序
醫之為學，自神圣工巧[1]之外無余說，今人往往遺其三而主其一。一者何？切而知之謂之巧也。然亦曷嘗真見其所謂巧者？特竊是名以欺世耳。間有以活人自任者，又弊[2]于醫書之委壓[3]，惑于議論之紛紜，無所折衷[4]，每得其粗而不得其精。余自弱冠有志于此，常即此與舉業并攻。迨[5]夫年將知命，謝絕場屋[6]，盡屏科目之累，專心醫道，取 《靈樞》《素問》《太素》《甲乙》《難經》及諸家方書脈書，參考互觀，求其言之明白易曉，余嘗用之而驗者，分門纂類，裒為一集，名曰 《察病指南》。其間如定四季六臟平脈，與夫七表、八里之主病分見于兩手三部者，亦本于圣賢之遺論，特推而廣之，觸類而補之。其他言之未甚昭著者，則附以己意發明之，蓋將以貽諸子孫，非敢求人之知也。
年來疫癘盛行，病者不幸而招醫，多見以陽病服丹附[7]者，悉殞于非命，豈惟不知脈？并于證而不知。吁！何慘哉！或者不察，乃曰：吾取醫之運耳，奚暇問其學之精否？殊不知恃運以言醫，雖幸而或中，而所喪亦多，求其萬舉萬全者難矣！此余所以不敢自私，欲鋟梓[8]以廣其傳，庶幾與同志者共云。
[1]神圣工巧：《難經·六十一難》：“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。”
[2]弊：疲憊。
[3]委壓：繁多。
[4]折衷：取正。
[5]迨：等到。
[6]場屋：科舉考試的考場，此指科舉考試。
[7]丹附：三三本作 “桂附”，是。
[8]鋟 （qǐn寢） 梓：刻板印刷。
[9]淳祐改元九月：淳祐元年 （1241）九月。宋理宗嘉熙四年 （1240）冬十月，詔改明年為淳祐元年。
[10]永嘉：縣名，今屬浙江。