將進酒[1]

〔李白〕

君不見黃河之水天上來[2]，

奔流到海不復回[3]！

君不見高堂明鏡悲白發[4]，

朝如青絲暮成雪[5]！

人生得意須盡歡[6]，

莫使金樽空對月。

天生我材必有用，

千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，

會須一飲三百杯[7]。

岑夫子，丹丘生[8]，

將進酒，杯莫停。

與君歌一曲[9]，

請君為我側耳聽；

鐘鼓饌玉不足貴[10]，

但愿長醉不愿醒；

古來圣賢皆寂寞，

惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂[11]，

斗酒十千恣歡謔[12]。

主人何為言少錢，

徑須沽取對君酌[13]。

五花馬，千金裘[14]，

呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁[15]。

疑義相與析

[1]將（qiāng）進酒：屬樂府舊題。將：請。[2]君不見：是樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。[3]回：流回來。這兩句的意思是黃河從西邊的高山上奔流而下，那磅礴的氣勢仿佛從天上流下一樣，流到大海之中就不會再回來。暗指時間消逝得很快，難以挽回。[4]高堂：高大的廳堂。[5]青絲：黑發。這兩句的意思是詩人在高堂上的明鏡中看到了自己的白發而悲傷。[6]得意：適意高興的時候。[7]會須：正應當。[8]岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人都是李白的好友。[9]君：指岑、元二人。與君：給你們，為你們。[10]鐘鼓饌玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉，形容食物如玉一樣精美。[11]陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。[12]恣：縱情任意。謔（xuè）：玩笑。[13]徑須：干脆，只管。沽：買。[14]五花馬：指名貴的馬。一說毛發斑駁的馬，一說頸上長毛修剪成五瓣。千金裘：指價值千金的名貴狐裘。[15]爾：你。銷：通“消”。

大話詩人

李白（701～762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水附近），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。李白幼年時隨父親遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲時“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初年（742），在賀知章的引薦下，李白供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年時間就離開長安。安史之亂中，李白曾為永王璘幕僚，因李璘謀反被遠謫夜郎。李白晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂。李白生活在唐代極盛時期，他的大量詩篇既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。李白的詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，被后世的評論家稱為“詩仙”。

煮酒論詩詞

《將進酒》一詩的寫作時間大約是天寶十一載（752），對政治前途失意的李白這時已經離開長安，漫游天下。在嵩山潁陽元丹丘的家中，李白與好友開懷暢飲。酒酣耳熱之際，寫下了這首流傳千古的《將進酒》。詩一開始就從廣袤的空間和轉瞬即逝的時間上展開。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，詩人以寫景起興，實中有虛，虛中有實，實景是黃河之水滔滔東去，虛景則是“到海不復回”的想象。這種由天傾海的壯觀景象被詩人在廣袤的空間里極力夸張，水的流逝引發了詩人對歲月流逝的感慨。依然由“君不見”起句，“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，歲月流逝是何等的迅速，人生苦短的悲哀躍然紙上。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，歲月太無情，人生真苦短，及時行樂似乎成為理所當然的事情了。剛才還在說“明鏡悲白發”，現在怎么突然就變成了“人生得意”了呢？其實“悲”所體現的是大眾的心理，“人生得意”恰是詩人的風骨使然，歷經了多少人生挫折的李白早已超脫了大眾的“渺小”的“悲”，進入了一個超凡脫俗的境界，高歌人生得意，開懷痛飲，不可辜負這“金樽對月”的美好時光，才是詩人的真情實感。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這是對“人生得意”的承接，只有如此，方見得詩人高歌“人生得意”，何等痛快，何等淋漓。酒逢知己的豪情被詩人發揮到了極致，引出了下文對懷才不遇的感慨。

由“岑夫子，丹丘生”開始，詩人的情緒顯得異常激昂。剛才那暢快淋漓的曲調不見了，接踵而來的是急促激越的曲調，失意的人生悲歌終于拉開了序幕。“鐘鼓饌玉不足貴”，詩人蔑視權貴，富貴榮華并非詩人的追求，一腔抱負的施展才是詩人的目的。可惜蒼天不能遂人愿，當年還高歌“我輩豈是蓬蒿人”的詩人而今飽嘗志向不能實現之痛苦。在現實中這種痛苦時刻困擾著詩人，“但愿長醉不愿醒”，只有在最后才能擺脫這樣的痛苦，激憤之情終于噴薄而出。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，詩人縱觀今古，得出了自己的命運感悟，對現實有了更多的憤慨和蔑視。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，當年的曹植面對政治上的失意，只能借酒消愁，詩人李白在借酒消愁的同時，更進了一步，那就是睥睨現實，傲然挺立。雖然誰都知道“萬古愁”不可能消除，但是詩人依然發出了“與爾同銷萬古愁”的慷慨高歌。這里面或許有些悲憤，但是悲憤中顯示的是詩人無比豪邁、無比樂觀的人生態度，這樣的豪情壯志可以橫掃一切煩惱與憂愁！宋人嚴羽評價李白這首詩時說：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。”

詩人故事

天寶初年（742），李白來到長安游歷，愛才的唐玄宗不但親自召見了李白，還把李白留在翰林院，專門給自己起草詔書。一次，唐玄宗叫樂工寫了一支新曲子，想讓李白填上新詞。太監們找遍了翰林院和李白的住所，最后才在長安的酒坊里找到了爛醉如泥的李白。來不及和這位詩人細說，太監們就七手八腳把李白抬到了宮里。經過清水洗面，李白才知道皇帝找自己來填詞，他一眼看到身邊有個年老的太監，就伸長了腿，朝著老太監說：“幫我把靴子脫下來！”這個老太監不是別人，正是唐玄宗最寵信的高力士。高力士見李白這個小翰林居然敢讓自己為他脫靴，當場就氣得七竅生煙。可看著正在興頭上的玄宗，高力士只好給李白脫了靴子。此后，懷恨在心的高力士向楊貴妃說李白的壞話，說李白詩中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”兩句是把楊貴妃比作了漢朝行為放蕩的妃子趙飛燕。楊貴妃聽信了高力士的話，就向玄宗大吹枕邊風，李白最終被排擠出了長安。