內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書主要探討宗教學(xué)學(xué)術(shù)史研究中的兩個(gè)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)：（1）宗教現(xiàn)象學(xué)的學(xué)術(shù)史及其基本問(wèn)題與方法；（2）宗教倫理學(xué)學(xué)術(shù)史的若干關(guān)鍵環(huán)節(jié)及相關(guān)倫理立場(chǎng)的反思。

首先，本書探討了宗教現(xiàn)象學(xué)的一些具有里程碑意義的概念，在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步分析了宗教現(xiàn)象學(xué)家如何探尋宗教的“原現(xiàn)象”和普遍的現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)，如何構(gòu)建現(xiàn)象學(xué)的宗教類型學(xué)，如何闡述宗教語(yǔ)言的基本特征及其現(xiàn)象學(xué)功能，以及如何探索宗教現(xiàn)象學(xué)的方法論基礎(chǔ)。同時(shí)還分析了舍勒宗教現(xiàn)象學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)，探討了“以?shī)W托、列歐為代表的宗教現(xiàn)象學(xué)家”與“以胡塞爾、海德格爾為代表的哲學(xué)現(xiàn)象學(xué)家”之間的思想關(guān)系，從而闡明了舍勒、奧托、列歐、伊利亞德等人在宗教現(xiàn)象學(xué)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)和地位。

其次，本書試圖將宗教現(xiàn)象學(xué)的“詮釋學(xué)形勢(shì)”概念用于宗教倫理學(xué)的學(xué)術(shù)史研究。沿著“古典美德倫理的源流”以及“當(dāng)代政治倫理辯論中有關(guān)自由主義的批評(píng)”這兩條主線，分別探討了狄奧多若、奧古斯丁、波愛修、阿奎那等古典宗教思想家以及施特勞斯、桑德爾等當(dāng)代政治哲學(xué)家在宗教倫理方面的理論貢獻(xiàn)。同時(shí)還結(jié)合比較宗教學(xué)的對(duì)話理論，以審慎和尊重他者的對(duì)話倫理為立足點(diǎn)，反思了中西學(xué)者在“譯名之爭(zhēng)”和“佛耶對(duì)話”中的倫理立場(chǎng)。