者的目光緩緩地在箏面上左右移動。寫箏，上闋提到“弦”，這里就說“柱”。一弦一柱，十三根玉柱在箏面上斜著排列，很整齊。以“飛雁”為喻，猶言“雁行”、“雁序”，故箏柱又稱“雁柱”。作者另有一首《生查子》詞曰：“雁柱十三弦，一一春鶯語。”亦是佳作。末尾，鏡頭轉為特寫，樂聲越來越悲，凄婉得令人不忍再聽。隨之，彈者的眉眼也越垂越低，不敢仰視賓客。“斷腸”與前“幽恨”照應，又是感情的高潮。曲與心通，寄托在焉。起用“湘波”，結用“春山”，卻是不同的虛像。而彈者“彈到斷腸時”難以自遏的感情波瀾，也必然沖擊著全神貫注的聽者的心扉。雖然因其低垂黛眉，我們看不見她那雙秋水般的眼眸，但不難想象，當此時刻，她的眼眶中必已滾動著晶瑩的淚水了。沈際飛評曰：“‘斷腸’二句俊極，與‘一一春鶯語’比美。”（《草堂詩余正集》）黃蓼園則曰：“寫箏耶？寄托耶？意旨卻極凄婉。末句意濃而韻遠，妙在能蘊藉。”（《蓼園詞選》）都贊這結尾兩句，是說得不錯的。