光榮的希臘

約公元前3500年～公元前146年

關(guān)鍵詞：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)

海倫，你的美貌

仿若昔日尼西亞的小船，

在芬芳的海上輕泛，

疲憊的游子

轉(zhuǎn)舵駛往故鄉(xiāng)的海岸。

久經(jīng)海上風(fēng)浪，慣于浪跡天涯，

海倫，你美麗的容顏，你紫藍(lán)的秀發(fā)，

你那仙女般的豐姿令我深信

光榮屬于希臘，

偉大屬于羅馬。

——埃德加·愛(ài)倫·坡（美國(guó)）

神話中的希臘

在歐洲的南部有個(gè)地方叫希臘。它的西面，隔著亞得里亞海，是國(guó)家輪廓酷似女士長(zhǎng)靴的意大利。它的東面是愛(ài)琴海，北面則是馬其頓。雖然這個(gè)國(guó)家并不出名，但在古代卻是一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，它最偉大的君王亞歷山大大帝曾經(jīng)帶著一支軍隊(duì)，從馬其頓一路打到了印度，成了西方歷史上第一個(gè)偉大的征服者。

希臘的南面是地中海，因?yàn)楸粴W洲、亞洲和非洲緊緊包圍，就像被塞在了大陸中間一樣，所以得名為地中海。地中海一年四季碧波蕩漾，所以希臘人很早就開(kāi)始借著這個(gè)大海四處討生活了，用一個(gè)現(xiàn)代說(shuō)法就叫“殖民”。希臘人在南面的小亞細(xì)亞半島和東面的意大利南部建立了許多殖民地。這些殖民地就是一座座獨(dú)立的城市，它們比母邦富庶，有時(shí)還會(huì)和母邦大打出手，西方歷史上著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣發(fā)生的。

在古希臘神話中，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和三位女神還有著關(guān)系。話說(shuō)有一天，希臘所有的神都去參加一個(gè)婚禮，唯獨(dú)掌管紛爭(zhēng)的女神厄里斯沒(méi)有得到邀請(qǐng)。為了報(bào)復(fù)眾神，厄里斯就扔下了一個(gè)金蘋(píng)果，上面寫(xiě)著“送給最美麗的女神”。為了得到這個(gè)誘人的金蘋(píng)果，天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿佛洛狄忒爆發(fā)了激烈的爭(zhēng)吵。最終，三位女神決定請(qǐng)?zhí)芈逡镣鯂?guó)的小王子帕里斯來(lái)做裁判。帕里斯經(jīng)不住愛(ài)神的誘惑，將最美的稱號(hào)授予了愛(ài)神阿佛洛狄忒，獎(jiǎng)品就是那個(gè)引起紛爭(zhēng)的金蘋(píng)果。

后來(lái)，阿佛洛狄忒履行了自己的承諾——讓世界上最美的女人嫁給帕里斯。就在帕里斯來(lái)到另一個(gè)城邦斯巴達(dá)時(shí)，愛(ài)神用神力讓斯巴達(dá)王的妻子海倫愛(ài)上了帕里斯，他們二人還雙宿雙棲地私奔到了特洛伊。為了報(bào)奪妻之恨，斯巴達(dá)王墨涅拉俄斯就找到了他的哥哥，希臘最強(qiáng)大的兩大城邦邁錫尼和阿爾戈斯的王阿伽門(mén)農(nóng)。阿伽門(mén)農(nóng)聽(tīng)到弟弟求援的消息后，立刻率領(lǐng)全希臘的勇士來(lái)討伐特洛伊，特洛伊也奮起抵抗，由此爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)10年的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

兩個(gè)發(fā)現(xiàn)者

古希臘遺址的發(fā)現(xiàn)是與兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)者聯(lián)系在一起的，這就是德國(guó)人施里曼和英國(guó)人伊文思。施里曼是德國(guó)人，從小愛(ài)讀在西方家喻戶曉的《荷馬史詩(shī)》，在史詩(shī)里施里曼看到了特洛伊王普里阿摩斯是大富翁，與一般人不同的是，小施里曼對(duì)史詩(shī)里所說(shuō)的每句話都信以為真，發(fā)誓將來(lái)要找到特洛伊。

長(zhǎng)大后，施里曼沒(méi)有上學(xué)，他到了隔壁村子的一家雜貨店做學(xué)徒，學(xué)做干奶酪和梅子生意。但施里曼發(fā)現(xiàn)做這一行很難發(fā)大財(cái)，就和當(dāng)時(shí)很多的歐洲青年一樣，漂洋過(guò)海到南美洲淘金去了。然而施里曼的船沒(méi)有到達(dá)黃金之國(guó)，而是在風(fēng)暴中沉到了海里。無(wú)奈的施里曼只好回到歐洲，在阿姆斯特丹的一家商行里靠幫人記賬糊口。后來(lái)，他的老板將他派到了俄國(guó)的圣彼得堡。施里曼到了俄國(guó)后，很快就開(kāi)了自己的公司，專門(mén)做茶葉和藍(lán)靛生意。就在這時(shí)，克里木戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。施里曼抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，簽訂了許多軍事合同，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。1856年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，施里曼又在美國(guó)西部的加利福尼亞加入淘金者的隊(duì)伍，又大發(fā)了一筆，終于成了百萬(wàn)富翁。

這時(shí)，他記起了那個(gè)童年時(shí)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，回到了歐洲。他到了土耳其帝國(guó)的首都君士坦丁堡，大把大把地送錢(qián)給帝國(guó)的官僚，得到了發(fā)掘特洛伊的通行證。

施里曼來(lái)到了小亞細(xì)亞西部靠近愛(ài)琴海的地方。但去哪里發(fā)掘呢？他知道有個(gè)法國(guó)學(xué)者勒舍瓦里曾經(jīng)說(shuō)古代特洛伊就在現(xiàn)在一個(gè)叫布納爾巴希的村子。他到了那里后，卻發(fā)現(xiàn)那里不可能是古代特洛伊的所在，那里的地形與荷馬所說(shuō)的完全不一樣。例如《伊利亞特》里說(shuō)，一天之內(nèi)，希臘戰(zhàn)士可以在自己的海邊軍營(yíng)與特洛伊城之間來(lái)回往返幾次，他們甚至可以聽(tīng)到特洛伊人幽幽的長(zhǎng)笛聲。這說(shuō)明特洛伊距海不遠(yuǎn)，布納爾巴希卻離大海足有13千米之遙，而且布納爾巴希周圍有好多懸崖峭壁，這樣的話，那被阿喀留斯追得狼狽不堪的赫克托爾怎能圍著特洛伊城兜圈子呢？

所以施里曼斷定特洛伊肯定不在這里，他在小亞細(xì)亞半島的愛(ài)琴海沿岸漫游起來(lái)，后來(lái)到了一個(gè)叫希薩爾雷克的小山腳下，他立即發(fā)現(xiàn)這里就是傳說(shuō)中的特洛伊之所在，因?yàn)樗牡乩砦恢谩⒅茉猸h(huán)境與《荷馬史詩(shī)》中描述的簡(jiǎn)直一模一樣！

費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦、送了無(wú)數(shù)錢(qián)財(cái)給各級(jí)官員后，他終于得到了許可，開(kāi)始了對(duì)特洛伊的發(fā)掘，條件是將發(fā)掘到的財(cái)寶的一半送給土耳其蘇丹。發(fā)掘過(guò)程是很煩瑣的，這里且不具體說(shuō)，總之他實(shí)際發(fā)現(xiàn)的比他想要發(fā)現(xiàn)的還要多得多。他在這座不起眼的小山上一共找到了七座城市，這些城市不是一座挨著一座，而是疊羅漢般一座壓在另一座上面，每座都是在前一座被毀滅之后在它的廢墟上建立起來(lái)的。

在第二層，他發(fā)現(xiàn)這里寬闊的大街上到處鋪滿了大火燒過(guò)后的灰燼，他認(rèn)為這就是最后在大火中被燒毀的特洛伊城了，不久他又在那里找到了大量的金銀珠寶，聯(lián)想起荷馬所說(shuō)的大富翁普里阿摩斯，他更加確信這就是傳說(shuō)中的特洛伊城了。

歷史上，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的一方是以普里阿摩斯為王的特洛伊，另一方則是以阿伽門(mén)農(nóng)為統(tǒng)帥的希臘盟軍。阿伽門(mén)農(nóng)是邁錫尼的王，邁錫尼是當(dāng)時(shí)希臘最強(qiáng)大的城邦。

找到特洛伊后，施里曼風(fēng)塵仆仆地來(lái)到了希臘，他的下一個(gè)獵物就是邁錫尼。與找特洛伊?xí)r大費(fèi)工夫不同的是，邁錫尼城是不用去找的。因?yàn)椋神R所說(shuō)的巍峨、莊嚴(yán)的邁錫尼的獅子門(mén)，雖然歷經(jīng)了兩千余年的風(fēng)吹日曬，依舊挺立在伯羅奔尼撒的大地上。施里曼在邁錫尼城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了五座古墓，里面直立地埋葬著古代的英雄——施里曼相信這五位英雄就是阿伽門(mén)農(nóng)王和他的朋友，其中一個(gè)人身材特別高大，骷髏旁邊放了大量的青銅武器，他斷定這就是統(tǒng)率希臘英雄毀滅特洛伊的阿伽門(mén)農(nóng)。在尸體旁邊還放著許多隨葬品：盔甲、酒杯、飯碗、許多小飾品，甚至有能戴在整張臉上的大面具——這些東西統(tǒng)統(tǒng)是金子做的！這更加印證了施里曼的想法：這些墓就是希臘英雄的。

邁錫尼之后，施里曼還進(jìn)行了他最后一項(xiàng)重要的發(fā)掘——梯林斯，就是荷馬所說(shuō)的“有圍墻的梯林斯”。不過(guò)找到的東西遠(yuǎn)沒(méi)有特洛伊與邁錫尼的多，只找到了一些陶器、少許青銅器、幾個(gè)野獸與女人的泥巴小雕像。施里曼的發(fā)掘到這里就結(jié)束了。施里曼發(fā)現(xiàn)特洛伊后，他的工作給他帶來(lái)英名的同時(shí)也帶來(lái)了罵名。許多考古學(xué)家說(shuō)施里曼與其說(shuō)是一個(gè)發(fā)掘者，不如說(shuō)是一個(gè)破壞者。他們這樣說(shuō)當(dāng)然有一點(diǎn)道理。因?yàn)槭├锫皇强脊艑W(xué)家，頂多算得上一個(gè)考古愛(ài)好者，他在挖掘特洛伊和梯林斯的過(guò)程中，都是在山丘上找個(gè)順眼的地方，一鋤頭刨下去，一直挖到他要找的東西，并將這些東西堆成一堆，這樣就把不同地層、不同年代的東西亂七八糟地混在一起，這可是考古發(fā)掘最大的禁忌。但施里曼憑一己之信念，用自己的巨額財(cái)產(chǎn)作經(jīng)費(fèi)將傳說(shuō)變成了現(xiàn)實(shí)。試問(wèn)，有哪個(gè)考古學(xué)家愿意這樣做，并且能這樣做呢？況且，施里曼的目的雖然是找金銀財(cái)寶，但他同樣也想要證明古希臘就是那個(gè)遠(yuǎn)在亞里士多德與伯克里利之先，當(dāng)時(shí)還不為人所知的古希臘的存在！也正是由于他的辛勤工作，我們才知道了西方文明的真正源頭！

但施里曼至死都沒(méi)有料到，他所發(fā)掘的“特洛伊”實(shí)際上與發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的地方遠(yuǎn)著呢！不是空間上的遠(yuǎn)，空間上的確是同一個(gè)地方，但就年代而言，他們就像漢朝與宋明一樣遙遠(yuǎn)，他認(rèn)為的特洛伊實(shí)際上是比真正的特洛伊早得多的當(dāng)時(shí)還全然不為人所知的另一種文明。

施里曼死后，他的助手費(fèi)爾德主持繼續(xù)發(fā)掘，他寫(xiě)了一本叫《特洛伊與伊里翁》的著作，將在此地發(fā)掘的城市分成九層，它們是九個(gè)一層疊一層，像千層餅的城市。他認(rèn)為發(fā)生特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的地方是第六層。費(fèi)爾德與施里曼不一樣，是訓(xùn)練有素的考古專家。他的分層是正確的，但特洛伊不在他所說(shuō)的第六層，而在第七層。

像在特洛伊一樣，施里曼什么都對(duì)了，只有一樣錯(cuò)了，他找到的并不是希臘英雄的墓，而是另一些希臘人的墓，他們比阿伽門(mén)農(nóng)大了足足四百歲！我們有理由相信，這些人也是古代的英雄，他們也許曾經(jīng)與阿伽門(mén)農(nóng)一樣有過(guò)偉大的業(yè)績(jī)，曾經(jīng)是一國(guó)之君，但他們的英名，像那逝去的時(shí)光一樣，已經(jīng)永遠(yuǎn)消失了，沉沒(méi)在被遺忘的歷史長(zhǎng)河里。

除了施里曼，對(duì)發(fā)現(xiàn)古希臘貢獻(xiàn)最大的是英國(guó)人伊文思?？死锾貚u位于希臘半島的南面，是古希臘文明的發(fā)祥地之一。后來(lái)，一度輝煌的克里特，也像邁錫尼和特洛伊一樣，幾千年前就已消失在斷垣殘壁之中，是伊文思令它重見(jiàn)天日的。

伊文思的發(fā)掘方式比施里曼的要科學(xué)得多了，他不但找到了大量文物，還將發(fā)現(xiàn)的一切分門(mén)別類地整理好，甚至把宮殿都復(fù)原了，這些我們?cè)诤竺嬷v古希臘人的藝術(shù)時(shí)會(huì)看到。后來(lái)他將這些發(fā)現(xiàn)寫(xiě)成了一本書(shū)，叫《克諾索斯的米諾斯王宮》，足有四大卷。

伊文思的結(jié)論是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，他認(rèn)為克里特文明是歐洲文明的真正源頭，是整個(gè)西方文明的祖宗，它從公元前3000年一直延續(xù)到公元前1200年，此后它神秘地消失了。在伊文思發(fā)掘它們之前，好像不曾存在過(guò)一樣。至此，偉大的古希臘文明像畫(huà)卷一樣清晰地呈現(xiàn)在大家面前。

從愛(ài)琴期到古典時(shí)代

在施里曼之前，歐洲的歷史是從希臘——也就是亞里士多德的希臘——開(kāi)始的，有千年之久。歐洲人都把這個(gè)古希臘當(dāng)作自己的人文初祖而加以崇拜。施里曼的發(fā)掘使他們恍然大悟：原來(lái)他們印象中的希臘人不但不是最先登上古代西方文明舞臺(tái)的，反而是最后的呢！在它們之前的特洛伊人、邁錫尼人與克里特人，早在雅典人為雅典衛(wèi)城奠基之前就已經(jīng)建立了高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，擁有了文明社會(huì)所應(yīng)有的一切：文字、法律、規(guī)模宏大的宮殿以及精美的藝術(shù)，等等。

我們可以簡(jiǎn)明扼要地將整個(gè)古希臘的歷史分成以下五個(gè)時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期叫“愛(ài)琴期”。這實(shí)際上是西方文明的“史前期”，它比米諾斯王宮還要早，大約距今六千年之久。

第二個(gè)時(shí)期就是米諾斯時(shí)期了。米諾斯人的王在這個(gè)時(shí)期控制著愛(ài)琴海，他們擁有最先進(jìn)的文化，主城克諾索斯好比今天的紐約與巴黎，它從公元前兩千年前后開(kāi)始延續(xù)了五六百年，史稱克里特文明。

第三個(gè)時(shí)期是邁錫尼時(shí)期。邁錫尼人是生活在希臘半島上的大陸人。他們本來(lái)比克里特人要落后得多，后來(lái)接受了克里特文化，慢慢強(qiáng)大起來(lái)。這個(gè)時(shí)期持續(xù)了大約五百年。

在這之后呢？克里特人和邁錫尼人的蹤跡突然消失，就像昨天還是熙熙攘攘的大街今天突然冷冷清清、空無(wú)一人，這就是第四個(gè)時(shí)期——“黑暗時(shí)期”，它長(zhǎng)達(dá)近五百年之久，這段時(shí)期的歷史就像沒(méi)有星星，也沒(méi)有月亮的夜空一樣，漆黑一片。

第五個(gè)時(shí)期就是我們最熟悉的古希臘，我們稱之為希臘的“古典時(shí)代”，在這個(gè)時(shí)期，偉大的古希臘文明達(dá)到了她的巔峰。

在這個(gè)時(shí)期，誕生了那些締造出今日西方文明的古典巨人們：

——偉大的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。

——偉大的作家與詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇德斯。

——偉大的藝術(shù)家菲狄亞斯、米隆、坡力克里特。

這些人有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們大部分生活在同一個(gè)地方，這就是雅典，它是希臘古典時(shí)代最杰出的代表，從某種程度上說(shuō)，是整個(gè)西方文明的發(fā)源之地。

在這個(gè)古典時(shí)代，還有另一座希臘城市的名氣幾乎與雅典并駕齊驅(qū)，它就是下文要談的斯巴達(dá)。