16. 修煉

修，從小事開始練起來

《說文》：“修，飾也。”《康熙字典》：“《詩·小雅》四牡修廣。”形聲字。本義：修飾，裝飾，改造。

發(fā)展，簡單來說是能夠做到現(xiàn)在所不能做到的，所以當(dāng)我們想要獲得成長和發(fā)展的時候，就一定要了解自己目前的狀態(tài)，以及下一個階段要發(fā)展的方向。

發(fā)展不是羅曼蒂克的，不是我們從字面上看到的那樣輕松和美好的結(jié)果，更不是我們認(rèn)為的理解了就一定能夠做到，它需要更多行動，需要我們跟以往的習(xí)慣進(jìn)行互動、對話，需要我們改正不正確的觀念和不恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

修正不是自發(fā)的過程，行動不可能在自然而然中進(jìn)行，而是一個人有意識的行為，需要理性參與其中。

“我就是這樣的人，我改不了”這樣的表述是對自己的成長與改變?nèi)狈π判模菍ψ晕业姆艞墶８淖兒茈y，但不是不可能，“天下難事，必成于易”，從能做到的小事和簡單的事情開始，改變的力量就在萌發(fā)。

父母教育孩子的過程就是自我改變與成長的過程，改變孩子易，改變自己難。如果發(fā)現(xiàn)自己的某些觀念和習(xí)慣存在問題，就要著手修正，如總是不習(xí)慣看到別人的缺點，張嘴就是批評、指責(zé)等，意識到自身存在的問題就要嘗試著改變，剛開始可能顯得僵化不自然，但是只要開始嘗試，我們就會越來越習(xí)慣，直至熟練，這是“刻意練習(xí)”的原理。

煉，苦難的價值

《說文》：“煉，鑠治金也。從火柬聲。”《康熙字典》：“《王充·論衡》女媧氏銷煉五色石。以補(bǔ)蒼天。”煉，用火燒制或用加熱等方法使物質(zhì)純凈、堅韌、濃縮。

純凈、堅韌不是天生的，天性的純潔簡單與通過人生歷練鍛造出的簡單與堅韌不是一個概念，也不可同日而語。天生的純凈是因為本能的好奇和無知無識，是真正的空，而后天鍛造的純凈是一種選擇，是在豐富的人生經(jīng)歷基礎(chǔ)上的、有知識與經(jīng)驗沉淀后的人生趨向。前一種純凈是幼稚，后一種純凈是厚實與豐富。

堅韌也是如此，嬰幼兒的投入與堅持是出于本能和興趣的表現(xiàn)，它會隨著興趣的興衰而表現(xiàn)出特定的行為進(jìn)退，這不能算堅韌。經(jīng)歷過歷練和鍛煉的堅韌是對特定的行為目的與價值觀的選擇，是無論興趣如何，無論情緒如何，無論外界環(huán)境如何，都會保持的一種堅韌與不妥協(xié)。

孩子的成長需要修煉和鍛造。我們常說“苦難是一所大學(xué)”，因為苦難的生活給了我們充分參與生活、認(rèn)識生活的機(jī)會，我們的人生經(jīng)驗不是從書本中間接獲得的符號，而是通過每一步的親身體驗得以豐富的。很多能說會道的人卻很難見到行動，或者遇到點挫折就用極端的方式解決，這些都可以看成是缺少歷練的結(jié)果。我曾經(jīng)看到一個案例，某寺廟一位方丈想獲得更好的位階，失敗后便選擇了自殺，這樣做除了六根不凈外，多少還與修行不足有關(guān)。不托著缽盂化緣，不經(jīng)歷九九八十一難，恐怕很難真正理解那些經(jīng)歷苦難的佛陀發(fā)現(xiàn)的大道至理。

孩子的成長也是一種修行，我們是孩子成長的陪伴者。