阿茲特克文明（Aztec Civilization）是墨西哥古代阿茲特克人所創(chuàng)造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。
主要分布在墨西哥中部和南部。
形成于14世紀(jì)初，1521年為西班牙人所毀滅。
阿茲特克是古代墨西哥文化舞臺(tái)上最后一個(gè)角色，他們創(chuàng)造了輝煌的阿茲特克文明，開創(chuàng)了阿茲特克族最興盛的時(shí)期。
根據(jù)傳說，阿茲特克人的祖先是從北方一個(gè)叫阿茲特克的地方來的。
他們根據(jù)太陽神威齊洛波契特里的指示，往南來到阿納華克谷地的德斯科湖。
當(dāng)他們來到湖中央的島嶼時(shí)，他們看到一只叼著蛇的老鷹停歇在仙人掌上，這個(gè)現(xiàn)象告訴他們應(yīng)該在這里建造城市。
公元350到650年是特奧蒂瓦坎最繁榮的時(shí)期，人口可能達(dá)到二十萬左右。
“死亡大道”向南延伸三公里，開辟東西向的大街。
交叉的十字街道把都市劃分為四塊。
克特薩爾科阿特爾神廟在城市的中心。
“死亡大道“的北端矗立著的是月亮金字塔，街兩側(cè)有許多的廟宇，包括太陽金字塔。
在“死亡大道”的南端是羽蛇神廟。
特奧蒂瓦坎是一個(gè)具有多種階級(jí)和多種職業(yè)的城市社會(huì)，那時(shí)就已經(jīng)有了健全的文明生活。
宗教信仰在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在宗教的庇護(hù)下阿茲特克的經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)了阿茲特克人的教育、科學(xué)研究、天文學(xué)、歷法、文字、藝術(shù)各方面的發(fā)展。
阿茲特克人的這種神靈崇拜是當(dāng)時(shí)阿茲特克手工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。
在特諾奇蒂特蘭的每個(gè)家庭都設(shè)有一個(gè)祭壇，一切行為都受到某種神靈的保護(hù)。
阿茲特克人經(jīng)常為這些神舉行宗教儀式人們總是抱著最虔誠(chéng)的態(tài)度和奉獻(xiàn)自己最好的實(shí)物進(jìn)行祈禱。
16世紀(jì)早期，西班牙征服了阿茲特克帝國(guó)，占領(lǐng)了現(xiàn)在的墨西哥區(qū)域。
鑒于宗教與政治原因，他們強(qiáng)迫土著居民改信天主教。
傳教士引入的節(jié)日包括了“諸圣節(jié)”和“萬靈日”，分別是11月1日和2日。
土著居民在這兩個(gè)節(jié)日中融入了自己的傳統(tǒng)文化，用于紀(jì)念死者。
在墨西哥，亡靈節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日。
慶祝活動(dòng)時(shí)間為11月1日和2日，與天主教假期萬圣節(jié)（11月1日）和萬靈節(jié)（11月2日）相同。
傳統(tǒng)的紀(jì)念方式為搭建私人祭壇，擺放有糖骷髏，萬壽菊和逝者生前喜愛的食物，并攜帶這些物品前往墓地祭奠逝者。
亡靈節(jié)是以印第安土著文化為主導(dǎo)的印第安文化和西班牙文化結(jié)合的產(chǎn)物。
印第安土著的亡靈節(jié)在每年七八月間。
土著人認(rèn)為，只有善待亡靈，讓亡靈高高興興地回家過個(gè)節(jié)，來年活著的人才會(huì)得到亡靈保佑，無病無災(zāi)，莊稼也會(huì)大豐收。
人們?cè)谀沟赝ㄍ迩f或者小鎮(zhèn)的路上撒了黃色的花瓣，讓亡靈循著芬芳的小路歸來。
晚間，在家門口點(diǎn)上南瓜燈籠，為亡靈上門引路；在祭壇上擺著玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣醬、南瓜、甜食、甜點(diǎn)等供品，讓亡靈享用。
“亡靈節(jié)”祭壇上的面包與平常食用的面包是不同的。
不同的形狀又有不同的含義。
有的做成“人”形，有“人”形不帶“腿”，表示“鬼魂”，叫做“羅斯凱特”的螺旋狀面包，代表生命的輪回；
有做成千層餅形狀、并帶有裝飾的面包“奧哈爾德拉”，意在歡迎亡靈的歸來。
節(jié)日里，無分男女老幼，都可以戴著面具，穿上印著白骨的鬼怪衣服，在街上招搖過市，表示亡靈歸來。
米斯基鎮(zhèn)的人夜半時(shí)分裝扮成“亡靈”，打著燈籠劃著小船，船上載著空棺材在湖里游蕩。
然后，人們抬著棺材上岸，走到墓地里。
印第安人信奉水神。
人們從湖里抬著棺材上岸，意味著從水里帶來了生命。
人們對(duì)?鬼節(jié)?的祭品講究頗多。
水是生命之源；鹽是智慧之物；火象征光明、信念和希望；
點(diǎn)燃的熏香使空氣中彌漫著好聞而神秘的味道，將生者的祈禱帶給亡魂；
白色的紫羅蘭象征純潔和嬌嫩。
墨西哥人稱為?金子花?的黃色萬壽菊象征財(cái)富。