第1章　導(dǎo)　論

1.1　復(fù)習(xí)筆記

一、學(xué)前教育與學(xué)前教育學(xué)

（一）學(xué)前教育的概念及界定

對(duì)學(xué)前教育概念的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)不一，較有影響的觀點(diǎn)有以下幾種：

1．黃人頌

黃人頌先生提出，“學(xué)前教育是指從初生到六歲前兒童的教育”。

2．梁志燊

我國(guó)學(xué)者梁志燊先生認(rèn)為，學(xué)前教育是對(duì)“出生到入學(xué)前的兒童”所進(jìn)行的教育。

3．國(guó)外學(xué)者

（1）國(guó)外一些學(xué)者提出，學(xué)前教育是從胎兒到正式受教育前這段時(shí)期的幼年照管和教育。

（2）國(guó)外還有一些專(zhuān)家認(rèn)為，學(xué)前教育是指能激起出生至進(jìn)入小學(xué)的兒童(小學(xué)入學(xué)年齡因國(guó)家不同而有5～7歲之別)的學(xué)習(xí)愿望，給他們學(xué)習(xí)體驗(yàn)，且有助于他們整體發(fā)展的活動(dòng)總和。

4．李生蘭

李生蘭認(rèn)為，學(xué)前教育是對(duì)胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動(dòng)和施加的影響。它的教育對(duì)象包括胎兒、嬰兒（0～3歲）、幼兒（3～6、7歲）。主要原因包括：

（1）遺傳學(xué)、優(yōu)生學(xué)的研究表明，青年男女在成立家庭的時(shí)候，就應(yīng)慎重?fù)衽迹倪x擇受孕時(shí)間，注意孕期保健、營(yíng)養(yǎng)、教育，以有助于胎兒的健康成長(zhǎng)。

（2）生理學(xué)、心理學(xué)的研究表明，3歲前是兒童身體、心理發(fā)展的重要時(shí)期，兒童發(fā)展的巨大潛力儲(chǔ)存在這個(gè)時(shí)期。

（3）教育實(shí)踐證明，胎兒教育和嬰兒教育、幼兒教育是密切相聯(lián)的，對(duì)胎兒進(jìn)行教育，有利于提高學(xué)前教育的質(zhì)量。

（4）世界上學(xué)前教育發(fā)達(dá)的國(guó)家都十分重視胎兒、嬰兒教育。

（二）學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)及形式

學(xué)前教育的實(shí)施是通過(guò)學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行的，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的形式多種多樣，主要有以下幾種：

1．胎兒學(xué)校

胎兒學(xué)校是對(duì)胎兒進(jìn)行教育的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，主要由醫(yī)務(wù)部門(mén)管理。其招收的對(duì)象是孕婦及其丈夫，教育方式是讓孕婦對(duì)胎兒說(shuō)話、聽(tīng)音樂(lè)，適當(dāng)拍打、撫摸肚皮上的一定部位，使胎兒出生后的學(xué)習(xí)更容易，發(fā)育更正常，同時(shí)可鞏固家庭關(guān)系。

2．托兒所

托兒所是對(duì)0～3歲的兒童進(jìn)行教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，全天開(kāi)放，主要由婦聯(lián)部門(mén)創(chuàng)辦和管理，屬民辦性質(zhì)。托兒所的兒童按月份或年齡分班。

3．幼兒園

幼兒園是對(duì)3～6周歲的兒童進(jìn)行教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，主要由教育部門(mén)負(fù)責(zé)。

4．托兒所、幼兒園一體化

有些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是托兒所、幼兒園聯(lián)在一起的，招收出生幾個(gè)月至6周歲的兒童。這種機(jī)構(gòu)主要是由工廠興辦，由廠工會(huì)負(fù)責(zé)管理監(jiān)督。

5．幼兒班

幼兒班也稱(chēng)學(xué)前班，多半建于城鎮(zhèn)、農(nóng)村，附設(shè)在小學(xué)里，作息制度仿照小學(xué)進(jìn)行。

6．兒童福利院

兒童福利院也稱(chēng)兒童教養(yǎng)院，是一種招收殘疾兒童的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。我國(guó)的兒童福利院，由國(guó)家和地方民政部門(mén)管理，原則上招收被父母遺棄的0～15歲的殘疾兒童，按年齡、殘疾程度分班。

7.SOS國(guó)際兒童村

SOS國(guó)際兒童村是收養(yǎng)孤兒的國(guó)際慈善組織機(jī)構(gòu)。l949年由奧地利醫(yī)學(xué)博士哥麥納在維也納創(chuàng)辦，旨在給兒童“母愛(ài)”。

8．家庭教育

家庭教育即在家庭中對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行教育。家庭是兒童受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，父母是孩子的首任教師。

（三）學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容

1．研究對(duì)象

學(xué)前教育學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究學(xué)前教育現(xiàn)象，揭示學(xué)前教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2．研究?jī)?nèi)容

學(xué)前教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容，主要包括：

（1）兒童觀的演變與發(fā)展；

（2）教育觀的形成與變革；

（3）學(xué)前教育的目標(biāo)與任務(wù)；

（4）學(xué)前教育課程的種類(lèi)與評(píng)價(jià)；

（5）學(xué)前教育活動(dòng)的內(nèi)容與形式；

（6）學(xué)前教育的途徑與策略；

（7）學(xué)前教育的社會(huì)化；

（8）學(xué)前教育師資的資格與培訓(xùn)。

二、學(xué)前教育的理論與實(shí)踐

（一）學(xué)前教育思想的產(chǎn)生

1．哲學(xué)家及主要著作

學(xué)前教育思想最初出現(xiàn)在古代歐洲一些哲學(xué)家的著作之中。

（1）柏拉圖

古希臘哲學(xué)家柏拉圖，代表著作有《理想國(guó)》和《法律篇》，他在西方教育史上最先論述了兒童優(yōu)生優(yōu)育的問(wèn)題；重視學(xué)前教育，提出兒童出生以后應(yīng)接受公共教育；強(qiáng)調(diào)通過(guò)游戲、體育、唱歌、講故事等活動(dòng)，對(duì)兒童進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育。

（2）亞里士多德

古希臘哲學(xué)家亞里士多德，著有《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》等。他把學(xué)前教育分為三個(gè)階段：出生前的胎教、出生至5歲的嬰幼兒教育和5～7歲的兒童教育；重視胎兒的保健、優(yōu)生、優(yōu)育，嬰幼兒的體育、游戲，兒童的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

2．教育家及主要著作

學(xué)前教育思想較集中地反映在眾多教育家的教育論著中。

（1）夸美紐斯

夸美紐斯的代表著作有《大教學(xué)論》、《世界圖解》等。《世界圖解》是世界上第一本圖文并茂的兒童讀物；他重視學(xué)前教育，提出學(xué)前教育應(yīng)遵循兒童的自然，給兒童一種積極的、自由的、愉快的體驗(yàn)；他認(rèn)為，感官教育是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

（2）盧梭

盧梭的代表著作是《愛(ài)彌兒》，強(qiáng)調(diào)教育要回歸自然，按照兒童的自然發(fā)展歷程來(lái)進(jìn)行教育。他的教育思想是傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺，至此，教育從封閉走向開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)教育要適合于兒童，而不是使兒童去適合教育機(jī)構(gòu)。

（3）裴斯泰洛齊

裴斯泰洛齊著有《林哈德和葛多德》、《葛多德是怎樣教育她的子女的》和《母親讀物》。他提出教育要遵循兒童的自然，一切教育都應(yīng)以感官教育為基礎(chǔ)，兒童學(xué)習(xí)的最好方式是操作，母親是兒童的最好老師。

（二）學(xué)前教育理論的建立

學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)前教育理論的產(chǎn)生，使學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。對(duì)此做出巨大貢獻(xiàn)的教育家是福祿培爾，他撰寫(xiě)了《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等著作。

1．學(xué)前教育要得到重視

他指出學(xué)前教育是很重要的，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和前途。他躬身實(shí)踐，從1816年開(kāi)始從事幼兒公共教育活動(dòng)，1837年在德國(guó)勃蘭根堡組織了新型的教育機(jī)構(gòu)，并于1840年正式命名為“幼兒園”，這是世界上最早的一所幼兒園。從此，“幼兒園”這一名稱(chēng)便被世界各國(guó)所采用。

2．學(xué)前教育要全面

社會(huì)發(fā)展需要的是全面發(fā)展的人，學(xué)前教育只有培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。為此，他指出幼兒園的任務(wù)是對(duì)“成長(zhǎng)著的兒童給予全面的關(guān)心”“為兒童的全面發(fā)展進(jìn)行全面的引導(dǎo)”。

3．學(xué)前教育要遵循兒童的自然

他批判地繼承了夸美紐斯提出的教育“適應(yīng)自然”的思想，以及裴斯泰洛齊提出的只有適當(dāng)?shù)慕逃安拍苁谷顺蔀槿恕钡乃枷搿Ｋ赋鲈诮逃^(guò)程中，要使幼兒的個(gè)性得到充分的發(fā)展，就必須遵循兒童的自然，遵循兒童成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。

4．學(xué)前教育要注意游戲化

福祿培爾認(rèn)識(shí)到活動(dòng)對(duì)于兒童的成熟、個(gè)性全面和諧的發(fā)展有重大價(jià)值。他指出“游戲、學(xué)習(xí)和工作”這些活動(dòng)是“不可分割的整體”，是未來(lái)“光明幸福生活的基礎(chǔ)”。其中游戲是“兒童最純潔的活動(dòng)，是兒童活動(dòng)的主體，是兒童最典型的生活”。兒童的游戲不僅在幼年期是重要的，而且還對(duì)兒童未來(lái)的生活有深遠(yuǎn)的影響。

5．加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童的指導(dǎo)

福祿培爾認(rèn)為要使游戲等活動(dòng)充分發(fā)揮教育兒童的作用，教師就必須對(duì)兒童的活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。教育兒童是一個(gè)師生相互影響、相互作用的過(guò)程，教師應(yīng)根據(jù)教育原理，為兒童設(shè)計(jì)、安排許多不同的活動(dòng)。

（三）學(xué)前教育理論的發(fā)展

學(xué)前教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科形成以后，在理論上和實(shí)踐上都得到了迅速的發(fā)展。主要代表人物包括：

1．杜威

杜威著有《我的教育信條》等，提出教育應(yīng)該以?xún)和癁橹行模逃瓷L(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，從做中學(xué)，他的教育思想對(duì)許多國(guó)家的學(xué)前教育都產(chǎn)生了重要的影響。

2．蒙臺(tái)梭利

蒙臺(tái)梭利代表著作有《兒童的發(fā)現(xiàn)》、《蒙臺(tái)梭利法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》和《童年的秘密》等，創(chuàng)辦了兒童之家。她的學(xué)前教育的理論與實(shí)踐，對(duì)世界現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

（1）蒙臺(tái)梭利指出，學(xué)前教育在確定自身的教育原則和方法之前，只有了解兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，才能不壓抑、不損害兒童潛伏的和內(nèi)在的能力，使兒童按其本身的規(guī)律發(fā)展。

她認(rèn)為兒童的心理主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

①具有吸收力

兒童具有一種天賦的、強(qiáng)烈的內(nèi)在能力和不斷發(fā)展的積極力量，就像海綿吸水一樣，能持續(xù)地從環(huán)境中吸收感覺(jué)信息。兒童這種有吸收力的心理發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)不同階段：

a．無(wú)意識(shí)地吸收心理階段（從出生到3歲）

兒童通過(guò)看、聽(tīng)、聞、嘗、摸、碰物體，神經(jīng)系統(tǒng)吸收、存儲(chǔ)了對(duì)各種物體的反應(yīng)記錄，使視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等感官得到了發(fā)展。

b．有意識(shí)地吸收心理階段（從3～6歲）

兒童對(duì)環(huán)境中的刺激信息進(jìn)行選擇和存取，從而促進(jìn)了感覺(jué)器官對(duì)未來(lái)刺激的定向性反應(yīng)及發(fā)展。

②具有敏感期

兒童心理發(fā)展具有敏感期，是指在某一時(shí)期，兒童對(duì)一定物體或某種練習(xí)活動(dòng)特別感興趣，并且很容易習(xí)得，但錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期，則往往事倍功半，甚至勞而無(wú)功。她認(rèn)為，兒童在不同的時(shí)期，對(duì)周?chē)h(huán)境有不同的感受性，正是這種感受性才使兒童能以各種不同的方式與外部世界保持聯(lián)系。

（2）蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童有發(fā)展的需要，為滿(mǎn)足和強(qiáng)化這種需要，必須通過(guò)自由活動(dòng)、自我控制、自我教育的方式與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)

兒童能自我成長(zhǎng)起實(shí)現(xiàn)發(fā)展需要的各種活動(dòng)方式，問(wèn)題在于教師應(yīng)重視和培育兒童的這種能力，并給予一定的指導(dǎo)和幫助，這是教師在教育過(guò)程中的主要職責(zé)。他提出：

①教師要尊重兒童

兒童的心理不同于成人，不能被當(dāng)作小大人來(lái)對(duì)待。她主張，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的個(gè)性，所以，對(duì)他們進(jìn)行的教育方式，應(yīng)考慮通過(guò)個(gè)體化的途徑來(lái)實(shí)施。

②教師要為兒童創(chuàng)設(shè)環(huán)境

蒙臺(tái)梭利深信，有必要在成人和兒童之間架起一座“橋梁”，創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備”的環(huán)境，就是要起到這種橋梁的作用。

③教師要為兒童提供活動(dòng)

蒙臺(tái)梭利提出，有一個(gè)為兒童自己準(zhǔn)備的環(huán)境后，還必須適時(shí)地提供各種活動(dòng)以及材料，使兒童、環(huán)境、活動(dòng)三者結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。提供的活動(dòng)主要包括以下兩個(gè)方面：

a．生活活動(dòng)

生活活動(dòng)，如日常生活鍛煉和園藝活動(dòng)。

b．感官練習(xí)活動(dòng)

感官練習(xí)活動(dòng)，如觸覺(jué)練習(xí)、視覺(jué)練習(xí)、聽(tīng)覺(jué)練習(xí)、嗅覺(jué)和味覺(jué)練習(xí)等。

④重視兒童的“自動(dòng)教育”

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“自動(dòng)教育”比教師的榜樣教育和說(shuō)服教育，更有效地促進(jìn)了兒童的發(fā)展。兒童能夠進(jìn)行自動(dòng)教育，教師不必干涉兒童的活動(dòng)。她呼吁教師應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己去思考、自己去活動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展兒童的主動(dòng)性和獨(dú)立性。

⑤重視教師的指導(dǎo)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童在完成適應(yīng)環(huán)境和發(fā)展自己的過(guò)程中，不僅需要教師的尊重和理解，同時(shí)也需要教師的指導(dǎo)和幫助。她指出，教師在指導(dǎo)兒童活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意：

a．從兒童的實(shí)際與需要的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)“準(zhǔn)備好的環(huán)境”，安排教學(xué)等各種活動(dòng)。

b．鼓勵(lì)兒童在一定范圍內(nèi)自由選擇材料、探索材料。

c．觀察兒童、了解兒童的個(gè)別差異和興趣愛(ài)好，并給予必要的幫助。

3．馬斯洛

馬斯洛提出了“需要的層次理論”，認(rèn)為兒童的基本需要有五類(lèi)：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要；他認(rèn)為，兒童各種需要的產(chǎn)生和其身體的發(fā)育相關(guān)。兒童低級(jí)的生理需要滿(mǎn)足之后，才能產(chǎn)生高級(jí)的社會(huì)需要。

4．陶行知

（1）陶行知發(fā)表了《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》、《如何使幼稚教育普及》、《幼稚園之新大陸》等論文，創(chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園。

（2）他強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育的重要性。

（3）他針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幼兒教育的“三種大病”，提出要把外國(guó)的幼稚園化成中國(guó)的幼稚園，把費(fèi)錢(qián)的幼稚園化成省錢(qián)的幼稚園，把富貴的幼兒園化成平民的幼兒園。

（4）他主張通過(guò)“藝友制”，來(lái)解決幼教師資的培養(yǎng)問(wèn)題。

5．陳鶴琴

陳鶴琴?gòu)睦碚搫?chuàng)立和實(shí)踐躬行兩方面，對(duì)兒童成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察實(shí)驗(yàn)和探索研究。

（1）他指出學(xué)前教育對(duì)于兒童一生的發(fā)展至關(guān)重要，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。

（2）他指出學(xué)前教育要考慮兒童的特點(diǎn)。

（3）他指出要對(duì)兒童進(jìn)行全面發(fā)展的教育，使兒童成為“體魄強(qiáng)壯、品德良好和智力發(fā)達(dá)”的祖國(guó)幼苗。

（4）他提出幼兒教育要注意多樣性。

（5）他提出要對(duì)幼兒加以指導(dǎo)。兒童是教育的主體，教育不能主觀地指揮一切，包辦代替。

（6）他指出幼兒園要和家庭緊密配合。

6．皮亞杰

皮亞杰提出，學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展是從感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）過(guò)渡到前運(yùn)算階段（2～7歲）的；兒童的動(dòng)作和活動(dòng)在其發(fā)展中起重要作用，兒童具有主動(dòng)性；兒童通過(guò)與環(huán)境積極的相互作用而獲得發(fā)展；兒童的發(fā)展是個(gè)持續(xù)的過(guò)程。

7．埃里克森

埃里克森認(rèn)為，兒童人格的形成是生物因素和社會(huì)因素相互作用的結(jié)果；學(xué)前兒童人格的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，在不同的階段，教育的任務(wù)不同，分別是培養(yǎng)兒童的信任感、自主性、主動(dòng)性和勤奮感：

（1）第一個(gè)階段（出生至1.5歲）是基本信任對(duì)不信任。

（2）第二階段（1.5～3歲）是自主對(duì)羞怯和疑慮。

（3）第三階段（3～6歲）是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚。

（4）第四個(gè)階段（6～11歲）是勤奮對(duì)自卑。

三、學(xué)前教育學(xué)的研習(xí)方法

（一）學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的方法

1．教學(xué)與自學(xué)相結(jié)合

（1）課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，受教育者應(yīng)學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。

（2）終身教育要求每個(gè)人都具有自學(xué)的能力，活到老，學(xué)到老，才能適合社會(huì)的需要。

2．理論與實(shí)際相結(jié)合

在學(xué)習(xí)某一章學(xué)前教育理論的時(shí)候，要緊密聯(lián)系學(xué)前教育的實(shí)際，嘗試?yán)美碚撝R(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合。

3．博覽與精讀相結(jié)合

在精讀教材的基礎(chǔ)上，還應(yīng)廣泛閱讀有關(guān)教育、學(xué)前教育的各種專(zhuān)業(yè)書(shū)刊。

4．口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)相結(jié)合

（1）教學(xué)的過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)開(kāi)動(dòng)腦筋，勤動(dòng)口，踴躍發(fā)言，積極參加課堂討論。

（2）勤動(dòng)手，認(rèn)真做讀書(shū)筆記，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得。

5．預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)相結(jié)合

（1）在教學(xué)之前，應(yīng)對(duì)即將講授的內(nèi)容先瀏覽一下，做到心中有數(shù)，以便能帶著問(wèn)題投入到課堂學(xué)習(xí)中去，提高課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

（2）課后，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，降低遺忘比率。

（二）研究學(xué)前教育學(xué)的方法

1．觀察法

（1）含義

觀察法是學(xué)前教育研究中最獨(dú)特的收集信息的方法。通過(guò)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行感知，深入了解學(xué)前教育活動(dòng)的實(shí)際情況。

（2）優(yōu)點(diǎn)

①直接性

通過(guò)觀察，可以直接了解整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)情況，感受當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫澈蜌夥眨@得第一手資料。

②自然性

在自然環(huán)境中進(jìn)行觀察，對(duì)觀察對(duì)象的干擾比較少。

③廣泛性

不僅可以對(duì)使語(yǔ)言文字容易溝通的對(duì)象進(jìn)行觀察，而且也可以對(duì)使用語(yǔ)言文字難于溝通的對(duì)象進(jìn)行觀察。

④真實(shí)性

可以邊觀察邊錄音、邊攝影或邊錄像，以獲得詳細(xì)、可靠的視聽(tīng)資料。

（3）基本過(guò)程

①制定觀察提綱

制定觀察提綱是指在確立觀察的主要問(wèn)題以后，開(kāi)始編制觀察記錄提綱，以便將觀察的內(nèi)容具體化。

②準(zhǔn)備記錄設(shè)備

準(zhǔn)備記錄設(shè)備包括選擇錄音筆、數(shù)碼照相機(jī)和攝像機(jī)，記錄觀察的整個(gè)過(guò)程和結(jié)果。

③聯(lián)系觀察對(duì)象

④現(xiàn)場(chǎng)觀察活動(dòng)

⑤整理觀察記錄

整理觀察記錄是通過(guò)電子計(jì)算機(jī)，將攝影資料、錄像資料加以保存和整理；把錄音、錄像的視聽(tīng)資料轉(zhuǎn)換成書(shū)面文字資料，并加以保存和整理。

2．訪談法

（1）含義

訪談法是學(xué)前教育研究中最普遍的收集資料的方法。通過(guò)和研究對(duì)象進(jìn)行交談，深入了解學(xué)前教育活動(dòng)的基本情況。

（2）優(yōu)點(diǎn)

①可靠性

a．當(dāng)訪問(wèn)對(duì)象對(duì)訪問(wèn)者提出的問(wèn)題不理解時(shí)，訪問(wèn)者可以立即解釋?zhuān)?/p>

b．當(dāng)訪問(wèn)對(duì)象對(duì)問(wèn)題的回答不完全時(shí)，訪問(wèn)者可以及時(shí)加以追問(wèn)。

②豐富性

通過(guò)訪問(wèn)者與訪問(wèn)對(duì)象的相互作用，能夠獲得大量而深刻的資料。

③個(gè)體性

訪問(wèn)者與訪問(wèn)對(duì)象的互動(dòng)是否能達(dá)到預(yù)期的效果，在某種程度上取決于訪問(wèn)者的人際交往能力、訪問(wèn)技巧和對(duì)訪問(wèn)過(guò)程的有效控制程度。

④廣泛性

訪學(xué)者既可以對(duì)文化水平較高的訪問(wèn)對(duì)象進(jìn)行訪談，也可以對(duì)文化水平較低的訪問(wèn)對(duì)象進(jìn)行訪談。

（3）準(zhǔn)備工作

①制定研究協(xié)議書(shū)；

②設(shè)計(jì)訪談提綱；

③選擇訪談對(duì)象；

④準(zhǔn)備訪談工具；

⑤聯(lián)系訪談對(duì)象。

（4）基本過(guò)程

①致謝

致謝是指感謝訪談對(duì)象如約到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)接受訪問(wèn)，并贈(zèng)送其一份小禮物，以示謝意。

②人距

如果訪談?wù)吆驮L談對(duì)象比較熟悉，那么訪談時(shí)可以坐得比較近。

③簽名

簽名是向訪談對(duì)象呈現(xiàn)一份自愿參加研究的協(xié)議書(shū)，請(qǐng)其閱讀，如同意就簽名。

④說(shuō)明

說(shuō)明是指給訪談對(duì)象（除幼兒外）提供一份訪談的詳細(xì)提綱，說(shuō)明訪談的問(wèn)題和時(shí)間、交談的規(guī)則和錄音的規(guī)則。

⑤詢(xún)問(wèn)

詢(xún)問(wèn)是指和訪談對(duì)象就訪問(wèn)提綱上所列舉的一系列問(wèn)題進(jìn)行面對(duì)面的交談。

⑥記錄

記錄是指在和訪問(wèn)對(duì)象進(jìn)行交談時(shí)，得到現(xiàn)場(chǎng)筆錄和錄音（邊訪談邊記錄）的許可后，就在訪談的提綱上進(jìn)行筆錄（主要是內(nèi)容型記錄即受訪者在訪談中所說(shuō)的內(nèi)容），并用數(shù)碼錄音機(jī)和MP3進(jìn)行錄音。

⑦結(jié)束

結(jié)束時(shí)以輕松、自然的方式來(lái)結(jié)束訪談。

⑧致謝

再次感謝訪談對(duì)象的配合和對(duì)各個(gè)問(wèn)題的回答。

（5）實(shí)施步驟

①整理訪談資料

整理訪談資料是在訪談結(jié)束以后，通過(guò)電子計(jì)算機(jī)將訪談的聽(tīng)覺(jué)資料轉(zhuǎn)換成視覺(jué)文字資料，并加以保存和整理。

②反饋訪談資料

反饋訪談資料是把整理好的訪談資料分別送給或寄給所有的訪談對(duì)象（幼兒除外），請(qǐng)其審核，鑒定其正確性，修改不符合其想法的地方，增加新的想法，然后再把訪談資料還給或寄給研究者。

3．問(wèn)卷法

（1）含義

問(wèn)卷法是學(xué)前教育研究中最常用的資料收集方法。通過(guò)問(wèn)卷法，初步了解研究對(duì)象對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)的基本看法和具體做法。

（2）優(yōu)點(diǎn)

①匿名性

匿名性是指問(wèn)卷不要求調(diào)查對(duì)象填寫(xiě)姓名，而只要求他們回答問(wèn)題，能減輕他們的心理壓力，使他們能如實(shí)地回答各個(gè)問(wèn)題。

②一致性

一致性是指每個(gè)調(diào)查對(duì)象得到的問(wèn)卷都是相同的，受到的影響也是相同的，這樣就能減少調(diào)查資料中的誤差，真實(shí)地反映調(diào)查對(duì)象的情況。

③定量性

定量性是指問(wèn)卷調(diào)查所得到的資料要易于數(shù)字化，便于用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行量化處理和分析。

④節(jié)約性

節(jié)約性是指問(wèn)卷可以在同一時(shí)間發(fā)放給許多調(diào)查對(duì)象，能節(jié)省調(diào)查的時(shí)間和人力。

（3）主要步驟

①設(shè)計(jì)問(wèn)卷的步驟

a．進(jìn)行非結(jié)構(gòu)訪問(wèn)。圍繞研究的一般問(wèn)題，以十分自然的方式，和研究對(duì)象進(jìn)行交談。

b．設(shè)計(jì)問(wèn)卷初稿。圍繞研究的具體問(wèn)題，設(shè)計(jì)問(wèn)卷初稿，每份問(wèn)卷初稿都由封面信、指導(dǎo)語(yǔ)、問(wèn)題及答案幾個(gè)部分組成。

c．試用問(wèn)卷初稿。

d．修改確定正式問(wèn)卷。

②運(yùn)用問(wèn)卷法的步驟

a．發(fā)放及回收問(wèn)卷；

b．整理及統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷。

4．文獻(xiàn)法

（1）含義

文獻(xiàn)法是學(xué)前教育研究中一種非常有效的收集資料的方法。通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的文獻(xiàn)資料加以收集，評(píng)析學(xué)前教育活動(dòng)的發(fā)展情況。

（2）優(yōu)點(diǎn)

①抗干擾性

由于文獻(xiàn)法只是對(duì)信息材料進(jìn)行研究，而不是直接與人打交道，所以研究對(duì)象不會(huì)受到研究者的影響。

②顯趨向性

由于文獻(xiàn)法可以對(duì)不同年代相應(yīng)的文字材料進(jìn)行追溯和查找，所以可以研究其發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)。

③顯可比性

由于文獻(xiàn)法可以對(duì)不同教師、不同幼兒園相應(yīng)的文字材料進(jìn)行查找和比較，所以可以研究其發(fā)展的異同點(diǎn)。

（3）種類(lèi)

①個(gè)人文獻(xiàn)

個(gè)人文獻(xiàn)是指園長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)、幼兒的各種文字和圖像資料。

②官方文獻(xiàn)

官方文獻(xiàn)是各級(jí)政府機(jī)構(gòu)和教育部門(mén)的政策文件、幼兒園的有關(guān)規(guī)章制度。

③大眾傳播媒介

大眾傳播媒介是幼兒園自編的報(bào)刊及書(shū)籍、自拍的照片和錄像帶及光盤(pán)。

5．個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是教師利用觀察法、調(diào)查法、作品分析法等方法對(duì)班級(jí)個(gè)別兒童進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，以揭示兒童發(fā)展的普遍規(guī)律的一種研究方法。

6．實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是教師根據(jù)研究目的，對(duì)某些條件加以控制，有計(jì)劃地改變某種教育因素，從而考察該因素與隨之產(chǎn)生的結(jié)果之間的因果關(guān)系的一種研究方法。