不住色

什么是色？色法在佛學里，分為有表色、無表色、極微色、極迥色。

“有表色”指世界上的光色，青、黃、藍、白、黑，以及長、短、高、矮等，是可以表示出來的。就連我們地、水、火、風，物質世界的東西，包括我們肉體，都可以表示出來。

“無表色”是屬于精神方面的，是抽象的，沒有辦法表示。譬如說，我們大家都曉得原子能，那個能是什么東西？老實講，除了正式學物理、科學的以外，一般人并不清楚。能的本身是空的，因為空，它的能力無比的大，甚至最后在科學儀器上都看不出來，只知道是這么一個東西，但卻是無法表達的，稱為無表色。

“極微色”，等于現在講原子、核子，微小到幾乎看不見的程度，經由科學儀器還可以看得出來，故稱為極微色。

“極迥色”，遠大得很，延伸到銀河系統那一邊的，包括了整個宇宙中間的這一些東西，稱之為極迥色。

這些就是色法，簡單地說，色就是地、水、火、風四大，也就是我們這個身體。所謂“菩薩于法應無所住行于布施”，是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。譬如說要做一點功德，出一點錢，或者救濟一個人，然后說救濟了某一個人，那是住相布施。學佛的人幫助人、救助人，應該不覺得有對象，有對象的觀念要丟掉，不要留一念在心中。

布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報，并不是學佛的大福報。福德跟功德大有差別，《金剛經》專講福德，重點在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福報，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識。

再說我們在身上做功夫，閉著眼睛坐在那里，心里念佛也好、參禪也好、念咒子也好，都在那里住色布施。嘴里說要放下，放下，結果什么都放不下，兩個腿在那里發麻，受不了。為什么兩腿發麻受不了？因為他住在色法上，念頭住在色身上。如果念頭不住在色身上，感覺就可以空掉，感覺空了，兩腿兩腳發麻你也不會感覺了。所以一切眾生都在住色修持，而菩薩所謂“不住色布施”，是不住于這個色身上面，一切都放下，身體也放下。