二、典型題（含歷年真題）詳解

1．改革開放是一場深刻而全面的社會變革，每一項改革都會對其他改革產生重要影響，每一項改革又都需要其他改革協同配合。要更加注重各項改革的相互促進、良性互動，整體推進，重點突破，形成推進改革開放的強大合力。這段話體現的哲學原理是（　　）。[2016年真題]

A．矛盾是同一性和斗爭性的統一

B．事物是普遍聯系的

C．事物的發展是前進性和曲折性的統一

D．矛盾是社會發展的動力

【答案】B

【解析】B項，從題干中的“重要影響”、“協同配合”、“相互促進”、“良性互動”等關鍵詞可知，全面深化改革涉及到社會生活的各個方面，各個領域的改革是普遍聯系、相互影響的。ACD三項，題干中均未涉及。

2．黨的十八屆五中全會通過《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》，下列關于該建議說法正確的是（　　）。[2016年真題]

A．《“十三五”規劃建議》是針對“兩個一百年目標”收官階段提出的戰略藍圖

B．《“十三五”規劃建議》充分論述了繼續堅持我國改革開放以來發展方式的必要性

C．《“十三五”規劃建議》針對社會主要矛盾的新變化提出了經濟社會發展的新方針

D．《“十三五”規劃建議》提出并闡釋了我國經濟社會發展的“五大發展理念”

【答案】D

【解析】《“十三五”規劃建議》指出，“十三五”時期是全面建成小康社會、實現我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標的第一個百年奮斗目標的決勝階段。“十三五”時期經濟社會發展的基本理念，即實現“十三五”時期的發展目標，必須牢固樹立“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念，主要矛盾仍是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，它貫穿于我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。因此答案選D。

3．今天，社會經濟和結構調整，價值和利益多元多樣，任何一項改革措施的出臺，都要遇到不同聲音，遭受很多阻力，這很正常，重要的是統籌各方利益，匯聚真知灼見，找到改革的“最大約數”，形成推動改革的合力。從哲學角度講，這個“最大公約數”應該是（　　）。[2015年真題]

A．黨和政府的政策主張

B．人們對改革的正確認識

C．改革開放的偉大實踐

D．最廣大人民的根本利益

【答案】D

【解析】“最大公約數”是某幾個整數共有因子中最大的一個。從材料中“重要的是統籌各方利益，匯聚真知灼見，找到改革的‘最大公約數’”可以看出，最大公約數應該是指是最廣大人民的根本利益。

4．協商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優勢。當前，發揮人民政協作為協商民主重要渠道作用，要重點推進政治協商、民主監督、參政議政（　　）。[2014年真題]

A．制度化、規范化、法制化

B．制度化、標準化、程序化

C．制度化、規范化、程序化

D．現代化、規范化、程序化

【答案】C

【解析】《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，發揮人民政協作為協商民主重要渠道作用，重點推進政治協商、民主監督、參政議政制度化、規范化、程序化。

5．《三國演義》開篇稱：“天下大勢，分久必合，合久必分。”但是這句話未必準確，因為（　  ）。[2013年真題]

A．事物的發展需以條件為前提

B．事物的本質不以時間為轉移

C．事物的質變是從量變開始的

D．矛盾雙方是可以相互轉化的

【答案】A

【解析】題中“天下大勢，分久必合，合久必分”說明的是事物隨著時間的變化而自然變化，這不符合辯證唯物主義觀點。事實上，事物的變化需要一定的條件，跟時間推移沒有必然的關系。條件達成，即使時間很短也會發生變化，條件未達成，即使時間很長也不能發生變化，將事物變化簡單地歸因為時間推移，是一種錯誤的哲學觀點。因此答案選A。

6．下列選項中三國典故與哲學論斷對應錯誤的是（　　）。[2012年真題]

A．士別三日，當刮目相看——用發展的眼光看問題

B．草船借箭——人可以認識并利用規律

C．張飛醉酒失徐州，借酒破張邰——矛盾是對立統一的

D．望梅止渴——理性認識依賴于感性認識

【答案】D

【解析】“望梅止渴”體現的是意識識對物質的能動作用。

7．信念是人們在一定認識的基礎上，對某種思想理論、學說和理想所抱的堅定不移的觀念和真誠信服、堅決執行的態度。檢驗信念正確與否、科學與否的唯一標準是（　　）。

A．理論推斷

B．社會實踐

C．主觀愿望

D．真誠信仰

【答案】B

【解析】信念屬于認識范疇，在實踐和認識的辯證關系中，馬克思主義哲學首先強調實踐是認識的基礎、實踐對認識起決定作用。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，檢驗信念正確與否、科學與否的唯一標準應該是社會實踐。因此答案選B。

8．從古代的“把酒問青天”“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發射，我們對太空的了解越來越深入，這說明（　　）。

①追求真理是一個永無止境的過程

②人類對自然界的認識是一帆風順的

③實踐鍛煉并提高了人的認識能力

④實踐決定認識，認識是實踐的目的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】B

【解析】①③正確，實踐是認識的來源，隨著實踐活動（“神舟”號系列、“天官一號”對太空的探索）的不斷深入，我們對太空的也會不斷發展，體現了“追求真理是一個永無止境的過程”、“實踐鍛煉并提高了人的認識能力”。②錯誤，人類對自然界的認識并不是一帆風順的，受技術手段制約，也經歷了曲折的過程。④錯誤，唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的目的。

9．“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是（　　）。

A．對立統一的關系

B．質量互變的關系

C．肯定與否定的關系

D．矛盾的普遍性與特殊性的關系

【答案】A

【解析】“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”是指湍急的河流下，必有深潭；高高的山嶺下，必有深谷，“激湍”與“深潭”相對，“高丘”和“浚谷”相對，體現的是矛盾雙方對立統一的關系，即矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。因此答案選A。

10．“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這句話說明（　　）。

A．自然屬性是人的本質屬性

B．自然屬性和社會屬性都是人的本質屬性

C．社會屬性是人的本質屬性

D．自然屬性和社會屬性都不是人的本質屬性

【答案】C

【解析】由“人的本質……是一切社會關系的總和”可知，人是具體的、生活于現實生活中的人，他們的一切行為不可避免地要與周圍所有的人發生各種各樣的關系，如生產關系、性愛關系、親屬關系、同事關系等等。生活在現實社會中的人，必然是生活在一定社會關系中的人。這種復雜的社會關系就決定了人的本質，形成了人的社會屬性句話體現出社會屬性是人的本質屬性。人作為社會群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性。只有社會屬性才是人的本質屬性。因此答案選C。

11．毛澤東曾引用《莊子·天下篇》中的“飛鳥之影，未嘗動也”形象地表達了動和靜的辯證關系，即（　　）。

A．靜中有動，動中有靜

B．物質世界是沒有靜止的絕對運動

C．靜止是無條件的，運動是有條件的

D．運動是必然的，靜止是偶然的

【答案】A

【解析】A項正確，毛澤東在引用《莊子·天下篇》中的“飛鳥之影，未嘗動也”時，曾進一步解釋說，世界上的事物靜中有動，動中有靜。B項錯誤，物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種暫時的靜止，即運動和靜止具有相互依賴、相互滲透和相互包含的辯證關系。C項錯誤，運動是絕對的，其絕對性體現了物質運動的變動性、無條件性；靜止是相對的，其相對性體現了物質運動的穩定性、有條件性。D項錯誤，運動和靜止并不是必然和偶然的關系。

12．魯迅曾說：“農家的孩子早識犁，兵家的孩子舞刀槍，秀才的孩子弄文墨。”這句話強調的是（　　）。

A．內因是事物變化的根據

B．外部條件對事物發展有重要影響

C．外因通過內因而起作用

D．內因和外因共同推動事物發展

【答案】B

【解析】“農家識犁”、“兵家舞刀槍”、“秀才弄文墨”說明接觸多的是什么，學會的就是什么。強調外部條件對事物發展有重要影響，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發展的進程。因此答案選B。