序一

《活幼口議》者，演山省翁之所作也。且夫醫道之難言于世也久矣，況小兒一科，古謂之啞證，而醫家尤難于言也。雖然亦有要然矣，通而變之，存乎其人，不能明理之至，則亦未易言耳。所以觀其形色以驗其虛實，觀其呵欠以明其脈氣，觀其賦稟厚薄而投其藥餌，或噴嚏鼻塞而有傷風變蒸之異，或夜啼身熱則有臍風口瘡之殊，治各有條，豈容無議。又有逆證似順，陰證似陽，甚至驚風驚癇，眾疾百作，不可枚舉，所以局滯者不變，窒塞者不通，曠時者不果，旁越者不周。是故涵志潛神曰淵⁽¹⁾，巧發奇中曰穎，知微通機曰聰，投機順變曰達。四者，醫之的也，術之樞也，道之軌也。運樞執軌以至于的焉，則亦無事于議矣。議通則貫乎理矣，理貫則幾乎神矣，醫之道于是乎無愧矣，而小兒之疾不容于不議矣，舍是其奚以哉⁽²⁾？既序諸首，梓行以廣其傳云。

時嘉靖乙巳孟夏⁽³⁾上瀚⁽⁴⁾之吉⁽⁵⁾書林靜齋葉一蘭謹序

【注釋】

(1)淵：原意為魚所聚處，此引申為專心之意。

(2)舍是其奚（xī溪）以哉：此句表示小兒之疾除了議沒有什么方法可以使其醫理通曉。奚，文言疑問詞，什么。

(3)孟夏：初夏，指農歷四月。農歷一年四季中的每個季節都有“孟”“仲”“季”的排列。

(4)上瀚：瀚即浣的異體字，本意是洗濯。上瀚，又稱上浣或上旬，明·楊慎《丹鉛總錄·時序·三瀚》：“俗以上瀚中瀚下瀚為上旬中旬下旬，蓋本唐制十日一休沐。”唐代官員旬休，在官九日，休息一日。休息日多行浣洗，一月即有三瀚，遂稱一個月的上旬、中旬、下旬為上瀚、中瀚、下瀚。

(5)吉：朔日，即初一。