蜀北喜歡趕廟會。

每年廟會有三次，一般都是農歷二月十九、六月十九、九月十九。

蜀北也常常把廟會喚做“觀音會”！

像所有的神話故事一樣，“觀音”在人們的心中已經成了普渡眾生，追求幸福，尋求財富的代名詞。

當然，“觀音會”并不只是祭拜觀音。

通常那些寺廟里會有許多神像。

“觀音會”就像是眾位神仙過生日一樣。到了那幾日，寺廟之中便會張燈結彩，熱鬧非凡。

沒有孩子，那些蜀北的人們通常也會到寺廟中去拜拜送子觀音。

沒有錢財，他們也會拜拜財神老爺。

除了他們，還有藥神，土地等等許多神像都會被人們祭拜。

遠古時代，人們沒有辦法征服自然，也沒有辦法面對天災人禍。那時候，人們心中便有無數的希望，無數的期盼。

戰(zhàn)爭除了扼殺人類的生命，還會將人的心靈擊碎，讓人們迷失了自己。

就像我們的佛教一樣。

從東漢時期傳入到我國之后，經歷了魏晉南北朝的戰(zhàn)亂之痛。

那時候除了像五柳先生這樣避世樂于田園生活的人不多，更多的平民百姓渴望有人能夠救他們于苦惱之中。

從古印度傳來的漢入佛教就這樣在我國興起來了，它和我們本土的儒家、道家不同。

老子的《道德經》，沒有幾個平民百姓會懂，其中的那玄妙世界觀，也是沒有幾個老百姓會懂，儒家儒家學派倡導的那些理念太過遙遠。

他們只想有一份念想，急于將他們從困境中解救出來。

所以那份對西方極樂世界的向往，讓他們心生歡喜，忍不住頂頭膜拜。

那是一個戰(zhàn)亂的年代！中原之地馬革裹尸，血流滿地。

到了隋唐時期，社會繁榮昌盛，卻也由盛轉衰！

五代十國大分裂，宋末元初的金戈鐵馬，明清時期的混亂不堪。

這些都讓人們在一代代的傳承之中，找到了精神的寄托。

由此也興起了一些風俗，那是我們祖先留下來的念想，也是他們生活過的印記。

記得小氣候，我還不明白什么叫做廟會，也不知道廟會有什么意義，卻也知道那是一個熱鬧的場地。

我家爺爺不信鬼神與諸神，從來也沒見到家里許愿燒紙什么的習俗，就算有，也是奶奶趁著爺爺不在的時候，偷偷摸摸燒幾張的。

我們家在高山，叢山峻嶺，路途漫漫，遙遠而曲折。

廟宇之地離我們不近，其實也不算遠，隔著一道大溝大河，一道大山，遙遙相對，步行約1個半小時的路途。

每年一到觀音會前幾天，我便能見到村民忙年忙后，準備香蠟紙燭、準備洗澡沐浴，食素菜素飯。

在我們蜀北，廟會忌血腥，婦女來了經血是萬萬碰不得廟宇的，會沖撞了諸神和菩薩，自身也會不吉利。

三歲以下的小孩也是進不得廟宇的，因為神像并不是每個都是慈眉善眼，眉清目秀，有的甚至還會很猙獰！

剛剛經歷生產和流產的婦女也是不能去的，據說不吉利。

一到了觀音會的早上，人群攢動，都不約而同地往那廟宇而去。

蜀北愛熱鬧，特別喜歡放鞭炮。

所以廟宇之前除了燒高香，更多的還是放鞭炮。據說，鞭炮越響，心靈越是真誠，許下的愿望也更容易實現(xiàn)。

當然，許愿的時候，是不能說出來的。要默無聲息地在心中一遍遍默念，心越誠，愿望越靈！越是容易實現(xiàn)。

如果來年，愿望實現(xiàn)了，一定要去還原的。許愿的時候許下了什么東西，一定要記得給菩薩供奉這些東西。

在蜀北，以前人們常常供奉的東西有粉條、面條、大米、菜籽油、蘋果、酵面饅頭等，當然也有直接許了金錢的。

蜀北多高山，許多供奉的菩薩都是在山上的，久遠一點的都是各朝各代的佛崖，在蜀北最出名的便是蜀北城里的千佛崖，曾經有一萬多座，從南北朝時期開始雕刻，經歷了隋唐、宋、元、明、清等千年時光。但是現(xiàn)在千佛崖并沒有那么多了，大部分毀于上世紀的一場開山造路行動。

民不聊生的時代，我們沒有辦法論功論過，幸運的是，終究還是給蜀北留下了寶貴的財產，雖然不多，但終究是比什么也沒留下要好的多。

到爸爸那邊的奶奶家的途中，我也見過了許多殘破的神像，據說是毀于上世紀六十年代中期。

那是完全的青石雕刻，雕像精美絕倫，也不知道出自于哪朝哪代。

年少的我經常一個人路過那里，每次一見到荒草之中長滿苔蘚的神像，我都會無比感慨，這么漂亮的東西怎么就毀了呢？那座石廟也是石頭建成的，殘破的墻，荒草戚戚，殘破卻依然美麗的神像，怎么看怎么都覺得可惜。

現(xiàn)在的蜀北都已經沒有石雕的神像了。大多都是竹胎做底，扶上泥，再涂抹顏色，穿上鮮艷的衣衫。

一座漂亮，輕巧的泥菩薩就做好了。

現(xiàn)在市面上還有許多陶瓷做成的小菩薩，漂也漂亮，也遍歷，唯獨缺少了靈魂。

至于用石頭雕刻？又笨又重，誰沒事會去做啊？不是吃力不討好嗎？

而且相比于石頭雕刻，需要有高超的技術，否則容易雕壞，成為廢棄品。

在蜀北，神像一般是不會輕易請回家的。

俗言道，請佛容易送佛難！

人心易變，好事多磨。

現(xiàn)在的人們早已經習慣了快節(jié)奏生活。

誰也不愿意十年如一日，生活在枯燥的鄉(xiāng)村之中。

亂花入眼，錢財迷心！

人心如此，又何嘗是曾經的一分渺茫并不一定實現(xiàn)的希望？

這送佛出家們，不但有很多規(guī)矩，而且有很多忌諱和講究，具體如何，我不知道。花開哪有常年不敗，人心哪能十年如一？我并沒見過誰家因為佛來佛去有過什么變化的。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，這是世間萬物的規(guī)矩，自來如此，并不會因為誰而有什么變化了。

不過心中有了念想，便也多了一分希望。

寵辱不驚，大喜大悲，佛在心中，自會的多了一分安寧和平靜。

小時侯，因為妹妹的出生，我有幸見過一次蜀北的廟會。

那個廟會趕不上千佛之佛的壯觀，卻也因為地勢優(yōu)越，有了不一樣的味道。

那時候，我大約六七歲。

我記得那天的廟會和我尋常在大山中感受到的廟會不同。

因為位于蜀北城中，周圍都是絡繹不絕的人們。

而且那個寺廟還搭上了戲臺子，舞獅子舞龍，還有人穿起了漂亮的戲服，唱起了大戲！

那些咿咿呀呀，我一句也沒聽懂，人群太多，我只是在后臺見到他們帶上面具。前面還傳來整整喝彩。

聽人們說，那是變臉！

人生來只有一張臉，為什么戲臺上的那人卻會變出好多張臉來呢？

年少的我不明白，長大了才知道，那是一門藝術，居然還走出了國門，走向世界，站在世界的舞臺中間，告訴世人，這是川蜀的特有一種藝術叫做：川劇。

廟會帶給我們不僅有戲曲，還有我們這些小孩子們的玩具：面具、草編玩具、冰糖葫蘆、大散子麻花等等。

那時候的面具一般都是西游記的人物：孫悟空、豬八戒、唐僧等等，當然也少不了當年叱咤三國的張飛。

因為張飛在蜀北實在是太出名了，張飛植柏種出一條翠色長城，飄搖亂世，卻依然蒼翠千年。隔壁城市的張飛牛肉據說特別好吃，前幾年我買了幾包，已經忘了什么味道了，好像還算不錯，我對吃的東西從來不講究，覺得能填肚子就行，什么東西落到我這里就是豬八戒吞人生果了，浪費。倒是那個閬中醋，讓我記憶深刻，因為這個東西，小時候我們一直在吃。

小時候，我們這里可沒什么海天、千禾、加加。吃的最多的便是那個醬油和陳醋了。小時候每次吃面條，拌涼菜，一點辣椒油一勺鹽巴，幾許味精，加上一點陳醋，花椒粉，覺得那就是人間美味了！

蜀北山大，物產豐富，棕櫚樹在我們蜀北大地方都是有的，小時候特別喜歡鄰居爺爺用棕櫚樹嫩葉子編制的草螞蚱、草蟈蟈籠子、扇子、蜂窩、蝴蝶等東西。

我覺得那些東西比我買來的小玩具還要漂亮，而且他的奶奶是小纏腳，她還會做那種唐裝的步扣子，還會編許多頭發(fā)，會做許多傳統(tǒng)的吃食。

小時候我特別喜歡。

也向像他們一樣學著去做很多東西，可是我還很小的時候，他們就相繼離開了。

人老了就會死！

小時候的我特別怕老人！因為我不知道她們什么時候就會離開了。

明明先前還是鮮活的人，卻有一天在敲鑼打鼓之中變成了小土包。而且蜀北出喪會看日子，有時候遇到天氣炎熱，尸體都會發(fā)臭，整個喪宴都會有一股臭味。

導致我小時侯從來都不喜歡吃喪酒，而且特別厭惡吃喪席上的坨子肉（東坡肉）。

隨著年齡增長，這些年漂泊不定，我也很多年沒有趕過廟會了，也沒有吃過農村土生土長的喪喜宴了。

而且那些喪喜宴也不是原來的那個味道了。以前的宴席都很好每個村子里村民自己去做的飯菜，數量大，飯菜足。

每過一次席面，幫忙的村民多達二三十個，都是分工的，殺豬、做飯、洗碗、淘菜、上菜、燒水、支客、寫禮、借東西等等全部都是村民自己人。

現(xiàn)在席面都是廚師下鄉(xiāng)，三五百來塊錢一桌，要么就是直接在鄉(xiāng)鎮(zhèn)酒店定制席面，曲終人散，簡單方便。利潤的驅使下，飯菜體面，味道卻不過爾爾。

很多時候，我們也是人忙于自己的生活，找個熟人帶錢幫忙把禮金帶到就完事了。有時候，我們甚至連酒宴的正主也不認識，他們家的誰誰誰約摸哪里見過，有那么幾次交集。

至于廟會，也在記憶中越走越遠了，我已經不知道上一次去廟會是什么時候了，至于那些表演，更是沒什么印象了。

城是那些城，佛是那些佛，味卻再也不是那些味了！