- 藥性纂要
- 王遜
- 2字
- 2020-01-10 11:41:07
卷一
水部
水者，坎之象也。其體純陰，其用純陽，上則為雨露霜雪，下則為海河泉井。流止寒溫，氣之所鐘既異；甘淡咸苦，味之所入不同。昔人分別九州水土，以辨人之美惡壽夭 [批風土別則民俗殊，而聲音亦異，故人驟至異鄉，有水土不服而病者] 。蓋水為萬化之源，土為萬物之母。飲資于水，食資于土，飲養陽氣，食養陰氣。 飲食者，人之命脈也，而榮衛賴之 。水去營竭，谷去衛亡。平人絕水谷七日則死矣。 故水之性味，慎疾衛生者不可不辨 也 [批水谷相需并進，日用以養生，不可缺一，不可須臾離也。仲景治真傷寒用桂枝湯，云糜粥補養，以助藥力，今人動輒令病人絕谷，胃敗而誤死者不可勝計矣]。
天水類
雨水《拾遺》
味淡，氣平。地氣升為云，天氣降為雨，陰陽相交之氣也。云行雨施，品物流行。人之汗猶天地之雨。凡外感者，必得汗而熱退，邪從汗解矣。夏月時行熱癥旱魃 [1] ，則益躁煩；或天雨驟降，人即安和，此人應乎天也?！督洝吩粷駝馘a，《記》云雨淫腹疾。雨多則濕氣淫溢，外侵肌肉，內應于脾，或飲其水亦致作瀉。若暴風疾雨，天之怒氣也，宜謹避之，其水亦不可烹飲矣 [批天氣下降，地氣上升，人在氣交之中。地食 [2] 人以五味，入口藏于脾胃，以養五臟；天食人以五氣，入鼻而藏于心肺，以養五臟。故時雨能益人解病，經云雨氣通于腎也。霪雨能損人，受其氣、食其味皆致病，猶人之汗出不宜多也]。
立春節雨水 其性 始是春升生發之氣 ，故可以煮治中氣不足、清氣不升之藥 [批如補中益氣湯之類] 。婦人無子，是日夫婦各飲一杯，還房有孕，取其 資始發育萬物之義 。
梅雨水 洗瘡疥，滅瘢痕。入醬易熟。 [批梅雨水久藏，烹茶最佳。] 梅雨或作 
雨，沾衣及物，皆生黑 
，用梅葉煎湯洗乃脫。浣垢如灰汁，有異他水。江淮以南，地氣卑濕，芒種后逢壬入梅，小暑后逢庚出梅。又以三月為迎梅雨，五月為送梅雨。皆濕熱之氣，郁遏熏蒸，釀為霏雨。人受其氣生病，物受其氣生 
，故梅水不可造酒、醋。過此節后，須曝書畫，以去 
濕之氣。
潦水《綱目》
降注雨水謂之潦。又，淫雨為潦。
味甘，氣平。仲景治傷寒瘀熱在里，身發黃，麻黃連翹赤小豆湯。煎用潦水，取其味薄，不助濕氣，能清熱也。
露水《拾遺》
凌霄花上露，入目損目。
味甘，氣平。秋露繁時以盤收取，煎如飴，飲之延年不饑。 [批八月朔日取露，磨墨點太陽穴止頭痛，點膏肓穴治癆瘵，謂之天灸。] 秋露造酒最清冽，漢武帝作金盤盛露。番國有薔薇露，甚芬香。 [批松柏、蘭桂、杞菊、粳米，皆可蒸露，用錫甑如蒸燒酒法，服之各有補益。] 《續齊諧記》云：鄧紹八月朝入華山，見一童子取柏葉上露，以五采囊盛，紹問之，答曰：赤松先生取以明目也。東圃曰：露乃天地氤氳之氣凝聚成液，盛于清秋斂肅之時，降于寅升昧爽之際，味甘氣和。百草頭上未晞時收取，服之愈百疾而止消渴，露藥露姜，飲可止瘧。 蓋得陰陽之和，而陰勝以制亢陽也 。且瘧多因風暑所成，白露則暑解，故露能清暑。本乎天者親上，花乃精英上注而發榮，故百花之露能悅人顏色，而柏葉、菖蒲上之露，旦服與洗并能明目。蓋五臟之精華上注于目，其和合而為膏者，上滲目窠而成瞳子。詩云“天降膏露”，詞有“月明云淡露華濃”之句。藉此膏華可以明目，較勝他藥百倍矣 凡秋露春雨著草，人素有瘡及破傷者觸犯之，瘡頓不癢痛，乃中風及毒水，身必反張似角弓之狀。[批前段言飲露之妙，此言破傷處觸露之害，蓋雨露之氣多屬陰寒，經火氣煎過方可飲。其草上露，或有蟲蛇經過之毒，故如是耶。]急以鹽豉和面作丸子，于瘡上灸一百壯，出惡水數升，乃知痛癢而瘥也。
[批人受納水谷，賴胃中醞釀而為氣血。飲入于胃，游溢津氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行。全賴中焦如漚，方能上焦如霧，下焦如瀆耳。人氣生津，其熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，故飲露可延年也。]
臘雪《嘉祐》
雪，洗也，洗除瘧、痢、蟲、蝗也。凡花五出，雪花六出，陰之成數。冬至后第三戊為臘。臘雪大宜菜麥，又殺蝗蟲，密封陰處，數十年不壞；用水浸五谷種，耐旱不生蟲；灑幾席間，蠅自去；淹藏一切果食，不蛀。春雪有蟲，水易敗，所以不收。
味甘，氣冷。解一切毒，治天行時氣溫疫，小兒熱痢狂啼，大人丹石發動，酒后暴熱黃疸，小溫服之。煎茶煮粥，解熱止渴，煎傷寒火暍之藥，拂疿皆良。
夏冰《拾遺》
冰者，太陰之精，水極似土，變柔為剛。冬藏山窖內，夏月取用。 [批曾見孕婦食冰，致胎落而死。]
味甘，氣冷。解煩渴，消暑毒。傷寒陽毒熱盛昏迷者，以冰塊置膻中良。亦解燒酒毒。宋徽宗食冰太過，病脾疾，國醫不效。召楊介診之，用大理中丸。上曰服之屢矣，介曰疾因食冰，以冰煎此藥，是治受病之原也。服之果愈，若此可謂活機之士矣。
地水類
流水《拾遺》
東流水、甘瀾水 一名勞水，即揚泛水。
仲景法用流水二斗，置大盆中，以勺高揚千萬遍，有沸珠相逐，乃取煎藥。蓋水性本咸而體重， 勞之則甘而輕， 取其不助腎氣而益脾胃。故甘瀾水甘溫而性柔，烹傷寒陰癥等藥用之；順流水性順而下流，治下焦腰膝之癥，及通利大小便藥用之；急流水湍上峻急之水，其性急速而下達，通二便風痹藥用之；逆流水洄瀾之水，其性逆而倒上，發吐痰飲藥用之；東流水取其性順疾速，通膈下關也；倒流水取其回旋流止，上而不下也。昔有患小便閉者，眾工不能治，令取長川急流之水煎藥，一飲立溲，水可不擇乎？
井泉水《嘉祐》
味甘，氣平。平旦第一汲為井華水，取天一真氣浮于水面，用煎補陰之劑及煉丹煮茗，性味同雪水。凡井水遠從地脈來者為上，從近處江湖滲來者次之。其城市近溝渠，污水雜入者成堿，須煎滾，停一時，候堿澄乃用之，否則氣味俱惡，不堪入藥食茶酒。雨后水渾，擂入桃、杏仁澄之。凡井以黑鉛為底，能清水散結，飲之無痰，入丹砂鎮之，令人多壽。按：麻知幾《水解》云，九疇昔訪靈臺太史，見銅壺之漏水焉。太史召司水者，曰：此水已三周環，水滑而漏迅，則刻差，當易新水。予因悟曰：天下之水，用之滅火與濡槁則同，至于性從地變，質與物遷，未嘗同也。故蜀江濯錦則鮮，濟源烹楮則皛， [批皛 [3] ，音杳，明也。] 南陽之潭漸于菊，其人多壽；遼東之澗通于參，其人多發；晉之山產礬石，泉可愈疽；戎之麓伏硫黃，湯可浴癘。揚 [4] 子宜荈， [批荈，音舛，茶晚取者。] 淮菜宜醪；滄鹵能鹽，阿井能膠；澡垢以圬，茂田以苦。癭消于海帶之波，痰破于半夏之洳；冰水咽而霍亂息，流水飲而癃閉通；雪水洗目而赤退，咸水濯肌而瘡干。菜之為齏，鐵之為漿，曲之為酒，糵之為醋。千派萬種，言不可盡。至于井之水一也，尚數名焉，況其他乎。反酌而傾曰倒流，出甃未放曰無根，無時初出曰新汲，將旦首汲曰井華。夫一井之水而功用不同，豈可烹煮之間將行藥勢，獨不擇夫水哉。昔有患小溲閉者，眾不能瘥，張子和以長川之急流水煎前藥，一飲立溲。此與《靈樞經》治不瞑，半夏湯用千里流水同義。后之用水者，當以子和之法為制，予于是作水解。
時珍曰：井泉，地脈也，人經血象之。須取土厚水深，源遠而質潔者用之?！兑住吩唬骸熬嗖皇常场笔且印Ｈ四说禺a資稟，與山川之氣相為流通，而美惡壽夭亦相關涉。金石草木尚隨水土之性，而況人為萬物之靈乎？貪淫有泉，仙壽有井，載在往牒 [5] ，必不我欺?！痘茨献印吩疲和恋馗饕灶惿恕Ｊ枪噬綒舛嗄?，澤氣多女，水氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，下氣多尰，石氣多力，險氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，廣氣多仁，陵氣多貪。堅土人剛，弱土人脆，壚土人大，沙土人細，息土人美，耗土人丑，輕土多利，重土多遲。清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重，皆應其類也。又《河圖括地象》云：九州殊題，水泉剛柔各異。青州角徵會，其氣慓輕，人聲急，其泉酸以苦；梁州商徵接，其氣剛勇，人聲塞，其泉苦以辛；兗豫宮徵會，其氣平靜，人聲端，其泉甘以苦；雍冀商羽合，其氣烈 
[6] ，人聲捷，其泉咸以辛。觀此二說，則人賴水土以養生，可不慎所擇乎？
按：《后漢書》云，有婦人病經年，世謂寒熱注病。十一月，華佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，云當至百。始灌七十，冷顫欲死，灌者懼欲止，佗不許。灌至八十，熱氣乃蒸出，囂囂然高二三尺。滿百灌，乃使燃火溫床，厚覆而臥。良久冷汗出，以粉撲之而愈。又《南史》云：將軍房伯玉服五石散十許劑，更患冷疾，夏月當復衣。徐嗣伯診之，曰：乃伏熱也，須以水發之，非冬月不可。十一月冰雪大盛時，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水從頭澆之，盡二十斛，口噤氣絕，家人啼哭請止，嗣伯執撾諫者。又盡水百斛，伯玉始能動，背上彭彭有氣。俄而起坐，云熱不可忍，乞冷飲。嗣伯以水一升飲之，疾遂愈。自爾常發熱，冬月尤單衫，體更肥壯。
東圃曰：二說姑存，以廣見聞，恐作者不無傅會。
阿井泉《綱目》
味甘咸，氣平。井在今兗州陽谷縣，即古東阿縣，濟水伏流地中。今歷下凡發地下皆是流水，東阿亦濟水所經。取井水煮膠，名阿膠。其性趨下，清而且重，用攪濁水則清，故治淤濁及逆上之痰。青州范公泉亦濟水所注，其水造白丸子，利膈化痰殊驗。
地漿《別錄》下品
掘地作坎，深三尺，以新汲水沃入攪濁，少頃取清用之。
味甘，氣寒。解一切魚肉、果菜、藥物、諸菌毒。楓上蕈，食之令人笑不休，飲此即解。中暑霍亂，乃暑熱內傷，七神迷亂所致，亦宜飲之。蓋陰氣靜則神藏，躁則消亡。坤為地屬陰，土曰靜順，地漿作于墻陰坎中，為陰中之陰，能瀉陽中之陽也。 [批中暑霍亂，犯乎天亢陽之氣，取地漿至陰之氣以解之，乃對待治法。]
熱湯《嘉祐》
一名百沸湯 《綱目》，一名麻沸湯《仲景》，一名太和湯。
百沸者佳，若半沸者，飲之作脹，或云熱湯漱口損齒。病目人勿以熱湯洗浴，凍僵人勿以熱湯灌足，能脫指甲。銅瓶煎湯服，損人聲。
味甘，氣平。能通經絡。患風冷氣痹人，以湯淋腳至膝上，厚覆取汗周身，雖別有藥，亦假陽氣而行耳。四時暴泄利，四肢冷，臍腹冷，于深湯中坐浸至腹上，頻頻作之。 生陽諸藥，無速于此 。虛寒人始坐湯中必顫，令人伺守之。凡傷寒、傷風、傷食、傷酒，初起無藥，便飲太和湯碗許，或酸齏汁亦可，以手揉肚。覺恍惚再飲再揉，至無所容，探吐，汗出則已。 [批風寒初起，則在表未入于里，元氣尚旺，酒食初傷，則猶在胃脘，故可飲滿以探吐耳。] 仲景治心下痞，按之濡，關上脈浮，大黃黃連瀉心湯。用麻沸湯煎之，取其氣薄而泄虛熱也。昔有人患風疾數年，掘坑令坐坑內，解衣以熱湯淋之，良久以簟蓋之，汗出而愈，此亦通經絡之法也。時珍常推此意，治寒濕加艾煎湯，治風虛加五枝或五加皮煎湯淋洗，見效更速。東圃曰：先慎安征君治瘧，用生姜斤許煎湯，于未發前熱洗兩足，從跟至膝，或一作，或再作，瘧即止。蓋瘧系風寒暑濕之邪，初受于三陽之經，久則隨經溜入陰分。瘧由汗解，身半以上，汗易出而多，發瘧則下部之汗常少，惟汗出至足方透，周身之經脈和暢，無所阻滯，邪盡而瘧止矣。生姜辛散溫行，取汁露飲可以截瘧，然入胃未免于熱，惟煎湯浸漬肢體，外助勝于內服。蓋飲則藥力至足，其勢已殺，不若洗為徑捷，且足三陰經脈從足走腹，足三陽經脈從頭亦走足，陰陽互交，上下貫通，皆在于此。淋洗之法大有補助，人多不講，豈非失哉。又，大吐血衄血足冷者，用好酒燉熱浸洗兩足，血亦自止，此引火歸原之法。又，治頭風痛熏法：用熱湯一大盆，入上白鹽花一碗，泡化，令病人熏頭，用綿被悶緊熏至汗出。湯氣漸溫，并洗額及兩太陽，漫漫 [7] 拭干，其痛立止，此良法也。蓋風寒入留于腦則成頭風，其痛如斧劈，久者藥難速效，用湯熏法大為得理。夫腦為髓海，腎所主也。汗為腎液，鹽能入腎，水之所化。風寒深入于腦，膚淺治之必不得出，惟借鹽以引入血分，而藉熱湯揚液為汗以外達，則風從汗解而痛自釋。若輕者一次便愈，壯實人未愈可再作，但熏后宜服補劑以調之。 [批人身元氣周流無阻，則病安從來。若傷寒傷風，氣阻于外，邪在經絡之間也。傷酒傷食，氣阻于內，邪在胃脘之間也。若待消磨下行，則紆遠矣。探吐就近而出，吐后以致汗來，令表里通徹，正行而邪卻矣。姜湯洗法治久瘧陰虛之人用之，若人壯邪實者勿用。]
生熟湯《拾遺》
一名陰陽水。
新汲水、百沸湯合一盞和勻，故曰生熟，今人謂之陰陽水。味甘咸。上焦主納，中焦腐化，下焦主出。三焦通利，陰陽調和，升降周流，則臟腑暢達。一失其道，二氣淆亂，濁陰不降，清陽不升，故發為霍亂嘔吐之病。飲此湯輒定者，分其陰陽使得平也。藏器曰：凡人大醉及食瓜果過度者，以生熟湯浸身，則湯皆酒及瓜味?！恫┪镏尽吩疲航裂晨晌迨?；至頸，則食瓜無限也。未試。
齏水 [8] 《綱目》
作黃齏菜水。
味酸咸。主吐諸痰飲宿食，酸苦涌泄為陰也。
漿水
一名酸漿。
炊粟米熱投冷水中，浸五六日，味酸，生白花，色類漿，故名。若浸至敗者害人。
味甘酸，性涼，善走，故解煩渴而化滯物。
諸水有毒《拾遺》
水府龍宮，不可犯 水之怪魍魎，溫嶠燃犀 [9] 點水，為神所怒是也。 水中有赤脈，不可飲之，井中沸溢不可飲 但于三寸步內取青石一塊，投之即止，古井眢井不可入，[批眢，音淵，井無水也。] 有毒殺人 夏月陰氣在下尤忌之，但以雞毛投之，盤旋而舞不下者有毒，以熱醋數升投之則可入，古塚亦然。 古井不可塞，令人盲聾。陰地流水有毒，二八月行人飲之，成瘴瘧，損腳力。澤中停水，五六月有魚鱉精，人飲之成瘕病。沙河中水，飲之令人喑。兩山夾水，其人多癭。流水有聲，其人多癭?；ㄆ克嬛畾⑷?，臘梅尤甚。炊湯洗面，令人無顏色；洗體，令人成癬；洗腳，令人疼痛生瘡。銅器上汗，入食中，令人生疽發惡瘡。冷水沐頭，熱泔沐頭，并成頭風，女人尤忌之。水經宿面上有五色者，有毒不可洗手。時病后浴冷水，損心胞。盛暑浴冷水，成傷寒。汗后入冷水，成骨痹 顧閔遠行，汗后渡水，遂成骨痹痿躄，數年而死。 產后洗浴，成痙風，多死。酒中飲冷水，成手顫。酒后飲茶水，成酒癖。飲水便睡，成水癖。小兒就瓢及瓶飲水，令語訥。夏月遠行，勿以冷水濯足。冬月遠行，勿以熱湯濯足。
[1]旱魃：傳說中能引起旱災的怪物。出《詩經·大雅》：“旱魃為虐，如惔如焚。”
[3]皛（xiǎo曉）：王遜以方言注音為“杳”，在此為潔白之意。
[5]往牒：往昔的典籍。出南朝宋顏延之《赭白馬賦》：“訪國美于舊史，考方載于往牒?！?/a>
[6] 
（jué決）烈：原作“馱”，據《綱目·水部·地水類》卷五改。 
，通“快”，迅疾。