孔子周游列國

公元前552年～公元前479年

學(xué)富五車的孔子，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，周游列國，卻四處碰壁。然而在他死后的幾千年里，他的思想?yún)s受到極力推崇，孔子本人也被后人尊稱為“圣人”。

孔子（前552～前479）名丘，字仲尼，是魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲就死了父親，母親帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說他從小很愛學(xué)禮節(jié)，玩耍時就擺上小盆小盤什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

孔子十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當(dāng)時讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計(jì)算，他都比較精通。孔子還十分虛心好學(xué)，據(jù)說，郯子到魯國訪問，講了一大套遠(yuǎn)古氏族以圖騰命名官職和分工的歷史，他聽了很感興趣，就要向郯子學(xué)習(xí)。據(jù)說他還向老子問禮，向萇弘學(xué)樂，向師襄學(xué)琴。孔子辦事很認(rèn)真。他當(dāng)過管理倉庫的小吏，賬目算得很清楚，物資從來沒有缺失；后來又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，負(fù)責(zé)管理牛羊，做得也很出色。沒到三十歲，孔子的名聲就漸漸大了起來。有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學(xué)生來。魯國的大夫孟僖子臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮，說明孔子當(dāng)時已經(jīng)以“好學(xué)知禮”而見重于貴族社會了。靠南宮敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑（今河南洛陽）去考察周朝的禮樂。

孔子三十五歲那年，開始了他的政治活動，但這時魯昭公被魯國掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想重用他。但是相國晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒用他。孔子只好再回到魯國，仍舊教書為生。到了公元前501年，魯定公派孔子做中都宰，不久又升遷為司空和大司寇。公元前500年，魯定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：“齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。”魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。

◆ 孔子像

在夾谷會議上，由于孔子據(jù)理力爭，魯國取得了外交上的勝利。會后，齊景公決定把從魯國侵占過來的汶陽（今山東泰安西南部）地方的三處土地還給魯國。

齊國的大夫黎認(rèn)為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一批女樂去。齊景公同意了，就挑選了80名歌女送到魯國去。魯定公接受了這些女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說他，他卻躲著孔子。這件事使孔子感到很失望，于是就帶著他的學(xué)生離開了魯國。當(dāng)時，孔子五十五歲，他希望找個機(jī)會施行他的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨著被吞并的危險，整個社會正在發(fā)生變革，孔子宣傳的那套恢復(fù)周朝初年禮樂制度的主張，當(dāng)然沒有人接受。孔子一行人先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。孔子一路宣揚(yáng)自己的救世主張，備嘗艱辛又有來自各方面的各式各樣的嘲諷，但是孔子仍然堅(jiān)守自勵，以天下為己任，執(zhí)著地傳播自己的學(xué)說和主張。孔子在列國奔波了十余年，碰了許多釘子，年紀(jì)也老了。后來，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。

孔子在晚年整理了幾種重要的古代文化典籍，如《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》等。《春秋》是中國最早的一部編年體史書，記錄了公元前722～公元前481年的大事。《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，共收集西周、春秋時期的詩歌305篇，其中有不少是反映古代社會生活的民間歌謠，它在中國文學(xué)史上占有很重要的地位。《尚書》是一部中國上古時代歷史文獻(xiàn)的匯編。

公元前479年，孔子去世，他的弟子都來盡喪禮，葬孔子于魯城北泗水上（今山東曲阜城北孔林），弟子及族人在其墓旁居住的據(jù)說有百余家。孔丘死后，他的弟子將他平日的言行以及與弟子的對話整理出來，編成《論語》一書，共有二十篇，又將他的學(xué)說繼續(xù)傳播，形成儒家學(xué)派。自漢武帝后，儒家學(xué)說成為中國兩千余年封建文化的正統(tǒng)。孔子從而被后人尊為“圣人”。

◆ 山東曲阜孔廟大成殿