金剛眼和發(fā)心

在須菩提問問題時(shí)，事實(shí)上答案就出來了，這是本經(jīng)的精神不同于其他經(jīng)典的地方。佛抓到這個(gè)主題，答案的兩句話也是畫龍點(diǎn)睛。所以禪宗祖師，特別推崇這一本經(jīng)，因?yàn)檫@一本經(jīng)的經(jīng)文精神特別。諸位要成佛，這兩句話已經(jīng)講完了，問題與答案都在這兩句話中了。“善護(hù)念”,“善咐囑”，這兩句話等于許多同學(xué)問：老師啊，怎么做功夫呀？我現(xiàn)在還在練氣功啊，聽呼吸，念佛，你好好教我啊！還有許多人去求法，花了很多時(shí)間和金錢求個(gè)法來。法可以求來嗎？有法可求嗎？這是個(gè)妄想！就是煩惱。法在哪里？法在你心中，就是“善護(hù)念”三個(gè)字。“善護(hù)念”是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圓滿。這個(gè)主要的問題，就是《金剛經(jīng)》的一雙金剛眼，也就是《金剛經(jīng)》的正眼，正法眼藏。

“世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。云何應(yīng)住。云何降伏其心。”

這本經(jīng)翻譯得很不同，來個(gè)“善男子、善女人”，分開得清清楚楚。我們年輕的時(shí)候很調(diào)皮，一邊念一邊看看自己，把“善男人”改成“散男子”，是一邊學(xué)佛，又到處玩耍的人，所以我們自稱“散男子”，是心在散亂中的天下散人。

這里講“發(fā)心”，發(fā)就是動(dòng)機(jī)，發(fā)什么心？發(fā)“阿耨多羅三藐三菩提心”。“阿耨多羅”這四個(gè)字是梵文，中文勉強(qiáng)譯為“無上”，至高無上。“三”這個(gè)音就是正，“藐”是等，平等。菩提是覺悟，連起來就是說要發(fā)：無上正等正覺的心。

但是文中的“無上正等正覺之心”，不能包含全部的意義；如果就其意義翻譯成禪宗的大徹大悟，還是不能包括完全。“阿耨多羅三藐三菩提心”，包括心地法門，明心見性，由世俗超越而達(dá)到成佛的境界；在行為上是大慈大悲菩薩心，是菩提心，入世救一切眾生；在理上是大徹大悟，超越形而上的本性之心。所以“三藐三菩提心”意義很多，只能保持這個(gè)原文的音，讓后世人自己去解釋了。

換句話說，“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”，就是一個(gè)普通人發(fā)心學(xué)佛。佛法與其他的宗教不同，認(rèn)為一切眾生都可以成佛，不像其他宗教，認(rèn)為有第一因。其他宗教認(rèn)為，只有“他”可以，我們只有等到“他”來幫忙，然后還都是聽“他”的，除“他”之外，都是不對(duì)的。

佛法既認(rèn)為一切眾生個(gè)個(gè)是佛，平等平等，但是，為什么眾生不能成佛呢？因?yàn)樗也坏阶孕模允Я恕Ｈ绻约河X悟了，不再迷失，個(gè)個(gè)自性成佛。