傳說，在很久很久以前，埃及有一位賢明的法老，他的名字叫“奧西里斯”，他有一位美麗善良的妻子，叫“伊西絲”。奧西里斯宵衣旰食，至圣至明，在他的帶領下，埃及人民過得豐衣足食，所以他深受人民愛戴。然而奧西里斯的豐功偉績和人民地歌功頌德讓他的弟弟——賽特，妒火中燒。賽特覬覦他哥哥的王位由來已久，于是他密謀弒兄篡位。后來，他想到了一個計策。
有一天，王宮內在舉行一場盛大的宴會。賽特走上前，示意大家安靜，聽他說一件事。眾人都看著他，他命侍衛扛了一個大棺材上了廳堂。棺材表面精雕細琢，鑲金嵌銀，在燈光的照射下光艷奪目，十分奢華。賽特說道，誰要是能躺進這具棺材，他就把這具棺材送給誰！大家一聽此言，紛紛躍躍欲試，但結果都不合適，要么太長、要么太短、要么太胖、要么太瘦。在眾人的慫恿下，奧西里斯也去試了試。沒想到，他躺在里面剛好合適，沒有一絲多余的空間，也沒有一絲擁擠的感覺，就像是為他量身定做的一樣——沒錯，這就是賽特為他量身定做的。他當然不會那么好心，奧西里斯一躺進去，賽特立刻把棺材蓋上封死，命令侍衛拉出去，扔到了尼羅河里，自己則掌控了埃及的權柄。
此時的伊西絲，已經身懷六甲。聽聞這個噩耗之后，來不及悲慟，連夜逃出了王宮。她發誓一定要找到丈夫的尸首。終于，在歷盡千辛萬苦之后，伊西絲在敘利亞比勃洛斯海灘找到了奧西里斯的尸首。此時，伊西絲的孩子也已經出生了，取名為荷魯斯。但是，心狠手辣的賽特不會那么輕易地放過這一家人。當他聽說伊西絲找到了奧西里斯的尸首之后，又命人搶走了尸首，并把尸首切成了許多碎塊，扔到了埃及各處。不得已，伊西絲再次踏上了尋找丈夫的旅途。皇天不負有心人，她再一次找齊了尸塊，并用各種香料擦拭尸首，然后用亞麻布把他包裹起來，這便是古埃及木乃伊的由來。
此時，荷魯斯也長大成人。從小，他就被伊西絲教導，要替父報仇。于是，荷魯斯回到埃及，找到了賽特，與他決斗。在多次你死我活的交鋒之中，兩人始終未能分出勝負。最后，太陽神拉出面，裁決由荷魯斯擔任埃及法老。
而奧西里斯和伊西絲的故事也感動了天神，但是由于奧西里斯的尸首已經被切成了碎塊，沒有辦法在人間復活，于是天神在冥界復活了他，讓他執掌冥界，成為冥神。從此，奧西里斯在冥界審判每一個進入冥界的靈魂。他高坐王座之上，公正威嚴。座下，死神阿努比斯將每個死者的心臟挖出來，放在審判天秤上，天秤的另一端，是真理羽毛。如果死者罪孽深重，那么他的心臟會比真理羽毛重，死者的靈魂將會受到無盡的懲罰，心臟也將會被天秤旁虎視眈眈的冥犬吞下。相反，如果死者是一個善良的人，那么他的心臟會比真理羽毛輕，死者的靈魂就能得到永生。
故事講完了，但是旅游團的成員們還沉浸在故事的余韻之中。龍飛拍了一下手，說道：“好了，冥神奧西里斯的故事就結束了。”大家這才回過神來，紛紛鼓掌叫好。
游覽繼續，龍飛帶著大家穿過了庭院，走過了第二道塔門，進入了卡納克神廟的柱廳。步入柱廳，鋪面而來的歷史氣息沖刷著人們的視覺，震撼著人們的心靈。134根高達十余米的粗壯石柱莊嚴肅立于大廳之中，他們已經經歷了三千多年的歲月摧殘，也接受了蕓蕓眾生的瞻仰。石柱都是蓮花柱式，頂部皆繪成了一朵盛開的紙莎草。緊挨著中軸線的兩排石柱最是高大，有六七層樓高、五六人合抱粗，其他石柱也有三四層樓高、四五個人合抱粗。每一根石柱周身都刻滿了象形文字，講述著古代法老們的豐功偉績，這其中以圖特摩斯三世和拉美西斯二世的記載最為精彩。滄海桑田、白云蒼狗，石柱原先支撐著的房頂已經不見了蹤影，露出藍天，而石柱們卻仿佛在支撐著蒼穹一般，擎天撼地。大家在龍飛的帶領下游覽著，徜徉在這篇巨石森林里，仰著頭端詳著這些高大的石柱，嘆為觀止。
出了柱廳，是第二庭院。進入庭院，所有人的視線仿佛被磁鐵吸引了一般，紛紛投向了其中樹立著的兩座高大的方尖碑。這兩座方尖碑錯落置于神廟中軸線的兩側，堅毅挺拔。它們已經成為了古埃及文化的另一個耀眼的符號。此刻，還沒等龍飛開口，大家已經開始議論起來，相機已經對準了它們。
離柱廳近的這一座方尖碑是由圖特摩斯一世樹立的，碑身下部已經有比較明顯的風化，其上雕刻的象形文字也殘缺不全。而另一座，則是古埃及傳奇女法老哈特謝普蘇特樹立的方尖碑。這位女法老就如同中國的武則天一般，是古埃及唯一的女君主。哈特謝普蘇特的丈夫——古埃及法老圖特摩斯二世，體弱多病、無心治國，大權逐漸旁落于從小深諳權術且野心極大的哈特謝普蘇特身上。沒多久，二世駕崩，這看上去對于哈特謝普蘇特來說是一個執掌權柄的絕佳機會，但實際上當時的情況下，哈特謝普蘇特根基不穩，不能名正言順地身登大寶。于是她扶植了二世與一個妃子所生的孩子登基，而自己則自封“攝政王”。等到后來時機成熟了之后，便將年輕的法老廢黜，自己正式加冕為王。為了拉攏祭司階層，她廣泛地修筑與擴建神廟，這其中便誕生了卡納克神廟中的兩座方尖碑。
哈特謝普蘇特在登基22年之后，突然迎來了自己的終結。之前被廢黜的年輕法老卷土重來，是為赫赫有名的“古埃及拿破侖”——圖特摩斯三世。由于之前受到哈特謝普蘇特的壓迫，圖特摩斯三世心中充滿了對她的怒火與怨恨。親政之后，他展開了對哈特謝普蘇特的瘋狂報復，誓要將她所有的痕跡抹去。于是，他推倒她的紀念碑、抹平關于她的記載，連卡納克神廟的兩座方尖碑也被用石塊封藏起來。然而意想不到的是，這樣反而讓這兩座方尖碑得到了很好的保護，不至于被風沙侵蝕。如今，哈特謝普蘇特樹立的兩座方尖碑其中一座已經倒塌，上半段橫陳在第二庭院旁邊的空地上，下半段還在原地，被圖特摩斯三世的石塊包圍著。而圖特摩斯三世在該處也樹立自己的一座方尖碑，后來在公元390年被運到了君士坦丁堡，也就是現在的土耳其伊斯坦布爾蘇丹艾哈邁德廣場。
再往前，穿過一片遺跡，就是神廟的圣殿了，也是卡納克神廟中軸線的終點。那是一座不大的小房間，全部由厚重的石板砌成，外觀看起來其貌不揚，但卻是整座神廟中最重要的建筑之一。這里被用作法老祭祀的場所，法老親自在這個房間里進行祭祀與祈禱。游客們在龍飛的帶領下魚貫進入了房間。房間面積不大，內室就更小了。但是，整個房間卻透出了一股濃濃的神圣氣息，仿佛眾神的目光就注視著這里一樣。由于沒有受到風沙侵蝕，房間內壁畫依然鮮艷奪目，數千年前的彩繪保留至今。壁畫描繪的是古埃及的法老向神明敬獻祭品，以及神明向法老降福的場景。然而，隨著壁畫內容一同保留至今的，還有三千多年前，圖特摩斯三世與哈特謝普蘇特的恩怨——但凡是哈特謝普蘇特時期的筆畫，全被圖特摩斯三世派人鑿掉了，只剩下一些坑坑洼洼的墻皮。
出了圣殿，整個神廟的中軸線也就走完了，但是神廟本身卻還有很多地方沒有游覽到。龍飛把大家集合起來，交代了一下注意事項之后，剩下的時間就是自由活動了。此時氣溫已經很高了，而且別的旅行團陸陸續續地來到此地，好多就游客紛紛跑到陰涼的地方待著。然而像陳唯墨和王黎等這樣的“學術派”，還有其他像張笠、許燕等小年輕，都四散去游覽剩余的景點了，他們可不想錯過太多風景。