第2章 譯者序:風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去
- 世說(shuō)新語(yǔ)(全集)
- (南朝宋)劉義慶
- 1329字
- 2020-02-20 15:09:12
一提到魏晉,就會(huì)聯(lián)想到“魏晉風(fēng)度”,想到其中的代表人物——“竹林七賢”。
大家對(duì)這些魏晉名士的印象,通常都與服藥清談、縱酒長(zhǎng)嘯,以及種種放浪形骸的言行舉止相關(guān)聯(lián)。似乎這些人生來(lái)就風(fēng)流不羈,超然灑脫。他們或隱逸山林,不追求功名利祿,崇尚自由與自然;或?qū)Q欣锨f哲學(xué)與周易玄學(xué),在這有形的物質(zhì)世界之外,遺俗而獨(dú)往。
事實(shí)上,他們的表現(xiàn)也是一種時(shí)勢(shì)使然。
三國(guó)魏晉南北朝可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最混亂的一段時(shí)期,政權(quán)更替頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩不安,野心家們黨同伐異,殺戮與爭(zhēng)斗延綿不休。
每一個(gè)階層都處于不安之中。
在這樣壓抑的氛圍中,個(gè)人命運(yùn)變得脆弱難測(cè),隨時(shí)都可能因站錯(cuò)隊(duì)伍而帶來(lái)滅頂之災(zāi)。
也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于西漢以來(lái)一直處于正統(tǒng)的儒家與名教,士族子弟與文人們開(kāi)始質(zhì)疑與反抗,而貌似虛無(wú)縹緲的老莊思想、佛教、玄學(xué)等開(kāi)始盛行,既然生命變得如此脆弱,既然政治波譎云詭,那么世俗禮教、功名抱負(fù),都變得可疑起來(lái)。
于是一撥名士們,以阮籍為代表,從建安風(fēng)骨到正始之音,到田園詩(shī)人陶淵明,在這將近三百年的時(shí)間里,感懷生死,哀歌憂患,惶惑于無(wú)常,追索著自我,直到最后寄情山水之間,或修身,或養(yǎng)性,聊以忘憂,孤芳自賞。
他們渴望以莊子的逍遙游,達(dá)到物我兩相忘的恍惚境界,正如阮籍所說(shuō)“聊以?shī)薀o(wú)為之心,而逍遙于一世”。
人生短促,自然永恒,在宇宙與生死的格局之外,凡世俗看重的一切,富貴、名利皆如浮云不足戀。可是,悲觀是一方面,對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛(ài),仍然讓這些充滿才氣的名士?jī)?nèi)心憂慮迷惘。
所謂真名士,自風(fēng)流。
“魏晉風(fēng)度”之所以千年以來(lái)被中國(guó)文人津津樂(lè)道,正是因?yàn)樗谋举|(zhì)其實(shí)是:當(dāng)現(xiàn)實(shí)充滿無(wú)奈與悲觀之時(shí),文人們依然可以選擇一種老莊式的超然灑脫,追求自我,崇尚自由,保留一種清雋高潔的風(fēng)骨,以形式上的傲然物外,來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不妥協(xié)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中,嵇康與夏侯玄這些當(dāng)時(shí)名士的偶像,面對(duì)政治上的迫害,臨死依然面不改色,始終風(fēng)雅高潔,令人折服。他們身上那種高貴與尊嚴(yán),是文人們千年來(lái)的精神支柱。
文人們喜愛(ài)《世說(shuō)新語(yǔ)》,不僅僅是因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中的名士們特立獨(dú)行,瀟灑風(fēng)流,更是因?yàn)樗麄兩砩夏欠N傲骨,一種超然善惡之外,俯仰宇宙之間的強(qiáng)大自由人格。
比如對(duì)我人生觀影響巨大的一個(gè)故事,就是《世說(shuō)新語(yǔ)》中王徽之雪夜興起,泛舟訪戴逵,天亮則興盡而返,不及見(jiàn)戴的故事。瀟灑人生,當(dāng)即如是。
與此同時(shí),你也會(huì)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中看到不少假名士。他們矯揉造作,東施效顰,模仿阮籍、嵇康等人之形,卻無(wú)內(nèi)在之傲骨,徒然增笑而已。
客觀地說(shuō),以我們現(xiàn)代人的眼光看當(dāng)時(shí)的魏晉人士,會(huì)覺(jué)得這些人有不少都只是在清談務(wù)虛。他們看重出身,又難免形式主義,本身存在不少問(wèn)題,所以也要取其精華去其糟粕,無(wú)須一味推崇,而要辯證地結(jié)合時(shí)代與背景看待。
本人作為譯者,在文之后,不時(shí)也會(huì)加上自己的評(píng)析,帶有不少個(gè)人偏見(jiàn),僅作為參考,拋磚引玉而已。
打開(kāi)《世說(shuō)新語(yǔ)》,就打開(kāi)了一個(gè)充滿個(gè)性與魅力的士人世界,足以一窺亂世中形形色色的眾生相。
對(duì)于充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的當(dāng)今年輕人來(lái)說(shuō),前人們的選擇與人生態(tài)度,必然有其可資借鑒之處。在人生的審美取向上,在對(duì)自由與自我的意義追尋上,在求而不得的惘然與迷失之后,也許魏晉風(fēng)流之中,就有“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的驚喜,等待著與你相逢。
小巖井