第2章　古今中外的重要作家

2.1　考點(diǎn)精講

一、中國(guó)古代文學(xué)

（一）先秦兩漢時(shí)期

1．孔子（公元前551.9.28～公元前479.4.11）

孔子，名丘，字仲尼。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。

（1）主要思想傾向及主張

①孔子政治思想的核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”。

②孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。

③在教育思想方面，孔子提倡“有教無(wú)類”，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。

④孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

（2）代表作

孔子修訂《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，撰寫《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典《論語(yǔ)》。

（3）成就及影響

孔子的學(xué)說(shuō)被歷代封建統(tǒng)治者利用，成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

2．孟子（約公元前372～約公元前289）

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。

（1）主要思想傾向及主張

①政治上，孟子主張法先王、行仁政，提出“民貴君輕”的民本思想。

②學(xué)說(shuō)上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對(duì)儒術(shù)的理解，有些思想也較為偏激。

③孟子的教育思想，也是對(duì)孔子“有教無(wú)類”教育思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的。一方面，主張“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”，加強(qiáng)學(xué)校教育；另一方面，要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范，“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正”。

（2）代表作

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成。篇目有：《梁惠王》上、下，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離婁》上、下，《萬(wàn)章》上、下，《告子》上、下，《盡心》上、下。

（3）成就及影響

孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯，邏輯嚴(yán)密，尖銳機(jī)智，代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。

3．莊子（約公元前369～公元前286）

莊子，名周，字子休(一說(shuō)子沐），戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人。著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的主要代表人物之一。

（1）主要思想傾向及主張

莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。莊周繼承和發(fā)展了老聃的“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”在時(shí)間和空間上都是無(wú)限的物質(zhì)實(shí)體，是一切事物存在的基礎(chǔ)。

（2）代表作

莊子的代表作品是《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

（3）成就及影響

莊周一生著書十余萬(wàn)言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是中國(guó)古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是中國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。

4．屈原（約公元前340～公元前278）

屈原，名平，楚國(guó)王室后裔。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)（今湖北省秭歸縣）人，他是一個(gè)黃老之學(xué)的傳播者。

（1）主要思想傾向及主張

屈原堅(jiān)持“美政”理想，表現(xiàn)在作品中就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)，所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。

（2）代表作

屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，主要有：《離騷》1篇、《天問(wèn)》1篇、《九歌》11篇等。

（3）成就及影響

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在我國(guó)文學(xué)史上占有崇高的地位，他的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。

5．司馬遷（公元前145～公元前90）

司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說(shuō)龍門（今山西河津）人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。

（1）主要思想傾向及主張

司馬遷借老子之口說(shuō)出了被他改造過(guò)和發(fā)展了的至治理想，保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國(guó)寡人”和與奴隸社會(huì)“使民”有關(guān)的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

（2）代表作

司馬遷創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被列為“二十四史”之首，全書130篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。與《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。

（3）成就及影響

司馬遷的《史記》對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。以人物傳記為中心來(lái)反映歷史內(nèi)容這一新的歷史方法，是司馬遷的首創(chuàng)。

6．班固（公元32～92）

班固，字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家（今陜西咸陽(yáng)東北）。，與司馬遷并稱“班馬”。

（1）代表作

《漢書》、《兩都賦》、《詠史》、《幽通賦》、《白虎通義》等。

（2）成就及影響

班固的《漢書》是我國(guó)第一部斷代史，為后世封建王朝官方修史的楷模。在正史中專列《地理志》是班固對(duì)后世的重大貢獻(xiàn)，為我們今天保留了豐富的地理資料，為研究中國(guó)古代地理學(xué)史及封建時(shí)代的社會(huì)、文化史提供了重要條件。

7．曹操（155～220.3.15）

曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。

（1）代表作

曹操的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩(shī)歌上，代表作有：《觀滄海》、《龜雖壽》、《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。

（2）成就及影響

曹操善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱“建安風(fēng)骨”，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。

8．曹植（192～232.12.27）

曹植，字子建，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者。今存《曹子建集》。

（1）代表作

《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。

（2）成就及影響

曹植是詩(shī)歌史第一位大力寫作五言詩(shī)的人，推動(dòng)了文人五言詩(shī)的發(fā)展。他的詩(shī)歌，既體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊(yùn)含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)的筆力，又保留了《古詩(shī)十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)。同時(shí)又有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。

（二）魏晉隋唐時(shí)期

1．陶淵明(352或365～427)

陶淵明，字元亮，晚年又名潛，號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”(死后由朋友劉宋著名詩(shī)人顏延之所謚)，故世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。東晉末期至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家，有《陶淵明集》。

（1）文學(xué)思想

陶淵明提倡藝術(shù)真實(shí)，不言教化、不事雕鑿，注重情感的自由抒發(fā)，注重詩(shī)文的自然天成。這些都是為了酣暢淋漓地表現(xiàn)人生，這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。

（2）代表作

《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。

（3）成就及影響

陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩(shī)，被稱為“千古隱逸之宗”。他在中國(guó)文學(xué)史上的另一貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。同時(shí)，他也是文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。著有《陶淵明集》，是中國(guó)文學(xué)史上文人專集的第一部，意義十分重大。

2．王勃（約650～約676）

王勃，字子安，唐代詩(shī)人，古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為“四杰之首”。

（1）思想主張

王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世。他崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。

（2）代表作

《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》等。

（3）成就及影響

王勃的詩(shī)歌直接繼承了貞觀時(shí)期崇儒重儒的精神風(fēng)尚，又注入新的時(shí)代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標(biāo)志著初唐賦體的繁榮。他的主要文學(xué)成就是駢文，他使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動(dòng)的時(shí)代風(fēng)格，使駢文躍上了一個(gè)新臺(tái)階。

3．孟浩然（689～740）

孟浩然，名浩，唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。以寫山水田園詩(shī)為主，與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。孟詩(shī)主要收于《孟浩然集》。

（1）代表作

《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《早寒江上有懷》等。

（2）成就及影響

孟浩然的詩(shī)擺脫了初唐應(yīng)制詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個(gè)人的懷抱，給開元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息。他是山水田園詩(shī)派代表之一。山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材，經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩(shī)又被提升到新的境界。

4．王昌齡(698～756）

王昌齡，字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。

（1）代表作

《出塞》、《從軍行》、《芙蓉樓送辛漸》、《長(zhǎng)信宮詞》等。

（2）成就及影響

王昌齡所作之詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，尤其是將七絕推向高峰，故人稱“七絕圣手”。其詩(shī)歌體裁很大一部分是易于入樂(lè)的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂(lè)府舊題來(lái)抒寫戰(zhàn)士愛(ài)國(guó)立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩(shī)歌語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，深受后人推崇。《出塞》一詩(shī)更是被推為唐人七絕的壓卷之作。

5．王維（701～761）

王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”。唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”。有《王摩詰文集》行世。

（1）代表作

《使至塞上》、《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》、《山居秋暝》、《竹里館》、《鹿柴》、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》、《渭川田家》等。

（2）成就及影響

王維的山水詩(shī)大都寫于后期，與前人比較，他擴(kuò)大了這類詩(shī)的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。他以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹起了一面不倒的旗幟。王維的山水詩(shī)無(wú)論從詩(shī)的題材內(nèi)容，還是詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)采上都對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

6．李白（701～762）

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。后世將李白與杜甫并稱為“李杜”。

（1）代表作

《靜夜思》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《襄陽(yáng)歌》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《俠客行》、《秋歌》、《月下獨(dú)酌》等。

（2）成就及影響

李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。他的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。

7．高適（704～765）

高適，字達(dá)夫、仲武，唐代著名的邊塞詩(shī)人，世稱高常侍，與岑參并稱“高岑”。有《高常侍集》傳世。

（1）代表作品

《燕歌行》、《別董大》等。

（2）成就及影響

高適是盛唐時(shí)期“邊塞詩(shī)派”的領(lǐng)軍人物，“雄渾悲壯”是他的邊塞詩(shī)的突出特點(diǎn)。以詩(shī)體而論，古體勝過(guò)近體，尤以七古最為擅長(zhǎng)。歌行長(zhǎng)篇，波瀾浩瀚，聲情頓挫，最是沉雄激壯。五古質(zhì)樸古直，接近漢魏古詩(shī)的氣息。近體則以七律和七絕為優(yōu)。

8．杜甫（712～770）

杜甫，字子美，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的作品大多集于《杜工部集》。

（1）思想傾向

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。

（2）代表作

《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《望岳》《三吏》（《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》）、《三別》（《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》）等。

（3）成就及影響

杜甫的詩(shī)真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，被稱為一代“詩(shī)史”。除五古、七古、五律、七律外，杜甫還寫了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者，對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。

9．岑參（約715～770）

岑參，南陽(yáng)人（今屬河南），后徙居江陵（今屬湖北）。曾任嘉州（今四川樂(lè)山）刺史，后人因稱“岑嘉州”。今有《岑參集》、《岑嘉州集》行世。

（1）代表作

《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》等。

（2）文學(xué)成就

在盛唐時(shí)代，岑參寫的邊塞詩(shī)數(shù)量最多，成就最突出。他以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現(xiàn)塞外之景，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一種奇?zhèn)邀愔馈Ｍ黄屏艘酝魇?shī)寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫題材和內(nèi)容范圍。

10．韓愈（768～824）

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，漢族，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。死后謚號(hào)“文”，故稱韓文公。與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽(yáng)修、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇軾稱他“文起八代之衰”。著有《韓昌黎集》四十卷。

（1）思想傾向及文學(xué)主張

①思想上，韓愈崇奉儒學(xué)，力排佛老，同時(shí)宣揚(yáng)天命論，認(rèn)為“天”能賞善罰惡，人只能順應(yīng)和服從天命。

②文學(xué)上，反對(duì)魏晉以來(lái)的駢文，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，主張文以載道。

（2）代表作

《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、《祭十二郎文》《柳子厚墓志銘》、《送孟東野序》、《早春呈水部張十八員外》等。

（3）成就及影響

韓愈的古文語(yǔ)言獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語(yǔ)已轉(zhuǎn)為成語(yǔ)，至今仍保存在文學(xué)語(yǔ)言和人們的口語(yǔ)中。此外，他以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強(qiáng)了詩(shī)的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。

11．白居易（772～846）

白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。

（1）文學(xué)主張

白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)。

（2）代表作

《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》、《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《憶江南》、《大林寺桃花》等。

（3）成就及影響

白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。他的詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，具有進(jìn)步意義。對(duì)大歷以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。

12．柳宗元（773～819）

柳宗元，字子厚，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”、“柳柳州”。有《河?xùn)|先生集》。

（1）思想理論

①哲學(xué)思想

柳宗元反對(duì)天諸說(shuō)，批判神學(xué)，強(qiáng)調(diào)人事，用“人”來(lái)代替“神”。他把對(duì)神學(xué)的批判變成對(duì)政治的批判，用唯物主義觀點(diǎn)解說(shuō)“天人之際”即天和人的關(guān)系，對(duì)唯心主義天命論進(jìn)行批判。

②佛學(xué)思想

柳宗元一生好佛，他對(duì)佛教的接受，主要是領(lǐng)會(huì)佛教義理，以圖“統(tǒng)合儒釋”，把佛教思想納入儒家思想體系。

（2）代表作

《永州八記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《捕蛇者說(shuō)》、《種樹郭橐駝傳》、《江雪》、《漁翁》等。

（3）文學(xué)成就

柳宗元在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)。散文與韓愈齊名，堪稱我國(guó)歷史上最杰出的散文家。同時(shí)，他還是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立文學(xué)作品的作家，開拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

13．李賀（790～816）

李賀，中唐詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家居河南福昌昌谷，后世因此稱他為李昌谷。因擅長(zhǎng)寫鬼魂，被世人稱為“詩(shī)鬼”。

（1）代表作

《李憑箜篌引》、《天上謠》、《夢(mèng)天》、《秋來(lái)》等。

（2）成就及影響

李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的積極浪漫主義詩(shī)人。在想象的奇特、構(gòu)思的精巧、語(yǔ)言的精辟等方面，李賀極富獨(dú)創(chuàng)性，在中唐別樹一幟，有開拓之功。此外，李賀在樂(lè)府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了“長(zhǎng)吉體”詩(shī)歌。

14．杜牧（公元803～約852）

杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

（1）文學(xué)主張

杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。

（2）代表作

《阿房宮賦》、《遣懷》、《山行》、《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。

（3）成就及影響

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。他的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，在晚唐成就頗高。律詩(shī)在律體中又故作拗句或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢(shì)，從而更增強(qiáng)了雄渾豪宕的意境。

15．溫庭筠（約812～866）

溫庭筠，本名岐，字飛卿，漢族，太原祁（今山西祁縣）人。晚唐詩(shī)人、詞人。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

（1）代表作

《商山早行》、《過(guò)陳琳墓》、《菩薩蠻十四首》、《望江南》等。

（2）文學(xué)成就

作為晚唐著名詩(shī)人，溫庭筠詩(shī)詞俱佳，以詞著稱。他是第一位專力于“倚聲填詞”的詩(shī)人。其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖，對(duì)五代以后詞的大發(fā)展起了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。

16．李商隱（約813～約858）

李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），晚唐最出色的詩(shī)人之一。和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。有《李義山詩(shī)集》。

（1）代表作

《錦瑟》、《樂(lè)游原》、《夜雨寄北》、《無(wú)題》、《端居》、《嫦娥》等

（2）成就及影響

李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩(shī)人。他的詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。李商隱是對(duì)后世最有影響力的詩(shī)人，北宋初期的楊億、劉筠、錢惟演等人以及明朝的前、后七子和陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)等人的詩(shī)歌創(chuàng)作，都受到李商隱的影響。

17．李煜（937～978）

李煜，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，祖籍彭城（今江蘇徐州），是南唐最后一位國(guó)君。他精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)文及音律均有一定造詣，其中詞的成就最高。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。

（1）代表作

《虞美人》、《相見歡》、《浪淘沙》、《玉樓春》等。

（2）文學(xué)成就

李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，他的詞不加雕飾，語(yǔ)言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，用情真摯，亡國(guó)后作更是題材廣闊，含意深沉，超過(guò)晚唐五代的詞，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，后世尊稱他為“詞帝”。

（三）宋元時(shí)期

1．柳永（約987～約1053）

柳永，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。崇安（今福建武夷山）人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。有《樂(lè)章集》。

（1）代表作

《雨霖鈴》、《蝶戀花》、《少年游》、《望海潮》、《八聲甘州》、《定風(fēng)波》等。

（2）成就及影響

柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。在詞的內(nèi)容上，多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活。在語(yǔ)言表達(dá)方式上，他也進(jìn)行了大膽的革新，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語(yǔ)和俚語(yǔ)。作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對(duì)后來(lái)詞人影響甚大，蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等著名詞人，都無(wú)不受惠于他。

2．范仲淹（989～1052）

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家，世稱“范文正公”。著有《范文正公文集》。

（1）代表作

《蘇幕遮》、《漁家傲》、《岳陽(yáng)樓記》等。

（2）文學(xué)成就

范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高，寫有不少著名作品，包括《嚴(yán)先生祠堂記》及《岳陽(yáng)樓記》等，后者中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更為千古名句。除此之外，也留下了眾多膾炙人口的詞作，如《漁家傲》、《蘇幕遮》，蒼涼豪放、感情強(qiáng)烈，為歷代傳誦。歐陽(yáng)修曾稱《漁家傲》為“窮塞外之詞”。

3．歐陽(yáng)修（1007～1072）

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家。后人將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱為“唐宋散文八大家”。

（1）文學(xué)主張

歐陽(yáng)修繼承發(fā)展了韓柳散文理論，強(qiáng)調(diào)“文道合一”、“文以明道”。但他在強(qiáng)調(diào)道的重要性時(shí)，同時(shí)也看到“文”的重要性。

（2）代表作

《五代史伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《踏莎行·候館梅殘》、《蝶戀花·庭院深深深幾許》、《題滁州醉翁亭》等。

（3）文學(xué)成就

①歐陽(yáng)修對(duì)前代的駢賦、律賦進(jìn)行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定，改以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦。

②他對(duì)四六體也進(jìn)行了革新，常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語(yǔ)，不求對(duì)偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力。

③歐陽(yáng)修對(duì)詞作也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。

④歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn)，并提出了“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌理論。相對(duì)西昆詩(shī)人的主張，歐陽(yáng)修的詩(shī)論無(wú)疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想的，這體現(xiàn)了宋代詩(shī)人對(duì)矯正晚唐五代詩(shī)風(fēng)的最初自覺(jué)。

4．司馬光（1019.11.17～1086）

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。有《溫國(guó)文正司馬公文集》。

（1）代表作

司馬光生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

（2）成就及影響

司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中最大的貢獻(xiàn)，莫過(guò)于主持編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》是中國(guó)最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國(guó)初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫；對(duì)于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對(duì)史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。

5．王安石（1021.12.18～1086.5.21）

王安石，字介甫，號(hào)半山居士，謚號(hào)“文”，世稱王文公，自號(hào)臨川先生，唐宋八大家之一。北宋宰相，新黨領(lǐng)袖。臨川縣（今江西省撫州市臨川）人。著有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生文集》等。

（1）文學(xué)主張

王安石把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會(huì)效果，主張文道合一。

（2）代表作

《傷仲永》、《登飛來(lái)峰》、《泊船瓜洲》、《元日》、《梅花》、《游褒禪山記》、《桂枝香·金陵懷古》等。

（3）文學(xué)成就

王安石在詩(shī)、文、詞方面都有杰出的成就。北宋中期開展的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，在他手中得到了有力推動(dòng)，對(duì)掃除宋初風(fēng)靡一時(shí)的浮華余風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。王安石后期詩(shī)歌注重對(duì)仗、用典、聲律的精益求精，吸收王維詩(shī)歌的取境之長(zhǎng)，追求詩(shī)歌的藝術(shù)美。他博觀約取，熔鑄前人，以獨(dú)特的抒情方式和藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)立了“王荊公體”，既體現(xiàn)了宋詩(shī)風(fēng)貌的部分特征，又有向唐詩(shī)復(fù)歸的傾向，可謂既有唐音，又有宋調(diào)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展影響較大。

6．蘇軾（1037.1.8～1101.8.24）

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。

（1）文學(xué)主張

蘇軾提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)。主張?jiān)娫~一體、“自成一家”、文道合一。

（2）代表作

《赤壁賦》、《飲湖上初晴后雨》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《浣溪沙》、《石鐘山記》、《江城子》、《水調(diào)歌頭》等。

（3）文學(xué)成就

①蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

②蘇詩(shī)內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主。對(duì)后人影響最大的也是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇，表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣，好議論的特征。

③蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，具有極高的表現(xiàn)力，在宋代與歐陽(yáng)修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來(lái)看，則蘇文無(wú)疑是宋文中成就最高的一家。

7．李清照（1084.3.13～1155.5.12）

李清照，號(hào)易安居士，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

（1）文學(xué)主張

李清照崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。

（2）代表作

《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《小重山·春到長(zhǎng)門草青青》、《好事近·風(fēng)定落花深》、《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》、《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·尋尋覓覓》等。

（3）成就及影響

李清照詞在群花爭(zhēng)艷的宋代詞苑中，獨(dú)樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。此外，李清照還開創(chuàng)了女作家愛(ài)國(guó)主義創(chuàng)作的先河，為后世留下了一個(gè)女性愛(ài)國(guó)的光輝典范，特別是對(duì)現(xiàn)代女性文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。

8．陸游（1125.11.13～1210.1.26）

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今紹興市越城區(qū)）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

（1）代表作

《關(guān)山月》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《書憤》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《卜算子》、《釵頭鳳》等。

（2）文學(xué)成就

①陸游的詩(shī)可謂各體兼?zhèn)洌瑹o(wú)論是古體、律詩(shī)、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸游繼承了前人的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又富有自己的創(chuàng)作。

②陸游不僅工詩(shī)，還兼長(zhǎng)詞。他的詞作風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，真摯動(dòng)人，與宋詞中的婉約派比較接近。另有一些詞在宋代的豪放詞中，別樹一幟，慷慨激昂，有愛(ài)國(guó)情懷，風(fēng)格與辛棄疾比較相似，與辛棄疾并稱“辛陸”。

③陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。陸游兼善眾體，而且常是構(gòu)思奇巧，文筆精純。如他的《老學(xué)庵筆記》，是隨筆式的散文，筆墨雖簡(jiǎn)而內(nèi)容甚豐，所記軼聞，頗有史料價(jià)值。

9．辛棄疾（1140.5.28～1207.10.3）

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，山東人，南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

（1）代表作

《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《青玉案·元夕》、《清平樂(lè)·村居》等。

（2）文學(xué)成就

辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，成為辛詞的一大特色。

10．姜夔（1154～1221）

姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。

（1）代表作

《暗香》、《疏影》、《揚(yáng)州慢》等。

（2）成就及影響

①姜夔是與辛棄疾并峙的詞壇領(lǐng)袖，在文學(xué)史上有杰出的地位。浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。姜夔的詞境獨(dú)創(chuàng)一格，藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他的貢獻(xiàn)主要在于對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。

②此外，姜夔是我國(guó)古代杰出的詞曲作家，他的詞調(diào)音樂(lè)無(wú)論在藝術(shù)上及思想上都達(dá)到了較高水平，并具有獨(dú)創(chuàng)性。姜夔的詞調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作繼承了古代民間音樂(lè)的傳統(tǒng)，對(duì)詞調(diào)音樂(lè)的格律、曲式結(jié)構(gòu)及音階的使用有新的突破，并且形成了獨(dú)特風(fēng)格。

11．關(guān)漢卿（1219-1301年）

關(guān)漢卿，晚號(hào)已齋（一說(shuō)名一齋）、已齋叟，解州人（今山西省運(yùn)城）。元代雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，為“四大家”之首。

（1）代表作

《竇娥冤》、《單刀會(huì)》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》等。

（2）成就及影響

關(guān)漢卿是中國(guó)文學(xué)史和戲劇史上一位偉大的作家，他一生創(chuàng)作了許多雜劇和散曲，成就卓越。他的劇作為元雜劇的繁榮與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是元代雜劇的奠基人。他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色”（王國(guó)維《宋元戲曲史》），是中國(guó)古典悲劇的典范。關(guān)漢卿從不寫作神仙道化與隱居樂(lè)道的題材，他的嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度與批判現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗精神對(duì)后世有巨大影響。

12．馬致遠(yuǎn)（1250～1321至1324年間）

馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，（一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），漢族，元大都（今北京）人，元代著名雜劇作家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。

（1）代表作

《漢宮秋》、《天凈沙·秋思》、《沉醉東風(fēng)》等。

（2）成就及影響

①馬致遠(yuǎn)是元代著名雜劇作家，大都（現(xiàn)今北京）人。因《天凈沙·秋思》而被稱為“秋思之祖”。他的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個(gè)時(shí)代的文化特征。

②同時(shí)，馬致遠(yuǎn)也是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，他的作品豪放中顯其飄逸、沉郁中通俗，有“曲狀元”之稱。

13．王實(shí)甫（1206～1316年）

王實(shí)甫，名德信，大都人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣），元代著名雜劇家。

（1）代表作

《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》等。

（2）成就及影響

《西廂記》是我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明星。作為劇本，《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺(tái)藝術(shù)的完整性，達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。它的出現(xiàn)，也對(duì)后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響，像《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》等作品均從中得到了有益的啟示。

14．湯顯祖（1550～1616）

湯顯祖，字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代偉大的浪漫主義戲曲家、文學(xué)家。

（1）代表作

《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》（合稱“臨川四夢(mèng)”）

（2）成就及影響

湯顯祖的主要?jiǎng)?chuàng)作成就在戲曲方面，他的劇作，植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，同時(shí)又顯示出高度的浪漫主義精神。代表作《牡丹亭》，以強(qiáng)烈的追求個(gè)性解放的進(jìn)步思想，無(wú)情地挾擊了腐朽封建道學(xué)的理念束縛。湯顯祖的作品和戲劇活動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。師法于他的“臨川派”戲劇家，在明代有吳炳、孟稱舜等；在清代有李漁、洪升、蔣士銓等。

（四）明清時(shí)期

1．蒲松齡（1640.6.5～1715.2.25）

蒲松齡，字留仙，又字劍臣，號(hào)柳泉居士，清代著名的小說(shuō)家、文學(xué)家，山東人。世稱聊齋先生，自稱異史氏。

（1）代表作：《聊齋志異》

（2）藝術(shù)成就

《聊齋志異》在藝術(shù)上代表著中國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就，它博采中國(guó)歷代文言短篇小說(shuō)以及史傳文學(xué)藝術(shù)精華，用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設(shè)幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《聊齋志異》是“專集之最有名者”。

2．吳敬梓（1701～1754）

吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，清代最偉大的小說(shuō)家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。有《文木山房集》、《文木山房詩(shī)說(shuō)》等。

（1）代表作：《儒林外史》

（2）藝術(shù)成就

《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，從而給讀者以雙重的審美感受。《儒林外史》是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品之一，對(duì)晚清小說(shuō)具有示范作用，它對(duì)現(xiàn)代文壇的影響深遠(yuǎn)，并促生了“故事集綴型”小說(shuō)的興盛。

3．曹雪芹（約1715～約1763）

曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，清代著名小說(shuō)家。

（1）代表作：《紅樓夢(mèng)》

（2）成就及影響

曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一。小說(shuō)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，描寫生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象。在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。此外，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更是代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世后，引起人們對(duì)它評(píng)論和研究的興趣，幷形成一種專門的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。