三輪體空布施

這一段，佛學(xué)有一個名稱，叫做“三輪體空”。輪者不是車子的輪子。輪是形容詞，指三個部分，就是施者，受者，施事，這就是講布施的重要。《金剛經(jīng)》現(xiàn)在開始講般若了，般若的第一個眷屬，就是布施。剛才這一段已經(jīng)開始要講布施，先說明三輪體空的道理。

布施有三種，第一種財施是外物的，像金錢財物等布施，這叫外布施。第二種法施是精神的，如知識傳授，智慧的啟發(fā)，教育家精神生命的奉獻等，都是精神的布施，這種屬于內(nèi)布施。第三種是無畏布施，如救苦救難等。不管是哪一種布施，施者應(yīng)該抱持無施的心態(tài)，用一種希望他人能夠得到益處的心情來貢獻，那就是宗教家的精神了。必須要做到施者無此念，無人相，無眾生相，無壽者相。受者也空，施事也空。看到人家可憐應(yīng)該同情，但是同情就是同情，布施了就沒有事了，忘記了誰接受我的布施。做完了以后，“事如春夢了無痕”，無施者，無受者，也無施事，這才是佛法布施的道理。

所以佛在這個世界上，以師道當(dāng)人天的師表，教化一切眾生，救度一切眾生，度完了，他老人家說：再見，不來了。只是吩咐四個弟子暫時不要死，要“留形住世”，活著等彌勒菩薩下來。佛的這個精神就是三輪體空的布施。