第一等和次等

昭明太子的標題叫做“妙行無住分”。妙行無住的行不是走路，是講修行，妙行修佛法的意思。

“復次。須菩提。菩薩于法。應無所住。行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。”

這就是我們上一次講的布施，也是內在的用功。大致上布施分內布施、外布施。我們中國禪宗后來流行一句話——放下，這個話就是布施，一切丟開。人生最難的就是丟開，真丟開了就是真放下，放下就是內布施。做到了內布施就可以成就，就可以成道。這里佛告訴須菩提內布施的法門，復次，白話文就是其次的，次一等的告訴你。第一等的，佛怎么說我們還記得吧？須菩提問如何住？如何降伏其心？佛就告訴他，就是這樣住，就是這樣降伏其心。等于沒有說，這是第一義。

第一義很難懂，大家都看過《西游記》唐僧取經，唐僧到了西天，見到了佛，佛就把大徒弟迦葉尊者找來，說他們從東方震旦中國來的，很辛苦啦，功德圓滿，你把書庫打開，把最上等的佛經給他們帶回去。當唐僧帶領三個徒弟到圖書館門口取經的時候，守門的說：拿紅包來。孫悟空氣得拿起棍子就想打。唐僧說：你不要動粗了，這是最后一步，不然我們那么辛苦，不是白費了嗎？我們沒有錢卻有一件袈裟，拿到當鋪里當了，給他紅包。孫悟空又氣又罵的，迦葉尊者很難為情，所以廟子里塑的迦葉尊者，都是歪著脖子縮著頭。其實《西游記》只是小說，最后拿到了經典到了山門口，孫悟空跟師父吵，說那個老和尚靠不住，還要我們紅包，要把經打開看看，結果發現佛經上一個字都沒有，只是白紙。孫悟空立刻大吵大鬧，被佛聽見了，就叫迦葉尊者來問，迦葉尊者說：你老人家吩咐，給他們最上品的經嘛！我就拿最上等的給他們。佛說：唉呀！那些眾生不懂啦！沒有文字的經他們看不懂，你還是拿有字的給他換一下，拿那個差一點的。所以復次是差一點的，有字的經。真正的經典啊，一個字都不需要，本來空嘛！應如是住，如是降伏其心，這個是第一義，就是一張白紙。既然第一等的不懂，現在復次只好講差一點的。