1.4 研究方法

經(jīng)濟學研究人類的經(jīng)濟行為，并試圖解釋人們如何進行權衡取舍，用有限的資源最大限度地滿足人們的欲望。資源的稀缺性迫使人們作出選擇，在特定條件下實現(xiàn)目標值的最大化，這是經(jīng)濟行為經(jīng)常面臨的問題。

研究經(jīng)濟學的問題需要用到具體的經(jīng)濟學研究方法，這些研究方法又主要受三種哲學包括實證主義、規(guī)范主義和實用主義的指導。經(jīng)濟學研究的實證主義哲學，認為可信賴的知識必須通過觀察獲得；而規(guī)范主義哲學則強調人們認為有價值的那些問題，比如效率、福利、收入、生活標準等等；實用主義哲學則認為，在妥當解決當下問題的過程中發(fā)揮應有的作用，是知識的職責所在。由于經(jīng)濟學研究中研究類型的不同，實證主義、規(guī)范主義和實用主義這三種哲學的側重性相對有所不同。

通常經(jīng)濟學的研究方法被簡單地區(qū)分為兩類：一類純粹從科學的角度來研究問題，不加入任何主觀價值判斷，只去研究問題的本身，稱為實證經(jīng)濟學；另外一類加入主觀的判斷，稱為規(guī)范經(jīng)濟學。然而現(xiàn)實的經(jīng)濟學研究往往難以明確區(qū)分到底用的哪一種方法，因為在研究目標的選擇過程中價值判斷發(fā)揮重要的作用，在試圖回答所要回答的問題時，又往往采用實證研究的方法。因此，可以說在經(jīng)濟學的研究過程中，規(guī)范經(jīng)濟學指導實證經(jīng)濟學的研究，實證研究的背后都有規(guī)范問題，實證研究離不開規(guī)范，實證分析的結果使規(guī)范研究具有說服力。

經(jīng)濟學力圖用科學的方法來解釋現(xiàn)象或人的行為，在可驗證的范疇內，回答為什么。計量檢驗是經(jīng)濟學中經(jīng)驗實證的一個主要方法，計量檢驗必須借助于經(jīng)濟模型來完成。作為對現(xiàn)實的抽象，經(jīng)濟模型的形成全部或部分地來自于理論，經(jīng)濟模型常用數(shù)學公式表示并被假定為能夠對經(jīng)濟現(xiàn)象提供解釋和進行預測，其目的在于解釋一種關系或一種制度是如何起作用的，弄清促使現(xiàn)象得以產(chǎn)生的因素和力量，并盡可能詳細地說明這些力量是如何相互作用從而引發(fā)了某一經(jīng)濟現(xiàn)象的。本研究屬于經(jīng)濟學的專題研究。實證主義的研究方法是本研究分析資本深化與農(nóng)業(yè)綠色化發(fā)展機理的一個主要途徑，它不是處理問題的具體方法。在具體的分析中，采用回歸分析、數(shù)理模型分析、文獻綜述、數(shù)據(jù)搜集，等等。

本研究的絕大多數(shù)論點都是實證性的；同時，本研究的具體政策建議包含一定的價值判斷，即涉及應該做什么的問題。本研究試圖運用經(jīng)濟學分析的主流工具和方法，主要包括：

（1）田野調查法。為了透徹地進行研究分析，深入實地，去用心體會被調查者的日常生活及其所思所想是非常有必要的。本研究選擇不同的區(qū)域、環(huán)境和對象，進行實地調研，以積累相應的素材。在此基礎上，再以主流經(jīng)濟學的理論進行參照，用已經(jīng)被驗證為科學的分析范式進行解釋，將所見所聞所思所想系統(tǒng)化、理論化、規(guī)范化。

（2）計量分析。以計量模型去描述經(jīng)濟理論，以統(tǒng)計推論方法對實際素材進行加工，將數(shù)學模型數(shù)值化，已經(jīng)成為當前經(jīng)濟學研究的主流方法之一。在進行計量分析的過程中，本研究始終堅持三點：一是將經(jīng)濟理論與觀察資料相結合；二是在經(jīng)濟關系的分析之中納入隨機因素的影響；三是注重計量檢驗時結果的穩(wěn)定性，以使理論化的分析結果更能體現(xiàn)實踐。

（3）數(shù)理模型分析。在對具體經(jīng)濟問題的分析過程中，建構科學的模型，以數(shù)學符號和數(shù)字算式，通過嚴謹?shù)耐茖韺ΜF(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和探尋，是經(jīng)濟學研究的流行范式，既卓有成效也常常必不可少。數(shù)理模型往往能將復雜的現(xiàn)象簡潔化，隱晦的機理直觀化，模糊的結果清晰化，適時地將其應用到研究的過程之中，往往能起到事半功倍的效果。

（4）文獻綜述法。本研究采用文獻綜述方法，針對資本積累與經(jīng)濟增長的相關研究進行收集整理，對所在領域當前的狀況、所取得的進展、階段性的成果和存在的問題以及發(fā)展的趨勢，進行系統(tǒng)而全面的敘述、評論、總結和重構，以便確定研究的重點，并為我們的數(shù)理分析結果提供佐證。