第三節 王永祺的家世生平

王永祺，字延之，號補堂，松江府婁縣（今屬上海）人，清乾隆二十四年（1759年）順天舉人，初居望河涇（今屬上海金山區），后徙居郡城之北，姚培謙分北垞之半予其居住，兩人遂得以朝夕相處。父客死中州，王永祺于風雪中扶喪歸里，資斧窘乏。道經湯陰，有朋友以金銀相贈，王永祺堅辭不受。永祺年近六十，遭母喪，哀慕如童稚，盡禮，不狥俗，斷酒肉三年，以墨衰謁客。侍奉祖母吳氏，亦以孝聞。永祺平生讀書洽博，晚年則專衷宋明理學，輯有《朱子年譜》《三魚堂勝言》。其詩文古樸沉雄，不詭隨時尚，有《草香居詩文集》，今佚。永祺教育學生能以身作則，寬而肅，常說“表正則影自直，何庸督責為”，故深受弟子愛敬，年六十六卒，門人私謚曰孝簡先生。永祺上述事跡見載于乾隆五十三年（1788年）刊《婁縣志》卷二十六《人物》、光緒五年（1879年）刊《華亭縣志》卷十六《人物五·列傳》，而方志中這兩篇《王永祺傳》的素材則來源于黃達《草香先生傳》和王嘉曾《孝簡先生私謚議》，為論說方便，二文全錄如下。

黃達《草香先生傳》云：

草香者，吾友王君補堂讀書處，而因以自號者也。先生為望湖盛氏贅婿，田夫牧豎雜然游處，而四方問字之車日滿戶外。既而，姚君鱸香分北垞之半迎先生讀書于其中，是為草香居焉。先生天資穎悟，書過目終身不忘。嘗游于曹黃門家中允之門，學問益大進。家貧賣文以自給，撰述甚富。多為人所竄名，隨手散去。然喜獎借后進，有請業者，雖隆冬盛暑，亹亹指授，勿少倦。故一時好學知名之士，惟恐不出其門下。嗟乎！以先生早歲噪名于時，宜穎脫而出，在承明著作之列。乃困躓場屋，晚年貢成均，始獲登賢書，遂以終老，可謂蹭蹬也已。向使嗇其遇者永其年，既已絕意仕進，退息于荒江破屋，與后生子弟策杖遨游，詠歌太平，夫亦足以自娛矣。何忽臥病以長逝耶。丙戌春，鱸香訃聞。是冬，先生相繼而卒。嗟乎，老成凋謝，一歲之中，既哭鱸香，又哭先生，寢門之痛，何如也。先生諱永祺，字延之，又號補堂。先世家于蘇，后遷松江，為婁縣人。子四：長鼎，金山衛廩貢；次寶序，庚辰舉人；次家楠、章元，邑諸生，皆克嗣其家學者。

黃子曰：余與先生先后遷居北郭，以文章相切劘，匪朝伊夕嗣。余秉鐸淮陰，風雨江干，凄然分手，然郵筒往來，常如覿面。孰謂竟成永別耶。迄今，讀先生贈行詩句，不覺淚涔涔下也。

王嘉曾《孝簡先生私謚議》載：

先生姓王氏，諱永祺。恒齋先生歿，既大殮之明日。吾黨欲私謚先生，屬嘉曾具草。嘉曾謹獻議曰：按士冠禮，古者生無爵死無謚。先生不登于朝，則易名之典未可議也。雖然禮家有言，謚者行之跡，有誄則有謚，魯莊之謚縣賁父也，曰士之有誄自此始也，則士之有謚古也。又曰幼名冠字，五十以伯仲死謚，則士之有私謚古也。先生自少食貧，然事祖母吳太孺人、母黃太孺人能以孝養聞。載陽先生歿于河南族侄之官舍也，先生聞訃悲慟幾絕。時祖母吳太孺人年已七十余矣，亦驚泣成病，漸不起。先生經營喪葬，慘悴極人所不堪。于是奉太孺人遷居于鄉，棄老屋數椽，給太孺人朝夕，遂重趼入豫。斯時也。柩已失其旗幟，彷徨涕洟，匍匐于青磷野水之間，行道之人皆弗忍也。后奉太孺人四十余年，服勤至死，不飲酒不茹葷，斬衰三年，未嘗徇俗，以墨衰謁客。嗚呼！先生之修于家者可不謂孝歟？謚法能養能恭曰孝，先生蓋有焉。先生品至醇、學至博，然未嘗責人以所不足，嘗嘆俗學之不足為教也。授子弟經史，必以全書期于貫穿而后止。經義自鄭服而下，迨宋元名儒巨公，微詞精詣靡不搜討洽聞。然素不喜炫奇矜博及乎訾議前哲聳人聽聞，以故人亦不能盡知。先生晚年尤尊服宋儒，臨終猶誡子弟以熟復小學一書。嗚呼！此豈淺學之人所能識哉。謚法平易不訾曰簡，先生蓋有焉。今先生歿矣，生而無位，死有其號，寧可不易其名而終將諱之歟。今私謚之曰孝簡先生，還質諸吾黨焉，謹議。

綜上可知：王永祺，生于清康熙四十年（1701年），與姚培謙同卒于乾隆三十一年（1766年），年六十六。其先世本家于江蘇，后徙居松江婁縣。其父人稱載陽先生，母為黃氏。永祺家貧，成年婚配，乃入贅望湖盛氏。中年遷居至北垞，始以草香自號，人稱恒齋先生。永祺喜獎掖后進，門人私謚其孝簡先生。永祺曾問學于黃之雋，得其指授，工古詩，能力矯時趨，沈大成《喜晤王延之、俞克友》詩云：“密友分張忽判年，相逢道故倍歡然。江湖憔悴嗟子拙，骨月騰飛讓世賢。書法舊推鐘丙舍，詩名重見謝臨川（詩中自注：王工古詩，俞撫魏晉人書，皆力矯時趨者）。柴門月色仍如昨，搔首何堪醉問天。”沈大成以謝靈運夸擬王永祺，可知王永祺詩歌成就很高，惜《草香居文集》已佚，王詩僅存一首《寄張含光》，見載于《江蘇詩征》卷五十二，詩云：“吾愛張夫子，清風溢素襟。秋來一片月，相憶幾回吟。秔稻登場熟，芙蓉繞屋梁。田園足幽勝，底用羨華簪。”張含光，指張鋒，含光其字，諸生，華亭人，《宋百家詩存》編者曹庭棟《題張含光環洲圖小照》二首其一稱贊張鋒“腹有詩書老不衰”。雍正三年（1725年），姚培謙“輯《男女姓譜》，與張子含光鋒匯集諸書考訂”。可見姚培謙、張鋒、王永祺之間皆有來往。永祺有子四人，齒序為：王鼎、王寶序、王家楠、王章元。

王鼎，字祖錫，號香浦、條山、山甫，康熙六十年（1721年）生，乾隆四十五年（1780年）舉人，有子三人：念勤、念昭、朝泰。鼎工詩，著有《蘭綺室詩抄》十七卷，上海圖書館藏有清嘉慶八年（1803年）古訓堂刻本，卷首有王鳴盛乾隆二十九年（1764年）序、王昶嘉慶六年（1801年）序、王寶序之序。上海圖書館另藏有乾隆刻本《蘭綺堂詩抄》二卷、附張夢喈《塔射園詩抄》二卷，夢喈乃張景星堂祖張維煦之子，可知張王兩家亦密切交往。王昶《湖海詩傳》卷三十七選錄王鼎詩四首。王鼎之性情文章，王鳴盛《蘭綺堂詩抄序》有評介：

今條山氏才名早著，詩歌之妙獨步一時。尊甫草香先生洎哲弟秋農并舉賢書，為藝林職志，而條山尚困諸生中。一門之內，父子兄弟自相師友；數門才者，殆將繼元禮而并稱焉無疑也。條山舊所刻詩固已衣被遠近，不脛而走。茲將續刻新著，屬余題其端。余惟稱詩于今日，言人人殊。唐音宋調各有門庭，而不能相下。余意則欲通彼我之懷，息異同之論，而條山所見與余最合。蓋其天才奇逸，骨氣高邁，固已非流俗可及。又復沉浸卷軸，登臨山水，廣交游、博聞見以佐之，固宜近詣之進而益上，同時流輩皆斂衽推服，無異詞也。余觀其造意布格，超超無箸，味溢于酸咸之外，韻流于絲肉之余，而又何唐宋之龂龂者哉。夫以條山之才，固當翔步承明之庭，信其實而奮其華，顧乃齒逾強仕，晼晚未遇，何落落也，然條山亦初不以屑意。家在五茸城，背市面郊，草樹蓊郁，因名曰萬綠山莊，若悠然有以自得者。當世名公卿茍有意于人才必將望氣而得之，褰裳而就之，吾見作為雅頌，播之樂府，此又條山意中事矣。

王昶撰《蘭綺堂詩抄序》云：

條山兄與余族望同出太原，而譜系殘缺，不復能推其行輩。顧條山長余三歲，稱以為兄。弱冠時同為諸生，應試場屋，嘗以時藝相角。及退而為詩，互相吟賞，故余兩人相視猶親昆弟也。條山性情敦厚，少而沉靜簡默，承其尊人補堂先生之教，能詩又工于書。往時余座主夢少司農屬書《大谷山堂詩集》，人以為林佶、王岐之比也。其詩流播遠近，東南人士題襟奉袂，愿與訂交。而沈歸愚宗伯、王禮堂光祿推獎尤深。至予通籍后二十余年歸里門，復與條山相見。時條山已中乙科，顧屢困于春闈，連蜷摧挫，宜若有不自得者。而條山意思蕭散，言笑如平時，蓋其所養之深如此。其詩駘宕夷猶，和平樂易，不以才氣自矜，不以辭華自眩。其光油然而遠，其味悠然而長。正如大圭不琢，太羹不和，朱弦疏越，一唱三嘆，使人得其性情于語言之外，讀其詩如見其人。徘徊展閱，俯仰生平，回憶詩文征逐之時，一言一笑猶顯顯然如在目前，忽已四十余年矣。乃令子述亭昆季以《江干》等集合為《蘭綺堂詩抄》，編排薈萃，將付之梓人，以行于世，豈不為條山深幸哉。嗟夫，我郡百余年來，卿士大夫工于翰墨者頗多，而詩文流傳日少，非其文之不工，抑其后人失學不能珍藏刊布之故。聞述亭昆季所為，亦可稍知愧厲矣。故予尤樂得而序之。嘉慶六年陽月，弟昶書，時年七十有八。

如王鳴盛、王昶序文所論，王鼎詩風有神韻派的特征，其確也學習過王士禛作詩之法，其《蘭綺堂詩抄》中即收錄有《秋柳四首，追和漁洋先生韻》；其又曾助友人俞仍實輯注《唐詩神韻集》，今上海圖書館、南京圖書館均藏有此書，自然對神韻派理論下過一番研究功夫。但王鼎為詩并不偏執，亦曾問學于沈德潛，學習格調派做詩之法，其《蘭綺堂詩抄》即載有《呈沈歸愚先生》《九日陪歸愚師游橫云山》等詩，故其詩深受王昶、沈德潛、王鳴盛等人推獎，王寶序即評云：

余兄條山自少即能詩，及壯歲詩名益著。其在先達碩望中，如沈歸愚、夢謝山、李鶴峰諸先生，前后具邀賞識；若吳中七子西莊、蘭泉諸先生則又夙昔雁行友，聲華不甚相后者也。顧條山迄不遇久之，登庚子鄉薦，年已六十矣。困于公車，俛仰奔走，所至蹤跡不少。余痛條山一生無所得，而為名所役以老，獨信其詩之必可傳。嘗勸手自訂定，而卒鹿鹿未暇也。茲侄輩既約略次第，匯錄成編。懼日久散失，將謀付梓，持以問余，余不敢妄定吾兄之詩，而亦苦于盲廢，乃聽就所曾折衷去取于西湖老友朱青湖者而存之。共十七卷，蓋不及十之四五焉，聊以見居游始末云爾。弟寶序識。

庚子，為乾隆四十五年（1780年）。

王鼎喜交游，沈大成《閏重九前一日，吳秋漁招同陸文玉、王香浦游橫云山，分得暢字》云：“高空墮片云，迤邐吐奇狀。皇媧煉石英，眾皺互相向。其勢拒泖波，蒼然起巨防。娟娟海濱山，獨此疊巖嶂。誰分蓬萊股，僵臥長谷上。天帝勒云將，變化未可量。或云由士龍，吾意殊未當。今歲逢閏九，秋老景更曠。良友宿治具，侵晨理吳榜。微風轉輕帆，未午厓已傍。青鞋信步行，紅葉延首望。礱耞喧農舍，簫鼓簇游舫。山莊故自佳，云塢亦可向（詩中自注：橫云山莊，王尚書園；宿云塢，張司寇義莊）。穿林攀禪枝，入室拜遺像（詩中自注：山后棠陰禪院祀明谷城相公）。竹柏森成圍，煙蘿裊垂帳。澗壑湊寒流，溪谷納遠響。宛披董范圖，巧敵般爾匠。去鄉形久疲，逢場神彌王。猶憶廿年前，曾陪綠玉杖（詩中自注：庚戌秋，同香浦尊人草香陪黃公允先師、今吾徐丈游此）。論飲把深卮，拈韻發浩倡。流光若飛電，二老奄元壤。慚余老漸衰，曇首年正壯。景物換今昔，悲喜入俯仰。主人出塵姿，詩筆俱老橫。所至戀好山，往往立洋邙。頹景遽西馳，暮色連漭漾。急呼進霜螯，沉醉倒菊釀。歸來已三更，鄰燈一星飏。科頭弄庭月，挽客未肯放。望古嵇阮后，作達實無兩。置之蓬閬間，庶幾情始暢。出門語童奴，我亦笑我狂。”王尚書為王鴻緒，張司寇乃張照，草香為王永祺，黃公允為黃之雋，徐今吾為徐是效；庚戌為雍正八年（1730年）。又《符勝堂集飲，與王草香香浦父子白湖四可兄弟詠春雨，得多字》云：“東風載雨檻前過，料峭寒生可奈何。一夜平添波面滑，幾番輕染柳梢多。孤篷遠渚回征夢，昏檠空窗起怨歌。攬月深杯堪伴我，不教愁坐感蹉跎。”據王鼎文集考察，知其與王鳴盛、王昶、沈德潛、袁枚、沈大成、黃達、盧見曾、夢謝山、張玉壘、朱霞、曹廷棟等名流皆有交往。

黃達同王永祺、王鼎父子皆為知己，其《一樓集》有《冬夜同王補堂賦》《秋夜懷補堂》《簡補堂孝廉》《補堂問訊近況，詩以代簡》《陰雨坐悶，檢閱舊稿，王條山、許子順至小飲》等詩，可見過從頻繁。其《與王補堂書》云：“去歲，文駕過淮，適仆攝阜學篆，有失迎迓，罪甚！罪甚！近接手教并蒙批示近作，反復盥誦，益深銘佩。惟是仆以五斗羈縻，當南北孔道，酬應旁午，不能終日鍵戶理其故業。兼之賦質駑下，非得如先生者常耳提而面命焉。若瞽之無相，倀倀乎墜于淵谷而不知矣。鄙人懷燕石以為寶，識者笑之。五谷之美而糠麩雜揉，則人將投箸而起。……先生問學淵博，直造古人。而汲引后進，有新城王尚書、家宮詹之風，故一時翕然宗仰，仆固不肯交臂而失之矣。”新城王尚書指王士禛，家宮詹指北平黃叔琳；又《哭友絕句三十首》之《王補堂永祺》云：“我亦常停問字車，生生橋畔草香居。藏書滿屋人千古，燈火秋窗入夢初。”對王永祺學問人品推崇備至。黃達《寄條山》詩則稱王鼎“知爾近添詩料好，行囊新句倍精神”。又《懷人絕句三十首》之《王條山鼎》云：“草香衣缽最知名，蘭綺堂詩更老成。記得望河秋看月，柳陰亂艇落潮聲。”對王鼎亦贊賞有加。

王寶序，字全初，一字璇初，號秋農，清乾隆二十五年（1760年）順天舉人，官南靖知縣，工詩書畫，有《百草庭詩抄》六卷，上海圖書館藏有嘉慶五年（1800年）刻本，《皇清書史》《清代畫史增編》載其小傳。姚培謙《甲余錄》乾隆二十五年（1760年）載：“元日同人集松桂堂，餞送王子全初寶序北游。全初為延之次君、今涪快婿，余內戚中幼輩也，績學工文，余決其蜚鳴必驟至。秋，果以禮經中順天鄉闈第四名，竊自喜臆揣不謬。”