序言

第一次見到殷飛老師是在幾年前，我們應蘇州市教育局的邀請在蘇州講課，恰好殷飛老師的課在我的前面，使我有幸聽到了他的課。我知道他是南京師范大學成人教育學（家庭教育方向）的教育學博士，是該校教科院小學教育系一位教授家庭教育學的專業教師。殷飛老師年輕帥氣，精力充沛，講課時神采飛揚，他講的家庭教育課通俗易懂，頗受教師與父母們歡迎。后來得悉，殷飛老師兼任南京市親范學堂家庭教育指導中心主任、南京市家庭教育研究會副會長等職，并且同我一起被聘為國務院婦女兒童工作委員會辦公室兒童工作智庫的專家。2018年9月，在中國兒童中心的一次家庭教育論證會上，我們再次相遇，他談及自己深入社區街巷做家庭教育的體驗，引起與會者的極大興趣。也就是在這次相遇過程中，他請我為其新著《漢字中的家庭教育智慧》作序。

同行的第一次邀請難以拒絕，但我接下任務后，越來越發現這是一個難題，因為其不僅僅涉及教育，還涉及語言、歷史等復雜的學術領域。與此同時，我也敬佩殷飛老師，居然敢于探索這樣一個新領域。當我饒有興趣地讀完全書后，衷心感嘆這是一部尋根求源的教育考證專著，是將文字與教育緊密結合的奇書，也是兒童教育和家庭教育的基礎讀本。

比如，在兒童教育和家庭教育中，父母是極為重要的角色，是未成年人的監護人，負有家庭教育的主體責任，可是，“父”和“母”這兩個字是什么意思呢？

殷飛老師將“父”概括為“做孩子的規則邊界與行為表率”，并且善解人意地寫道：“這幾年，父親們的日子不好過，孩子們成長過程中的諸多問題都被歸結為父親角色的缺失，社會上一波接一波地掀起了對父親們的聲討：男孩缺乏陽剛之氣；孩子任性缺乏規則感；校園暴力……父親，到底應該扮演什么樣的角色？怎樣才算稱職？和孩子之間的相處方式如何把握？這都讓很多年輕的父親們感到困惑?！?/p>

那么，將“父”概括為“做孩子的規則邊界與行為表率”的根據何在呢？作者舉出了漢語言文字學經典《說文解字》中對這個字的解釋：“父，矩也。家長率教者。從又，舉杖。”又引用其他解釋，如《康熙字典》：“《釋名》父，甫也。始生已者?！稌ぬ┦摹罚骸拔┨斓厝f物父母。”

作者解釋道：曾經的社會“男主外，女主內”，女子很少參與社會活動，而男子在社會上行走，會將社會要求和規則帶回家庭，讓孩子能夠從小在家庭中練習遵守社會規范，便于他們日后順利融入社會。因此，父親是孩子所應該遵守的規矩的制定者，他代表要求和規則，如果不給孩子設定規則，孩子沒有規矩，則是父親的失職。所謂“養不教，父之過”。古代很多名人教子的家規、家范、家書等都是對孩子的行為進行規范，如《弟子規》就是基于《論語》中的一句語錄展開的蒙學集成。甲骨文的“父”是一個人右手執杖的形象，扮演著對孩子進行教化的角色。隨著社會的進步，不鼓勵在對孩子的教育中使用暴力，但是父親對孩子的教導責任是不可或缺的。

在今日的中國，太多太多的調查研究均證明，父教缺失已經成為家庭教育中極為顯著的問題，因為許多父親依然堅信“我掙錢養家就是最大的責任”“我是為了孩子的前途打拼事業”。實際上，父教缺失讓孩子終身“缺鈣”，甚至出現成長危機。到那個時候，失職的父親們才會撕心裂肺地發現，掙再多的錢都無法挽回孩子成長過程中缺失的父教。所以，讀一讀殷飛老師的書吧，僅僅一個“父”字的解釋，足以讓天下父親警醒！

美國前總統奧巴馬在2008年父親節演講時，曾引用了這樣一組統計數據：生活中沒有父親的孩子將來落入貧困或犯罪的可能性比一般孩子高出5倍；他們將來棄學的可能性比一般孩子高出9倍；將來被關進監獄的可能性比一般孩子高出20倍；他們更有可能出現行為問題，更有可能離家出走，更有可能在未成年時就當上父母。

我們還可以看一組中國的數據。近年來，北京軍區總醫院青少年成長基地研究發現：孩子成長過程中出現的行為問題和成癮性的人格特點，其首要責任在父親。該基地對所收治的網絡成癮病例的統計發現，排名第一的傷害是父愛缺失，占87%。

為什么會這樣呢？

美國父親角色研究的專家羅斯·派克教授研究發現，人的發展有兩個方向：一是親密性，如慈愛、寬容、合作等；二是獨立性，如勇敢、堅強、責任等。兩性的個性差異是相輔相成的，母親在培養孩子親密性方面具有天然優勢，父親在培養孩子獨立性方面具有天然優勢。關于這一點，大家觀察一下父母抱孩子和帶孩子外出游玩時差異顯著的風格，就可以看得很清楚。所以，最好的家庭教育一定是父母密切合作的。

再來看看關于“母”的解釋。殷飛老師將“母”概括為“做孩子可以依戀的情感歸屬地”，其根據如下：

《說文解字》：“母，牧也。從女。象褱子形，一曰象乳子也。”《康熙字典》：“《廣雅》母，牧也。言有養子也?！夺屆访耙玻焉?。……《倉頡篇》其中有兩點者，象人乳形?！?/p>

母字的象形字是女字加了象征乳房的兩點。也有說母字像一個人懷里抱著孩子，還有說像在給孩子哺乳的女子。

殷飛老師認為，給孩子哺乳不僅對孩子的身體發育有益，而且對親子關系以及兒童心理的發展也很重要。首先是親子關系，在給孩子哺乳的過程中，母親的體溫、氣息、氣味、喃喃細語等都在向孩子傳達母親的信息，以及母親對孩子的接納與愛。在這個過程中，母親與孩子之間也在建立正向的積極關系，這是影響孩子終身的生物基礎。不想哺乳，又想和孩子建立親密的關系，這是很難的?！犊滴踝值洹罚骸啊对鲰崱纺揭?。嬰兒所慕也?！边@里的“慕”首先指孩子的生理需要，需要乳房獲得滋養，其次指母親的安全與情感的基地性質。面對外界，孩子需要在情感上擁有安全感，需要和母親形成穩定的依戀關系。在這個維度上，給孩子情感的慰藉就是精神的“奶水”。有些孩子和母親不親，就是因為這方面的精神奶水不足。孩子一生都在尋找和確定這樣的親密關系，且很多心理問題都可以從這里找到源頭。

作為一個從事兒童教育和研究40多年的研究者，我完全贊同殷飛老師的論述。實際上，母親的陪伴與母乳喂養不僅僅是兒童的生理需要，也是兒童強烈的精神需求，其實質是建立親密可靠的親子依戀關系，這將影響孩子一生的安全感與幸福感。

依戀理論最初由英國精神分析師約翰·鮑爾比提出，他試圖理解嬰兒與父母分離后所體驗到的強烈苦惱。鮑爾比觀察到，被分離的嬰兒會以極端的方式（如哭喊、緊抓不放、瘋狂地尋找等）力圖抵抗與父母的分離或力爭靠近不見了的父母。

中國人民公安大學教授、著名犯罪心理學專家李玫瑾對依戀關系的建立有深刻理解，她認為：人的心理發展有順序性，任何生命都是過程，任何過程都有開始，生命發展是軌跡式的，人的命運取決于早期。家教的最佳時期是12歲之前，即依戀期。在依戀期中，1~6歲又最為關鍵。2018年10月，在我們的一次朋友聚會上，她再次強調，母親對幼兒4歲前的養育比什么都重要，孩子可能聽不懂媽媽講的道理，要靠與媽媽的依戀關系來引導孩子。所以說，沒有養就沒有育。

孩子與父母或照顧者之間健康的關系，是其一生中良好人際關系的基礎。嬰兒對父母的依戀與孩子日后的學業成就密切相關，而在此基礎上發展起來的這種良好的人際關系也同樣與孩子日后的學業成就有密切的關系。

仔細閱讀《漢字中的家庭教育智慧》會發現，該書不僅對許多相關的漢字做出了詳細的分析，而且全書構建了一個豐富而嚴密的教育理念與方法的體系，具有兒童教育和家庭教育工具書的功能，非常方便讀者的查找和使用。例如，上篇為角色要求與觀念更新篇，分為家庭教育的角色要求和家庭教育的觀念更新兩個部分；中篇為教育藝術與方法篇，分為家庭教育的藝術和家庭教育的方法兩個部分；下篇為兒童發展的規律與培養目標篇，分為兒童發展的規律和培養兒童的目標兩個部分。

當我掩卷沉思的時候，不禁在心里向殷飛老師致敬！因為他獨辟蹊徑，闖出了一條新路；因為他返璞歸真，尋找回了許多關鍵字的本意和正解；因為他面向未來，將古老漢字與現代理念做了緊密聯結。所以，我愿意向廣大的父母、教師和家庭教育工作者推薦此書。

孫云曉

2018年10月7日夜

于北京云根齋

（孫云曉系中國青少年研究中心家庭教育首席專家、研究員，首都師范大學特聘教授，中國教育學會家庭教育專業委員會常務副理事長）