鍥徐儆弦先生古今醫(yī)家[1]經(jīng)論匯編序

自昔鴻蒙林總，肖天地生，無札瘥[2]也。風(fēng)氣漸開，嗜欲接搆[3]，帝炎黃氏出，醫(yī)道肇興，于是乎內(nèi)燭五六[4]，嘗草百千，請問岐俞[5]，究明因證，而后乃有湯液，有刲剔[6]，有針砭、嫥捖[7]不同，同歸生人之理。是醫(yī)者治天下之形，用以按道德仁義之神用[8]者也。故知醫(yī)者必尊生，尊生者必登道德之場，游仁義之圃，何形神之二為若之何？醫(yī)家者流而雜目方技也，治天下者蓋可忽乎哉？顧刲剔針砭，形而形治之爾，惟軒岐問答，率以生人腑臟脈理言之，則形而神治之乎？武進(jìn)儆弦徐先生，由外史入第為郎，匯編[9]此書，一稟《內(nèi)經(jīng)》[10]《靈樞》，灼乾坤絪合之奧，挈陰陽受命之元，始乎氣運(yùn)，腑臟次之，經(jīng)脈次之，病因次之，治法又次之，而參以諸家論辯釋解，甲乙互存，冰炭轉(zhuǎn)合。若曰此其律令云，顧人用之何如耳。大氐[11]先生所多述[12]，意可知已。先生未嘗業(yè)醫(yī)，而祖識(shí)[13]天人，潛心本始。不佞[14]亦非其人[15]。第自諸生[16]中伏讀先生諸經(jīng)論辯暨諸史也者，類尊王道而黜霸圖，攬本末而標(biāo)扃鍵[17]，夫非其方技之謂，亦欲瘳癉[18]其人民，訓(xùn)諸司以調(diào)匕[19]，曷云俞跗[20]青囊[21]之形威也？余不佞，職在李官[22]，其法亦繇[23]軒轅氏始，而業(yè)在呂祥，偶嬰[24]蹠恙乎？嘗取古今醫(yī)論繹之，未有如先生匯編之簡明較著[25]也。令子太學(xué)生[26]16原孺出諸刻示不佞，不佞曰：是編當(dāng)與經(jīng)史并傳于世，毋乃[27]發(fā)明古帝王生人之理乎？是為序。

東海邵輔忠[28]

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[1]醫(yī)家：原字漫漶，據(jù)清抄本補(bǔ)。

[2]札瘥（cuó痤）：因瘟疫而死亡。

[3]接搆：交接。

[4]內(nèi)燭五六：謂洞察體內(nèi)五臟六腑。燭，洞察。

[5]岐俞：岐伯和少俞。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以黃帝與岐伯、少俞等人問答形式寫成。

[6]刲（kuī虧）剔：解剖。

[7]嫥捖（zhuānwán專丸）：調(diào)和。《淮南子·俶真訓(xùn)》：“提挈陰陽，嫥捖剛?cè)??！备哒T注：“嫥捖，和調(diào)也。”

[8]神用：原字漫漶，據(jù)清抄本補(bǔ)。

[9]匯編：原字漫漶，據(jù)清抄本補(bǔ)。

[10]內(nèi)經(jīng)：按原書凡稱“《內(nèi)經(jīng)》”皆指《素問》。

[11]大氐：大抵。氐，同“抵”?！稘h書·食貨志下》顏師古注：“氐，讀曰‘抵’。抵，歸也。大歸猶言大凡也?！?/p>

[12]（hūi揮）述：分析闡述。，剖析。

[13]祖識(shí)：熟習(xí)。

[14]不佞：無才，用為自稱的謙辭。

[15]非其人：不是合適的人?！豆茏印ぐ匝浴罚骸叭吮姸挥H，非其人也。”

[16]諸生：古時(shí)經(jīng)考試進(jìn)入中央及地方各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，俗稱“秀才”。

[17]扃（jiǒng窘）鍵：門戶的關(guān)鎖。扃，從外面關(guān)門的門閂。鍵，豎著插的門閂。

[18]瘳癉（chōudàn抽但）：愈疾。瘳，病愈。癉，病。

[19]匕：方寸匕，古時(shí)調(diào)劑藥物的工具。此指藥劑。

[20]俞跗：傳說中上古名醫(yī)。事見《韓詩外傳》卷十、《史記·扁鵲倉公列傳》。

[21]青囊：古代醫(yī)家盛放醫(yī)書的布袋，亦借指醫(yī)術(shù)。

[22]李官：刑獄官員。李，通“理”?！墩f文通訓(xùn)定聲·頤部》：“李，假借為‘理’?！?/p>

[23]繇：通“由”?！墩f文通訓(xùn)定聲·孚部》：“繇，假借為‘由’。”

[24]嬰：遭受。

[25]較著：顯明。較，明顯?！稄V雅·釋詁》：“較，明也。”

[26]太學(xué)生：明清時(shí)入國子監(jiān)讀書的生員。

[27]毋乃：莫非。

[28]邵輔忠：明代大臣，字廣益，號(hào)上葵，鎮(zhèn)海（今浙江寧波）人，萬歷三十三年（1605）進(jìn)士，官至兵部尚書。