二、關于建設有中國特色社會主義的理論問題

十四大報告最重要、最核心的內(nèi)容是關于建設有中國特色社會主義的理論。這個理論隨著實踐經(jīng)驗的積累，在黨的重要文獻里相繼作出過多次表述，每一次表述都有新的內(nèi)容，新的角度。十四大報告要求在更高層次上作出新的概括。征求意見稿寫了十四條，經(jīng)過廣泛征求黨內(nèi)意見，歸納為現(xiàn)在的九條。這九條，從理論高度和理論層次上說，是迄今為止達到的最高水平，反映了我們黨在創(chuàng)立建設有中國特色社會主義理論上取得的新成果，標志著建設有中國特色社會主義理論已經(jīng)形成。

對于九條內(nèi)容，十四大報告不是要對每一個問題進行全面的闡述，面面俱到，也不是像寫教科書那樣，對每一個問題下一個完備的定義，而是緊密地結合我國的實踐經(jīng)驗，抓住最本質(zhì)的問題，加以闡述。下面對九條分別談談自己的理解。

第一條，關于社會主義的發(fā)展道路問題。這里不是要說明具體的道路是什么，像說明新民主主義革命是走農(nóng)村包圍城市的道路那樣，而是講思想路線，即把馬克思主義的基本原理同中國的建設實踐相結合，走自己的路，既不照搬書本教條，也不照抄別國模式。這個思想路線是毛澤東思想的基石和精髓，也是建設有中國特色社會主義理論的基石和精髓。所以把它列為第一條。正如鄧小平同志指出的：“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。現(xiàn)在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。”

第二條，關于社會主義的發(fā)展階段問題。確定了思想路線，緊接著就要說明中國的實際是什么。這一條就是回答這個問題，指出：我國還處在社會主義初級階段，這個階段是一個很長的歷史階段，至少要上百年。這就是中國的實際，中國最基本的國情，我們黨制定發(fā)展戰(zhàn)略和各項方針政策都不能脫離這個實際，不能超越這個歷史階段。從50年代后期起，我們黨所犯“左”的錯誤，特別是在經(jīng)濟政策方面，從根本上來說，就是由于超越了這個歷史階段。對社會主義的發(fā)展階段的認識，我們黨有一個探索的過程，逐步深化的過程。早在1959年冬至1960年春，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學（教科書）》時，就提出社會主義發(fā)展兩階段的思想。他說，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二階段是比較發(fā)達的社會主義，而后一階段比前一階段需要更長的時間。這是一個很有價值的思想，大概描繪出經(jīng)濟文化比較落后的社會主義國家的歷史發(fā)展過程。但是這個思想沒有展開，當時對實踐沒有產(chǎn)生什么影響。1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出社會主義初級階段的概念，從此我們黨不斷地探討和研究這個問題，到十三大從理論上系統(tǒng)地闡明了社會主義初級階段理論，從而把建設有中國特色社會主義的理論向前推進了一步。

第三條，關于社會主義的根本任務問題。思想路線確定了，中國的實際弄清了，首要的問題就是要明確根本任務是什么。早在1984年鄧小平同志就指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。……社會主義階段的最根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些。”如果說，第一、第二兩條屬于思想路線的范疇，那么第三條就是政治路線問題，即把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位，以經(jīng)濟建設為全黨的工作中心。報告引用了鄧小平同志對社會主義的本質(zhì)的界定：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”我認為，這是從中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家的實際情況出發(fā)，對社會主義本質(zhì)所作的比較完備的說明，發(fā)展了馬克思、恩格斯以及列寧和毛澤東對社會主義本質(zhì)所作的說明，具有深刻的理論含義和巨大的實踐意義。鄧小平同志強調(diào)指出，“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”，這就觸及到唯物史觀最深層次的問題。鄧小平同志提出社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，確定以經(jīng)濟建設為中心，以“三個有利于”作為判斷各方面工作是非得失的最根本的標準，既有唯物史觀的堅實的理論依據(jù)，又是基于對我國現(xiàn)階段主要矛盾的正確判斷。

第四條，關于社會主義的發(fā)展動力問題。這一條主要是講改革。任務提出了，就要解決實現(xiàn)任務的方法和途徑問題。發(fā)展生產(chǎn)力，可以有各種不同的方法。“大躍進”是一種方法，“抓革命，促生產(chǎn)”即以搞階級斗爭推動生產(chǎn)力的發(fā)展也是一種方法，實踐已證明這些方法都不行。通過改革發(fā)展生產(chǎn)力，是十一屆三中全會以后鄧小平同志提出的新思路，而十四大報告根據(jù)他的思想把改革提到社會主義的發(fā)展動力這樣的高度，更是一個新的提法，有著重要的理論意義。

什么是社會主義發(fā)展的動力？過去曾有幾種說法。例如30年代以后，流行于蘇聯(lián)的一種說法，認為“各民族政治上、道義上的一致”是社會主義發(fā)展的動力。50年代末期以后，在中國則把階級斗爭當作社會主義發(fā)展的動力。上述說法，已被歷史證明是不正確的，在理論上站不住，在實踐上帶來嚴重的后果。為什么說改革是社會主義的發(fā)展動力？按照鄧小平同志的說法，就是因為改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。社會主義的改革，就其本質(zhì)來說，就是解決生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，把人們的積極性從舊的體制和過時的傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來，調(diào)動起來，形成巨大的生產(chǎn)力，使社會主義變得更有活力。

第五條，關于社會主義建設的外部條件問題。這一條是講對外開放，同第四條合在一起，便是黨的基本路線中的一個基本點。這一條內(nèi)容，包含兩層意思：一是說明實行對外開放政策的國際環(huán)境和客觀依據(jù)，這就是報告中指出的，和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題，我們必須實行獨立自主的和平外交政策。如果今天所處的時代是無產(chǎn)階級革命的時代，實行另外相反的一種對外政策，那么，就談不上把對外開放作為一項重大政策提出來。另一層意思，是說明我們建設社會主義應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切文明成果。這里，涉及如何對待社會主義同資本主義的關系問題。應當全面地用歷史唯物主義的觀點看問題。按照馬克思、恩格斯關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，社會主義應是建立在發(fā)達的資本主義國家創(chuàng)造的物質(zhì)基礎上。但是由于特殊的歷史條件，社會主義取得勝利的國家都是經(jīng)濟文化比較落后的國家，在資本主義條件下創(chuàng)造的文明成果，在這些國家里沒有得到發(fā)展。社會主義國家要發(fā)展自己，就必須既要看到社會主義同資本主義之間對立斗爭的一面，不看到這一面是不行的，甚至是危險的；又要看到繼承和吸收的一面，不看到這一面也是不行的，甚至是有害的。社會主義國家必須重視繼承和吸收在資本主義條件下創(chuàng)造的一切好的、科學的文明成果，同時利用資本主義國家的資金、技術和科學管理經(jīng)驗等。社會主義就其本質(zhì)來說是開放的而不是封閉的，是發(fā)展的充滿活力的而不是僵化的。吸收全人類包括資本主義條件下積累的一切文明成果，是社會主義題中應有之義。社會主義國家利用和吸收資本主義國家的資金、技術和科學管理等等，不是要資本主義吃掉社會主義，而是作為社會主義建設的不可缺少的補充，歸根到底是有利于社會主義的。

第六條，關于社會主義建設的政治保證問題。這就是堅持四項基本原則——黨的基本路線中的又一個基本點。報告重申四項基本原則是我們的立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設健康發(fā)展的保證。這一點非常重要，它保證我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的社會主義方向。鄧小平同志一貫地并再三再四地講，我們搞四個現(xiàn)代化，是社會主義的四個現(xiàn)代化，不是別的現(xiàn)代化。我們采取的所有改革、開放、搞活等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會主義經(jīng)濟。同時，報告又指出，四項基本原則也要從改革開放和現(xiàn)代化建設中獲得新的時代內(nèi)容，這一點也是很重要的，四項基本原則也要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

第七條，關于社會主義建設的發(fā)展戰(zhàn)略步驟問題。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走的戰(zhàn)略步驟，為實現(xiàn)中華民族的雄心壯志，提出一個宏偉的藍圖。黨所制定的一切路線、方針、政策、措施，排除右的特別是“左”的干擾，都是為了實現(xiàn)這個目標。這是鄧小平同志考慮一切問題的根本出發(fā)點。正如他所指出的：我們實現(xiàn)了第三步戰(zhàn)略目標，即實現(xiàn)了現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義”。報告還引用了鄧小平同志在南方談話中提出的關于社會主義經(jīng)濟發(fā)展每隔幾年上一個臺階的思想，把它作為實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略步驟的一個指導思想肯定下來；還提到允許和鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，最后達到共同富裕。這些，都反映了社會主義在其發(fā)展中的不平衡性規(guī)律。

第八條，關于社會主義的領導力量和依靠力量問題。社會主義的領導力量，無疑是作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨。這是不可移易的。報告強調(diào)，黨必須適應改革開放和現(xiàn)代化建設的需要，不斷改善和加強領導，不斷改善和加強自身建設。這是非常重要的。不然，共產(chǎn)黨的領導地位就會受到影響和損害。加強黨的領導同改善黨的領導、實現(xiàn)黨的領導同黨的自身建設是密不可分的，是一個問題的兩個方面。報告對于依靠力量有新的提法，分為三個層次：工人、農(nóng)民、知識分子，這是一個層次；各族人民的團結，又是一個層次；最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，又是一個層次。這些都歸入依靠力量的范疇，也就是說，全體人民都是依靠力量，這同革命時期的依靠力量或依靠對象的提法有所不同。報告對軍隊的性質(zhì)和作用作出明確的表述：“黨領導的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設社會主義的重要力量。”這有利于澄清在這個問題上不準確的提法。

第九條，關于祖國統(tǒng)一問題。主要講“一國兩制”。這是鄧小平同志提出的一個創(chuàng)造性的構想。毛澤東同志等老一代革命家，在50年代就提出過這樣的設想。但是把這一設想明確地概括為“一個國家，兩種制度”，并加以具體化，付諸實踐，則是鄧小平同志的貢獻。實現(xiàn)“一國兩制”，必須有兩個前提，一個是堅持一個中國，一個是中國的主體必須堅持社會主義。失掉這兩個前提，就談不上什么“一國兩制”。鄧小平同志說：“主體是很大的主體，社會主義是在十億人口地區(qū)的社會主義，這是個前提，沒有這個前提不行。在這個前提下，可以容許在自己身邊，在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實行資本主義。我們相信，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會主義。”“一國兩制”的構想，首先是根據(jù)中國的實際情況提出來的，同時也同當前的時代特點和我國對外政策的總方針——維護世界和平分不開。“一國兩制”的構想，不僅是解決中國和平統(tǒng)一的最實際、最可行的途徑和辦法，而且具有重要的理論意義。

從以上對九條內(nèi)容的簡要介紹可以看出，中國特色社會主義的理論構成了一個比較完整的、邏輯嚴密的體系。十四大報告指出，從《共產(chǎn)黨宣言》問世以來的一百幾十年間，這個理論第一次比較系統(tǒng)地初步地回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。既然是“第一次”，它就帶有里程碑的意義。因此，我們說，建設有中國特色社會主義的理論，在馬克思主義發(fā)展史上占有重要的地位，對國際共產(chǎn)主義運動將產(chǎn)生深遠的影響。

建設有中國特色社會主義的理論，既具有中國的特色，又具有一定的普遍意義。它既是與中國當代實際相結合的產(chǎn)物，又具有鮮明的時代特征。它不僅是中國革命和建設正反兩方面經(jīng)驗的總結，同時也借鑒了國際共產(chǎn)主義運動興衰成敗的經(jīng)驗和教訓。它既是集體智慧的結晶，又是鄧小平同志的杰出貢獻。建設有中國特色社會主義的理論，是當代的馬克思主義，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它把毛澤東思想推進到一個新的階段。

馬克思主義理論是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著時代的推移而不斷增添新的內(nèi)容。建設有中國特色社會主義的理論同樣如此，它要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富和發(fā)展。