1.2　習題（含考研真題）詳解

一、填空題

1語言，就其結構而言，它以________為物質外殼，以________為建筑材料，以______為結構規律的一種音義結合的________。作為一種交際工具，語言最重要的社會功能是其________功能。[首都師范大學2012年研]

【答案】語音；詞匯；語法；符號系統；人際互動

【解析】語言的三要素是語音、詞匯和語法，而語言本身也是一種音義結合的符號系統。語言的社會功能有信息傳遞功能和人際互動功能，而作為交際工具，語言最重要的社會功能是人際互動功能。

2語言符號具有雙重性的特點，既有________，也有________。[中山大學2011年研]

【答案】任意性；理據性

【解析】作為符號系統的成員，單個語言系統的語言形式和意義之間沒有自然屬性上的必然聯系，只有社會約定的關系。因為符號是能指和所指相連接的整體，語言符號是任意的，能指和所指之間的關系是任意的。語言符號的理據性是指語言符號的非任意性或可論證性，它與語言符號的任意性并不矛盾，孤立地看某一能指與所指的自然聯系，其間是任意的，但若在整個系統中看二者的聯系，某一能指與所指的結合不能不受到系統的其他成員的制約。

3瑞士語言學家索緒爾認為語言符號的基本性質表現在兩個方面，語言符號的語音形式與意義之間沒有內在的必然聯系，只有社會約定關系，這是語言符號的________性，語言符號不占有空間，以符號序列依次出現，這是語言符號的________性。[首都師范大學2012年研]

【答案】任意性；線條性

【解析】語言符號的任意性和線條性，是20世紀初瑞士的語言學家索緒爾作為語言符號的基本性質提出的。語言符號的這兩個性質和語言符號的系統性密切相關。

二、選擇題

１下面說法中不正確的是（　  ）。[中國傳媒大學2012年研]

A．語言是交際的工具，也是思維的工具。

B．在幾種思維形式中，抽象思維與語言的關系最密切。

C．口語就是人們說出來的話。

D．任何一種符號都是由形式和內容構成的。

【答案】C

【解析】口語是口頭交際使用的語言，是最早被人類普遍應用的語言形式。口語通常是通過聲音傳播的，根據需要，有時候，文學作品中葉常以文字記錄口語。所以說“口語就是人們說出來的話”是片面的，口語是一種語言形式，是一個復雜的語言系統，而非僅僅是話。而其他三項的說法都是符合語言學規律的。

三、判斷題

1語言是開放的、動態的符號系統。[中山大學2012年研]

【答案】正確

【解析】一切人類的自然語言，都是開放的動態平衡的符號系統。自然語言之所以是開放的，這是它作為人類重要的思維工具、交際工具和文化載體的本質特征所決定的。語言符號系統之所以是開放的，這也是因為這個系統本身是巨大的復雜的有無限潛力的，不管一種發達的語言是多么地豐富多彩，它所具有的音位、語素、詞、短語、句子等也都是有限的。

2人類語言具有雙重性，也就是具有語音和意義兩種系統。[中山大學2012年研]

【答案】錯誤

【解析】人類語言的雙重性是指，語言既具有任意性，又具有理據性。

四、名詞解釋

聚合關系[中山大學2011、2010年研]

答：聚合關系是指在結構的某一個特殊位置上，可以相互替代的成分之間的關系或者是共現的成分和非共現的成分之間的關系。同一聚合關系語句只受句法關系限制，語義因素不在考慮范圍。例如：“我看書”中的“我”，可以聯想到“他”，那原句可以替換成“他吃飯”，其中的“書”也可以用“電視、球賽”等替換，那么“我”、“他”；“書”、“電視”、“球賽”這類詞之間就屬于聚合關系。

五、辨析題

符號和征候[武漢大學2010年研]

答：（1）符號

符號指的是包含形式和意義兩個方面的系統。形式是人們的感官可以感知的，而這些可以感知的形式都具有專門的意義。符號的形式和意義是不可分離的，二者的結合才構成符號，沒有無意義的符號形式。符號的形式和意義之間沒有本質上的、自然屬性上的必然聯系。在這一點上，符號和隱含某種信息的自然的征候不同。

（2）征候

征候是事物本身的特征。它傳遞的某種信息，可以通過它自身的物質屬性來推斷。例如，在山里趕路，看到遠處炊煙裊裊升起，就可以知道那里有可以歇腳或投宿的人家。中醫診斷疾病，總是要號脈，看病人的氣色、舌苔，聞他呼出的氣息。公安人員偵查案情，要收集指紋、腳印，記錄和拍攝現場。遠處的炊煙，病人的脈象、氣色、舌苔、口氣，罪犯的指紋、腳印，這些都與它們所隱含的信息有本質的必然的聯系。

（3）二者的不同

符號是社會的產物，它要經過人們的約定，賦以一定的價值，才能起到符號的作用。普通的濃煙不過是起火的征候，不是符號，但是經過約定，也可以成為報警的符號。

六、簡答題

1為什么說語言最重要的社會功能是人際功能？[中山大學2011年研]

答：語言的社會功能主要包括信息傳遞功能和人際互動功能，其中，人際功能是語言最重要的社會功能。之所以說語言最重要的社會功能是人際功能，主要是因為：

（1）信息傳遞功能是人際互動功能的基礎，是為人際互動功能服務的。信息語言的社會功能中最基本的是信息傳遞功能，是社會中人與人交流的基本方式，語言在發揮他愛的信息傳遞功能的目的就是為了更好地進行人際互動和交流。

（2）在真實語言環境中，使用語言大多是不僅僅只是傳遞一種信息，更多是在發揮人際互動功能。語言的人際互動功能是建立或保持某種社會關聯，主要包括兩個方面：一方面，是說話者在話語中表達自己的情感、態度、意圖；另一方面，這些又對受話者施加了影響，得到相應的語言或行動上的反饋，從而達到某種實際效果。

（3）在閱讀寫作中，語言也發揮著其人際互動的功能。書籍，報刊上的話語似乎只有說話者，但是每個閱讀者就是話語的接受者，寫作者和讀者之間通過語言的書面形式進行著交流和互動。

（4）在話語環境中，只有說話人，沒有受話人是，語言的人際互動功能人仍然存在。例如只有一人獨自在哭天搶地是，把天地當作受話者，語言也在表達著情感和態度，發揮著人際功能。

總之，語言的社會功能中，信息傳遞功能是基礎，為人際互動服務，而人際互動功能的發揮，正是語言聯系社會的重要體現。所以，語言最重要的社會功能是人際功能。

2思維有哪些類型？它們與語言是什么關系？[中國傳媒大學2012年研]

答：（1）思維的類型

思維一般分為三種基本類型，分別是：

①動作思維。是指從事某種活動時，通過對現場情景的直觀感知，來控制和調整動作的思維。這種思維所憑借的思維工具是現場情景。

②形象思維。是通過對事物形象的認識，在頭腦中形成意象，并對這種意象進行想象等加工處理的思維。形象思維所憑借的思維工具是客觀事物在大腦中反映之后所呈現的形象。

③抽象思維。是運用某些抽象的符號對事物的性質、特征、關系等進行理性認識，形成概念、判斷、推理等形式的思維。抽象思維的工具是抽象符號。其最主要的工具是語言。

（2）思維與語言相互依存

語言不僅是思維的工具，而且可以幫助人們固定和保存思維的成果。抽象思維的成果是形成概念、判斷和推理。這些理性認識的成果主要靠語言固定和儲存。即使是形象思維的成果的儲存往往也依賴語言。并且思維所產生的成果也需要語言來表達，語言幫助思維工作的同時，又進一步促進思維的發展。

3簡述語言和言語的關系。[華中師范大學2012年研]

答：語言和言語既有一系列區別，又有密切聯系。

（1）區別

①語言是抽象的，言語是具體的；

②語言是社會的，言語是個人的；

③語言是現成的，言語是臨時的；

④語言是有限的，言語是無限的；

⑤語言是穩定的，言語是多變的。

（2）聯系

①語言來自言語，依存于言語

語言系統是從具體的言語活動和言語作品中抽象概括出來的。個人頭腦中所掌握的語言系統，是一種抽象的理性認識或理論知識。這種理論知識也是來自對具體的言語活動和言語作品的觀察和概括。

②語言制約著言語，指導人們進行言語實踐

語言系統一旦形成，就成為人們進行言語交際的依據。因為語言系統是一套社會慣例，個人用語言進行交際，必須符合這種社會慣例。違反了這種社會慣例，說出來的就可能不成話。

七、論述題

1舉例說明語言符號的任意性與強制性。[中國傳媒大學2010年研]

答：（1）語言符號的任意性

語言符號的任意性是指語言符號的音義聯系并非是本質的、必然的，而是由社會成員共同約定的，一種意義為什么要用這個聲音形式，而不用那種聲音形式，這中間沒有什么道理可言，完全是偶然的、任意的。語言符號和客觀事物之間沒有必然聯系。語言符號的形式對于語言符號的意義而言，完全是任意的，人為規定的，沒有邏輯聯系，不可論證，不可解釋。語言符號語音形式和意義內容的這種任意性聯系，其根源就在于語言是社會性的，是社會的產物，是社會現象，由一定的社會決定的。

語言符號的任意性主要體現在以下四個方面：

①音義的結合是任意性的

即什么樣的語音形式表達什么樣的意義內容，什么樣的意義內容用什么樣的語音形式表現是任意的。世界上之所以有多達5500種語言，就是因為人類創造語言時在選擇語音形式表達意義內容方面的不一致，因而形成了不同的語言。由于語言具有社會屬性，不是自然的，語音形式和意義內容之間沒有必然的本質的聯系，完全是偶然的，不可解釋的。

②不同語言有不同的音義聯系

如：人、刀、樹、水、路、妻子、太陽、……，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。像上面那些詞語，漢語的讀音是ren、dao、shu、shui、lu、qizi、taiyang，英語的讀音是person、knife、tree、water、road、wife、sun。

③不同語言音義聯系不對等

同樣的語音形式，在不同的語言中可以代表不同的意義，而同樣的意義，在不同的語言中可以用不同的語音形式表達。如long，漢語表示“龍”等意義，英語表示“長”；又如英語uncle，等于漢語的叔、伯、舅、姨父、姑父，aunt等于嬸嬸、舅媽、姑姑、姨媽

④同一語言的音義關系也有任意性

如漢語有眾多的方言，同樣的事物在各個方言也有不同的讀音。漢語有七大方言，各個方言區根據語音特點還可以進一步劃分次方言區。不同方言區之間，語言的音義聯系也不是完全一致的。同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音義聯系是具有任意性的。 　 

（2）語言符號的強制性

語言符號的強制性是指符號一旦進入交際，也就是某一語音形式與某一意義結合起來，表示某一特定的現實現象以后，它對使用它的社會成員來說就具有了強制性。任何人不能借口任意性而隨意改變音義之間的結合關系。符號的音義結合是社會約定俗成的，它們之間的關系改變也要由社會來決定。主要表現在：整理詞語，推廣普通話，制定有關法規等。

語言符號之所以具有強制性是因為：

①語言能指和所指之間的任意性

語言符號能指和所指結合的任意性使得變更能指和所指的關系變得不必要。符號的任意性特點支配著整個語言機構，任意性原則是頭等重要的原則，符號的任意性使我們不得不承認語言的變化在理論上是可能的，深入一步，符號的任意性本身實際上使語言避開一切旨在使它發生變化的嘗試，既然能指和所指的結合是任意的，那么在造詞之初一個概念用這個語音形象表示也可以，用那個語音形象表示也可以，那能指和所指所表示的概念一旦確定下來就沒有去變更能指和所指結合關系的必要了。　

②語言得到社會認可的必然

語言中數不勝數的符號的存在使得隨意變更能指和所指的結合關系成為不可能的事。如果語言只有為數有限的要素，那么人們共同約定來改變原有符號的能指和所指關系，這也是可以被人們接受的，這樣的改變也是很容易的，只要使用這種語言的人們都認可就可以了。但是事實是，語言的符號是數不勝數的，人們不可能一下子變更所有語言符號的能指和所指關系去接受一種新的能指和所指關系，而且也沒有必要這樣做。

③使語言交際變為可能的需要

能指和所指結合起來指稱事物并構成大量的合成符號后，語言這個系統就變得復雜起來，一旦用于交際，就使得變更能指和所指的結合關系就顯得格外困難。任意性包括絕對任意性和相對任意性兩點，也就是說，語言并不是完全任意的，合成的符號是可以通過它的次級單位的組合、聚合關系來論證的，很多合成的語言符號是能找到它的理據性的，這也就是說，一旦改變能指和所指的結合關系，原來的理據性就沒了可以依賴的基礎了，語言這個系統是相當復雜的，不是輕易就能改變的。

④語言社團方便使用語言的需要

集體惰性對一切語言創新的抗拒是解釋語言符號對社會成員具有強制性的最主要的因素。語言是人們每天都使用著的、用來交際和思維的工具，它無時無刻不參與人們的日常生活，在這一點上其他制度是無法與其相比的，這一首要事實也足以說明對它進行革命是不可能的，語言在本質上是惰性的，這種惰性對語言創新是會產生抗拒力量的。

2試論述語言作為符號系統的特點。[中國傳媒大學2010年研]

答：語言作為符號系統的特點有：

（1）任意性

由于語言符號的能指和所指之間不存在必然的聯系，因此，用什么能指代表什么所指是任意的。正因為語言符號具有任意性，所以，同樣的語音形式可以代表不同的語義內容，如多義詞、同音詞；不同的語音形式又可以代表相同的語義內容，如同義詞。不同的語言也可以用不同的語音形式代表相同的語義內容，如漢語的“馬”和英語的horse都可以指馬。

（2）穩固性

雖然語言符號與其他符號一樣具有任意性，但語音和語義一旦約定俗成以后就具有穩固性，不可隨意改變。因為語言是社會交際的工具，如果語音和語義之間的關系隨意改變，人們的社會交際就無法正常進行，語言也就起不到交際工具的作用。

（3）漸變性

語言符號具有穩固性特征，但語言符號為了適應社會的發展變化也會發生變化，只不過這種變化比較緩慢，一般要經歷一個較長的時間。

（4）兩層性

語言符號系統分為音系和語法兩個層面，在這兩個層面上都有最小單位和小單位組成大單位的多級組織結構，這是語言系統最重要的特點，即語言系統的兩層性。

（5）線條性

語言符號的線條性，或稱線性，是指說話時語言符號在時間上依次出現。即語言符號在言語中只能有時間上的前后相繼的關系，而不能有空間上的上下相疊的關系。

總之，語言符號具有的特點反映了人類語言和所謂的語動物語言的最本質的區別，語言符號是人類特有的。

3一些動物內部有著特定的交際方式，這就是所謂的動物“語言”。請論述人類語言與動物“語言”的本質差別。[中山大學2011年研]

答：人類語言和其他動物的交際方式如叫喊、舞蹈等，有本質的區別，主要體現在以下幾點：

（1）單位的明晰性

人類說出來的話是由界限清晰的單位、按照交際的需要、語言的規則組裝出來的句子。動物“語言”的表現則是以囫圇一團的叫喊或舞蹈動作來表示某一固定的意思，分析不出單位，也沒有單位的組裝。

（2）任意性

動物有表示暴怒、恐怖、警告新信息的叫喊。人的驚呼、呻吟或哈哈大笑或許可以和這種現象相比，這可以說是人類祖先還未發展成為“人”時的一些前語言的本能叫喊的遺跡。這些叫喊在人類也是普遍的，不分種族、民族，談不上音義結合的任意性。好多動物“語言”也是同樣的情況。長臂猿的叫喊和蜜蜂的舞蹈比較復雜一些，有點任意性在里面。比方說，表示花蜜質量的動作方式是任意的，走出圓形和8字形表示蜜源的大概距離，看來也是任意的。但是擺尾舞的前進速度愈慢，標志距離愈遠，又是非任意的；以8字的細腰或半圓的直徑和垂直線的交角表示蜜源的方向，更不是任意的，動物“語言”中一定程度的任意性都局限于一個題目，是僵硬的，不能與人類語言符號的任意性同日而語。

（3）結構的二層性

人類語言是一種兩層的結構裝置：音位層和符號層。符號層又分若干個級，它以語素為最小單位，經過排列組合構成符號的序列：詞、句子。這個分層裝置依次以少數有規則地組成多數，幾十個音位排列組合成幾千個語素的語音外殼，使意義具有人們可以感知的形式；幾千個語素排列組合成幾萬以至幾十萬個詞，乃至無數的句子。動物的“語言”不能分解成單位，談不上有結構，更不用說有結構的二層性。

（4）開放性

結構二層性的最重要的結果就是語言的開放性或創造性，人們能夠運用有限的語言手段通過替換和組合造出無限的句子。動物的“語言”是一種封閉的系統，它所能傳遞的信息是固定的，是受刺激限定的。它們的交際方式及其所表示的意義可以——列舉。

（5）傳授性

人類的語言能力是先天具備的，但是掌握什么語言，則是后天學會的，沒有現實的語言環境，就學不會一種語言。動物的“語言”則是與生俱來的本能，不用學習。比方小鷹在出殼的時候就配備有對付未來生活中可能出現的搏擊、覓食、求偶、育幼等各種事情的本能，它的“語言”是一種本能，像電路一樣在腦子里預先定裝好并且接通了。這一點與人類學習語言的情形完全不同。其它動物的交際模式是先天帶來的，而人類的語言是后天學會的。

（6）不受時、地環境的限制

其他動物的交際都是由當時當地的刺激引起的，是對具體情景的感性的反應，只能傳遞某種信息，既不能回顧過去發生過的事情，也不能設想未來。長臂猿只有碰到了敵人的威脅才會發出尖叫；蜜蜂發現蜜源，回巢后立即做出必要的舞蹈動作，它從不為昨天的發現而舞，也不猜測未來的發現。只有人類能用語言說古道今，表達深邃的哲理，翱翔于豐富的想像，思想馳騁到哪里，語言就如影隨形地跟隨到那里。人類語言的這種特點說明信息的傳遞不受當時當地環境的限制。

總之，長臂猿的叫喊和蜜蜂的舞蹈動作是動物界比較高明的交際方式，但它們還缺乏語言的很多基本條件。上述六個方面標志著人類語言與其他動物“語言”的本質區別；只有具備這些特征，才稱得上人類語言。所以，語言是人類獨有的交際工具。

4試舉例論述組合關系和聚合關系在語音、詞義、語法系統中的作用。[中南大學2011年研]

答：組合關系和聚合關系在語音、詞義和語法系統中的作用主要表現為：

（1）語音方面

①聚合關系

語言中音位并不是孤立的，每個音位都通過自己的區別特征和其他與共同特征的音位聯系著，聚合成群，如果一個音位同時處在發音部位和發音方法兩個聚合群中，則可以稱為雙向聚合。

②組合關系

語音中由音位和音位組合起來的能夠自然感覺到的最小語音結構單位——音節，凡同一聚合系列中的音位，一般應該有相同的組合關系。

（2）詞義方面

①聚合關系

如詞內部意義的聚合——多義；詞之間意義的聚合——同義、反義。

②組合關系

詞義和詞義組合時要受到一定規則的制約，如語法規則、語義條件、語音限制等。

（3）語法方面

例如，小王看電影。/學生學習英語。/孩子吃蘋果。

①聚合關系

作主語的“小王、學生、孩子”，是主語在言語鏈條中可以替換的詞的聚合，就是聚合關系?！翱?、學習、吃”，“電影、英語、蘋果”也是一樣，一共三組。

②組合關系

語法單位按照一定的語法規則組合成句子，如上述例子都是按照“主+謂+賓”的結構規則進行組合的。