三、文化的維度：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政黨

如果簡單地以“新文化運(yùn)動”“文化大革命”等為例證，進(jìn)而得出結(jié)論認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的抵觸者、破壞者，顯然過于偏頗。實(shí)際地看，當(dāng)文化觀念的束縛成為封建傳統(tǒng)的最后藏身之地的時(shí)候，以最徹底革命的姿態(tài)登上中國歷史舞臺的中國共產(chǎn)黨，不打破傳統(tǒng)文化的“神圣權(quán)威”，就不能使人民獲得思想的解放；當(dāng)文化教育的落后成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最欠缺的短板的時(shí)候，以徹底改造中國社會為己任的中國共產(chǎn)黨，不掃除舊的文化殘余便不能順利地構(gòu)建新社會。所以，客觀地看，中國共產(chǎn)黨是在擊碎中國傳統(tǒng)文化的整體性之后，在汲取中國傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，以構(gòu)建科學(xué)的、民主的、大眾的先進(jìn)文化為目標(biāo)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。同時(shí)要看到，中國共產(chǎn)黨在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，以更高的境界傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的共產(chǎn)主義理想，與中國傳統(tǒng)文化的“大同社會”的理想，在意旨上是相通的；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持的“為人民服務(wù)”的宗旨，與中華傳統(tǒng)文化的民本理念，具有千絲萬縷的聯(lián)系；中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀，與中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信等，具有密不可分的關(guān)系；中國共產(chǎn)黨所提出和推進(jìn)的“小康社會”目標(biāo)，與中華傳統(tǒng)文化的小康理想，更是形神皆似；等等。再進(jìn)一步說，中國共產(chǎn)黨的政體設(shè)計(jì)、治國方略以及決策機(jī)制等，更是從中國傳統(tǒng)文化中汲取甚多，比如“大一統(tǒng)”的治國方略，“中央集權(quán)、層層授權(quán)”的政治設(shè)計(jì)，體制內(nèi)民主化的議事規(guī)則，等等。如果僅僅從中國共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)的綱常倫理的態(tài)度判斷她對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，顯然是有問題的。