論曰:緊緩者,邪正之分也。寇至則紛亂,安平則暇裕[18],緊緩之義也。然則緊緩,其不相入者乎?如庵曰:緊緩二脈,若俱見于一時,卻當消息,人氣定則一,氣亂則二。或先緩后緊,或先緊后緩,乃本氣與邪氣交爭所致,俟其定于緩則吉,定于緊則兇。