譚子《化書》

“所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無余涅槃而滅度之。”

現在佛學提出來眾生，佛把一切的生命分成十二類。第一是卵生，像鳥、雞、鴨等，都是屬于卵生。胎生是指人、馬，及各種由胞胎里生的。濕生包括了魚、蚊子、蒼蠅等。化生就是變化的東西，如蟬蛻、蜻蜓、蝴蝶等。又照中國古老的傳說，真假不能確定，海里的鯊魚活到幾百年以上，會跳到沙灘上，一變就是鹿，長一個頭角的鹿，這些都是化生。中國化生的書，幾乎沒有人肯去研究；《道藏》里有一本書就叫做《化書》，作者是譚子，名譚峭，他學佛也學道，是有名的神仙。譚峭的父親是唐朝的官，也就是唐朝唯一大學的校長，地位很高，只有譚峭一個兒子。

可是譚峭十幾歲離家出走，他父親丟了這個兒子，很難過。后來過了一二十年，他回來了，身上穿個道士的衣服，拖個破鞋子，戴個破帽子，怪里怪氣，嬉皮笑臉，就像前幾年那種嬉皮的樣子。他回來勸父親一塊修道去，這是著名的道家人物，學問也非常好。譚子著了這部《化書》，認為宇宙生命的變化自己可以掌握，人可以永遠地活下去。他究竟仍然活著沒有？說不定他跑到我們這里來，我們也不知道。后來因為人家問他，道是怎么樣修？他就寫了一首詩，也像是《金剛經》的偈子一樣，很簡單的，有禪宗的境界：

線作長江扇作天，靸鞋拋向海東邊。

蓬萊此去無多路，只在譚生拄杖前。

他說，整個的宇宙是這么渺小，線就像長江，扇就像天。靸鞋就是古代的拖鞋，鞋子后跟不拉起來，踢哩踢拉拖起來走。靸鞋拋向海東邊不要了，蓬萊是代表道家的神仙境界，蓬萊此去無多路，他說那個神仙的境界不遠，就在這里。在哪里啊？他說，只在譚生，就在我的手指，手里拿個手杖，就在這里。這個道理也就等于佛告訴須菩提，“應如是住，如是降伏其心”，就在這里，佛不在西天，就在你這里。

不過譚子的《化書》很奇怪，講了化生的道理以后，由科學再歸到哲學，由哲學再歸到政治學，講人生的境界，及如何教化別人，改變別人。他認為壞的時代，壞的世界，是可以變化過來的，他的理論和哲學境界非常之高。所以講到中國文化，這不能說不是中國文化啊！中國文化的精華，我們不能說連個影子都不知道啊！