五、矛盾抉擇：在進步與代價之間

人們常用“既要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草”去形容有些人想辦事情而不愿付任何代價的天真想法。其實，世界上任何事物的發展和進步，都是以“消耗”一定的“代價”和“成本”為前提的。這是事物發展的一條普遍規律。

辯證的唯物主義告訴我們，任何事物的產生和存在都不是毫無根據的，它們必定是其他事物轉化的產物；而任何事物的發展和進步，也都不是毫無條件的，它們必然是以犧牲某些因素為前提的。唯物的辯證法同樣告訴我們，任何事物都是矛盾的對立統一體，都有兩重性，絕對壞和完全好的事物只存在于人們的想象之中，在客觀現實世界里是根本不存在的。因此，無論是過去產生的事物還是現實存在的事物，無論是正在發展變化的事物還是將來要產生的新事物，都會有好壞和利弊。凡事有一利必然有一弊；有積極的一面，同時亦有消極的一面。

只有毀掉某些必然要毀滅的事物，方能換來某些必然要產生的新生事物。茫茫宇宙，大千世界，之所以能進化到今天這樣的地步，大概也是在演化過程中不斷毀掉某些事物、新陳代謝之故。這個星系的毀滅，必然會孕育和產生另一個新的星系去代替它的運動。自然界的生物，往往要以犧牲自身才能換來下一代的產生并使之延續下去。世界的和平發展，也往往是以戰爭為代價的。一個新社會的產生，往往離不開革命、暴力，這正如一個新生兒誕生之前，母親必然會有陣痛一樣。相對于原始社會，奴隸社會的進步是以剝削和壓迫為前提的。高度的科學技術既可以直接造福于人類，又可以用于殺害和破壞人類自身。有現代化交通之利，難免會有車禍傷人、飛機失事之弊?，F代化的高樓大廈，有舒服美觀的一面，又有使人與人之間相對隔絕，產生“感情孤獨”的一面。現代化大工業有大大提高社會生產力的一面，又有使環境污染等的一面?？磥?，哪怕是最先進、最美好的事物，在它的發展過程中，都不以人們的意志而存在著“弊”的、消極的方面。正因為如此，恩格斯才指出：“文明每前進一步，不平等也同時前進一步?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，第179頁)

資本主義制度在短短的幾百年里，曾經創造了巨大的物質財富，使社會生產力發展到一個新的歷史水平。但在其發展和進步的過程中，又不可避免地經歷著巨大的痛苦和沖突，付出了沉重的代價：高度的貧富兩極分化、尖銳的社會對立和矛盾、劇烈的社會動蕩、嚴重的心靈危機、大量的社會犯罪，等等。社會主義制度產生的重要依據之一，正是為了避免人類社會發展中的上述痛苦和沖突。但社會主義在發展過程中不付出一點“學費”、不付出一點“代價”，也是不現實的。拿經濟的發展和進步來說，我們要建立社會主義公有制經濟，但在相當長的歷史時期內，還必須在公有制為主體的前提下發展多種經濟成分，要允許個體經濟的長期存在；我們要實現共同富裕，但在相當長的歷史時期內，必須允許一部分人合法地先富裕起來；我們要實行按勞分配的原則，但又不得不允許事實上存在的不平等；我們要通過經濟改革改變舊的經濟體制，建立新的經濟體制，但又不可避免地要經歷一個“新舊轉換”的“陣痛”時期；如此等等，不一而足。這都充分證明，事物在發展和進步過程中，必然會或多或少地付出一定的代價。

十一屆三中全會以來，溫州沿海一帶的農村較快地實現了由自給自足的自然經濟向具有一定的專業化、社會化程度的商品經濟的轉化；長期處于停滯、緩慢發展中的社會生產力得到了較快的發展；農村大量過剩的勞動力從狹小的土地上解放出來，找到了發展經濟的廣闊門路；原來破落的舊村鎮逐步向新的、更多的集鎮發展；農民們建造了一批批十分考究的住房，添置了一件件現代化的生活用品，人們的物質生活開始擺脫清苦而走上富裕。同時，人們在精神面貌、科學知識、文化生活、思想觀念和生活方式等方面，也都有了積極的進步。

但是，溫州農村的社會發展并不是十全十美的，它的進步并不是沒有付出一定的代價。譬如說，個體經濟、私人經濟的發展，對集體經濟和國有經濟在人、財、物等方面都會有一定的沖擊；允許私人經濟的發展，就得允許有雇工現象，而有雇工自然就會有不合理的剝削現象的存在；一部分地區、一部分人先富起來了，但同時又出現了收入差距拉開，甚至差距懸殊的現象；家庭工業使非農經濟得到大發展，但在工農產品存在剪刀差等情況下，農業生產有所萎縮；等等。這說明溫州農村的進步和發展，在利弊得失的矛盾沖突中付出了一定的成本和代價。

當然，我們不是無原則地為“弊”“失”“代價”作辯護。在進步和代價問題上，我們是唯物主義的辯證論者。

首先，承認社會發展和歷史進步必然會有代價的“代價觀”。承認社會在其發展進程中付出一定的“代價”，這是不以人的意志為轉移的，不管人們承認不承認、允許不允許，它總是具有客觀必然性的。

其次，要對“代價”作具體的分析。在社會發展中，有些“代價”的付出是不可避免的，而有些“代價”是“人為”的，是不應該“付出”的。要區分必然的與非必然的、合理的和非合理的“代價”。例如，溫州農村商品經濟的發展，使生產力和經濟增長很快，人民的生活水平也提高很快，從而使人們之間的收入差距拉大了。顯然，這種代價在實行按勞分配的社會主義社會具有客觀必然性，在社會主義的初級階段更是不可避免的。而過去我們實行平均主義，雖然避免了貧富懸殊以及由此而來的社會震蕩的代價，但卻付出了發展緩慢、生產者失去積極性的更大代價。這種代價則是非必然的、不合理的。另外，還要區分代價的大小，如把這樣做的代價和那樣做的代價進行比較，代價高的也是不合理的。

再次，我們承認在一定條件下，某些弊病、某些代價的存在是正常的、合理的，并不意味著可以聽任弊病泛濫；相反的，是為了更自覺地克服弊病，有效地防止付出不必要的代價，并避免因“弊”廢“利”，因“代價”廢“進步”，做出像因噎廢食那樣的蠢事。

最后，要用動態、發展的觀點看待弊病和代價。改革開放不可避免地會帶來一些“弊病”和付出一定的“代價”，但改革開放中的問題只能在繼續改革開放的過程中才能解決，前進中的問題只能在前進中解決。

溫州農村發展經濟的新路子引起了人們的激烈爭論，其中不少爭論是與如何看待發展的成本、進步的代價問題有關的。在進步與代價之間的確存在著不少“奧秘”，如何以最小的代價取得最大的進步，這正是我們要正視、要研究的。