上篇　古代希臘奴隸制時期至歐洲封建社會解體時期的西方政治思想

第一章　西方政治思想的起源

一、西方由氏族社會向階級社會的轉變與政治觀念的產生

1西方由氏族社會向階級社會的轉變

西方社會由氏族社會向階級社會的轉變，其主要代表是古希臘和荷蘭等等，它們雖然保留著傳統氏族社會的風俗、思想和政治制度，但在民主政治中卻有所突破，在部落內已經形成了一套公共權力制度，有了議事會、人民大會和巴昔勒斯。

（1）議事會

它是常設的權力機關，最初由氏族首領組成，后來則由選舉產生的那部分氏族成員組成，后來隨著國家的產生，這種議事會就變成了元老院。

（2）人民大會

它有兩種形式，一種是由人民氏族成年男女圍在議事會周圍，用歡呼和叫喊來影響議事會；另一種是由議事會召集人民大會，討論解決各種有關本氏族部落的重大問題，每個男子都有發言權，人民大會擁有最高權力，決議由舉手或歡呼通過。

（3）巴昔勒斯

巴昔勒斯即軍事首領，由氏族成員選舉產生。他是戰爭中的統帥，同時還擁有祭祀、審判、行政的權力。

赫西俄德寫了兩部長詩《工作與時日》和《神譜》，反映了希臘氏族社會末期和階級社會初期的情況。

2政治觀念的產生

從12世紀至8世紀的西方時代，雖保留著一些氏族民主和平等的習慣，但隨著階級的產生，階級意識、階級偏見已經出現，一些重要的政治概念，如正義、權力、特權、權利、義務等已經形成。處于由氏族社會向階級社會急劇轉變過程中的西方社會，人們的思想觀念正在發生巨大的變化。

二、西方城邦國家的建立與國家觀念、法制觀念、民主觀念的形成

1西方城邦國家的建立

原因分析：

（1）公元前8至6世紀，由于鐵器的廣泛應用，希臘各地的生產力有了極大的發展，與此同時，手工業和商業貿易也發展起來。

（2）土地私有制的發展和普遍存在，階級的進一步分化和氏族社會的解體。由此，出現了許多城邦國家

（3）這些小國寡民的國家，都是奴隸制的，以一個城市為中心，聯系著城市周圍的村鎮，形成一個人口土地規模不大的國家整體，這種城邦國家公元前六世紀左右，多達兩百余個。

2雅典

雅典是希臘的另一著名城邦，在它剛剛建立起來的時候，也和其他一些城邦國家一樣，政權掌握在氏族奴隸主貴族的手里，當時并無明文規定的法律，僅有習慣法，氏族權貴常常按照自己的意愿解釋習慣法，庇護貴族，迫害平民，因此廣大平民要求制定明文規定的法律，以約束貴族。

雅典的兩次改革：

（1）梭倫改革

其內容主要有：

①在經濟上，禁止以人身為擔保的借債，取消以往的公私債務，廢除債務奴隸制并由國家贖回因負債而被賣到外邦為奴的雅典人；鼓勵工商業和對外貿易，改革幣制和統一度量衡，規定手工業者必須世代傳習技藝，承認私有財產繼承自由。

②在政治上，梭倫規定按占有財產的多少把全體雅典公民分為四個等級，規定只有財產最多的第一等級才能擔任最高官職，財產次多的二、三等級可以擔任一般官職，財產最少的第四等級只有參加公民大會的權利；公民大會由全體公民參加，公民大會可以選舉官吏，決定戰爭與媾和等國家大事；增設四百人會議和陪審法院。

梭倫的改革沒有能使貴族和平民雙方都完全滿意，經濟上他雖偏護平民，政治上仍偏向貴族。

（2）克里斯提尼

其主要內容有：

①取消了原有的四個部落，把全雅典分為10個選區，從而消除了氏族貴族在部落中的傳統勢力，清除了以血緣為基礎的氏族部落殘余。

②建立了五百人會議取代了梭倫建立的四百人會議，它除了為公民大會準備議案外，還負責執行公民大會的決議，在一定程度上起著政府的作用。

③建立了十將軍委員會，并頒布了“貝殼放逐法”。

克里斯提尼的改革，徹底清除了氏族制的殘余，削弱了貴族勢力，使雅典的民主政治進一步完善，它是雅典民主制形成的最后階段。

3隨著雅典民主制的建立和完善，雅典公民的參政意識、責任意識、集體觀念、愛國主義都隨著民主制的實踐而變得十分強烈和深入人心。