2015年蘇州大學660世界史專業(yè)基礎綜合真題及詳解（回憶版）

一、名詞解釋

1漢謨拉比法典

答：《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典。《漢謨拉比法典》原文刻在一段黑色玄武巖石柱上，故又稱“石柱法”。漢謨拉比法典的石碑是1901年12月至1902年1月由丁·摩爾根率領的法國考古隊在埃蘭古都蘇薩遺址發(fā)現(xiàn)的。石碑現(xiàn)存巴黎盧浮宮。《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規(guī)定。

2商業(yè)革命

答：商業(yè)革命是新航路開辟后西歐商業(yè)經(jīng)濟領域里產(chǎn)生的一次重大變革。主要表現(xiàn)為世界市場開始形成，流通商品種類的增多，商路貿(mào)易中心由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸。加速了資本原始積累的過程，促進了封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡，同時對世界其他地區(qū)的社會經(jīng)濟產(chǎn)生重要影響，世界有力地聯(lián)結為一個整體。

3《第三浪潮》

答：《第三次浪潮》是美國未來學家阿爾溫·托夫勒。該書于1980年出版，提出人類社會在經(jīng)歷了農(nóng)耕社會、工業(yè)社會之后正進入信息社會的“第三次文明的浪潮”。該書被稱為是“本世紀最有影響力的杰作之一”，為歷史研究提供了新的視角，促成了許多新產(chǎn)品、新公司，甚至新雕塑、新交響樂的誕生，影響了文化思想的各個層面。此外，阿爾溫·托夫勒的作品還有《未來的震蕩》、《權利的轉移》等。

4道奇計劃

答：道奇計劃是指美國為了抵抗共產(chǎn)主義勢力在日本推行的一個經(jīng)濟計劃。四十年代后期，第二次世界大戰(zhàn)的硝煙尚未散盡，美蘇間的“冷戰(zhàn)”便已急速展開。美國為抵制和對抗共產(chǎn)主義勢力的“浸透”，首先在歐洲實施了“馬歇爾計劃”，接著又在日本推行了馬歇爾計劃的翻版“道奇計劃”。“道奇計劃”的主要內(nèi)容有：編制“超平衡緊縮預算”、強化稅收、停止復興金融公庫貸款業(yè)務、維持財政補貼、增加對日援助、設立美國對日援助回頭資金、金融緩和等措施，其結果是加快了包括戰(zhàn)敗國德、日在內(nèi)的有關諸國的經(jīng)濟復興。

5舒曼計劃

答：舒曼計劃是指1950年5月9日法國外交部長羅貝爾·舒曼在事先同美國國務卿艾奇遜商談后，發(fā)表的一個西歐煤鋼聯(lián)營計劃。該計劃主張以法國和聯(lián)邦德國煤鋼工業(yè)為基礎，把西歐各國的煤鋼工業(yè)部門聯(lián)合起來，由一個超國家的高級機構共同管理“聯(lián)營”。根據(jù)該計劃，法國、聯(lián)邦德國、意大利、荷蘭、比利時和盧森堡六國政府代表在巴黎進行了近一年的磋商，于1951年4月18日簽訂了《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》。它的建立為50年代后期成立“歐洲共同市場”奠定了基礎。

6二月革命

答：二月革命是1917年俄歷二月俄國爆發(fā)的第二次資產(chǎn)階級民主革命。二月革命推翻了羅曼羅夫王朝的統(tǒng)治，結束了封建專制制度。革命后出現(xiàn)了兩個政權并立的局面，資產(chǎn)階級臨時政府和蘇維埃政權。后又因為臨時政府的措施不當，繼續(xù)參加一戰(zhàn)，激發(fā)廣大人民的不滿。7月，臨時政府企圖用前線的戰(zhàn)斗來轉移人民的斗爭視線，下令前線發(fā)動進攻，不料大敗。致大規(guī)模群眾示威游行爆發(fā)，臨時政府公開使用暴力對付人民的示威游行，導致爆發(fā)了武裝起義推翻臨時政府的十月革命爆發(fā)，以列寧為首的蘇維埃政權控制了局面，建立了蘇維埃政權。二月革命推翻了羅曼諾夫王朝的統(tǒng)治，為俄國無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取社會主義的斗爭創(chuàng)造了有利的條件。它發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)期間。這次革命的勝利，促進了歐洲各國被壓迫人民和被壓迫民族反對帝國主義戰(zhàn)爭、反對本國反動政府，爭取民主權利和民族解放的革命運動的高漲。

7美國邊疆學派

答：美國邊疆學派是美國歷史學流派，由美國史學家特納所創(chuàng)建。他于1893年發(fā)表《邊疆在美國歷史上的重大意義》一文，其后又屢加闡發(fā)，遂形成一種解釋美國歷史進程的新學派。該學派認為19世紀末以前，美國西部存在著不斷西移的邊疆，美國歷史很大程度上是一部不斷向西移殖的歷史；對西部自由土地的任意獲取，使社會經(jīng)常處于流動狀態(tài)，通過自由競爭達到繁榮；這不斷西移的邊疆是形成美國民族特性和民主制度的主要因素，是美國不同于西歐的特點之一。

8新東方政策

答：新東方政策是聯(lián)邦德國勃蘭特政府推行的改善與蘇聯(lián)、東歐關系的外交政策，是對聯(lián)邦德國歷來推行的哈爾斯坦主義的重大修正。新東方政策反映聯(lián)邦德國在國際形勢緩和經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，擺脫美國的控制，謀求獨立的外交，提高國際地位的傾向。“新東方政策”對70年代東西方關系的緩和起了重要的作用，但是它實質(zhì)上以聯(lián)邦德國的地位和利益為出發(fā)點，以實現(xiàn)德國統(tǒng)一為目標，它是聯(lián)邦德國憑借其經(jīng)濟實力向東歐和蘇聯(lián)推行自己戰(zhàn)略的具體表現(xiàn)。新東方政策雖然立足于西方，但卻自主地發(fā)展了同蘇聯(lián)、東歐國家的關系，這是聯(lián)邦德國在在國際政治舞臺上重新發(fā)揮重要作用的開端和標志。

9弗洛伊德

答：弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)師、心理學家、精神分析學派創(chuàng)始人。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學的正式形成。1919年成立國際精神分析學會，標志著精神分析學派最終形成。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領域，促進了動力心理學、人格心理學和變態(tài)心理學的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學模式的新基礎，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。

二、簡述

1十字軍東征原因及影響。

答：十字軍東征是指一系列在羅馬天主教教皇的準許下，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒的國家（地中海東岸）發(fā)動了持續(xù)近200年的宗教性戰(zhàn)爭，東正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰(zhàn)爭的士兵佩有十字標志，因此稱為十字軍。

（1）十字軍東征的原因

①根據(jù)基督教傳說，耶路撒冷是耶穌誕生與升天的地方，他的墳墓就在被視為圣地的耶路撒冷。耶路撒冷在古代曾是猶太人的政治和宗教中心，是希伯來王國的都城，自然也被猶太教徒視為圣地。同時，耶路撒冷還是伊斯蘭教的圣地。十字軍要奪回圣地耶路撒冷，自然激起塞爾柱突厥人和后來的伊斯蘭國家的反抗，導致戰(zhàn)爭的發(fā)生。

③1095年，教皇烏爾班二世（1088～1099年）在法國的克勒芒宗教大會上號召組織十字軍。在會議結束時，他向人們發(fā)表了慷慨激昂的煽動性演說。他歷數(shù)基督教徒在東方的痛苦和突厥人的“暴行”，號召貪婪的領主、好戰(zhàn)的騎士、冒險的商人和盲從的農(nóng)民，拿起武器，到東方去，從異教徒手中奪回主的墳墓。在宗教感情的沖動，物質(zhì)利益的誘惑，使西歐許多階層的人，盡管其目的各異，都投身于該次征服戰(zhàn)爭之中。

（2）十字軍東征的影響

①十字軍遠征持續(xù)了將近200年，羅馬教廷建立世界教會的企圖不僅完全落空，而且由于其侵略暴行和本來的罪惡面目，使教會的威信大為下降，后世史家評論說：“在某種意義上說，比失敗還更壞些。”十字軍所謂要奪回的圣地耶路撒冷，遭到空前的血洗。

②十字軍東侵在客觀上打開了東方貿(mào)易的大門，使歐洲的商業(yè)、銀行和貨幣經(jīng)濟發(fā)生了革命，并促進了城市的發(fā)展，造成了有利于產(chǎn)生資本主義萌芽的條件。

③十字軍東侵，促進了西方軍事學術和軍事技術的發(fā)展。如西方人開始學會制造燃燒劑、火藥和火器；懂得使用指南針；海軍也有新的發(fā)展，搖槳戰(zhàn)船開始為帆船所取代；輕騎兵的地位與作用得到重視等。

2第一次世界大戰(zhàn)主要戰(zhàn)役及經(jīng)過。

答：第一次世界大戰(zhàn)主要戰(zhàn)役

（1）馬恩河會戰(zhàn)

第一次世界大戰(zhàn)期間，協(xié)約國軍隊同德軍于1914年和1918年在法國馬恩河地區(qū)進行的兩次會戰(zhàn)，馬恩河會戰(zhàn)是第一次世界大戰(zhàn)初期發(fā)生在法國境內(nèi)馬恩河地區(qū)的一次重要戰(zhàn)役。1914年8月，德軍同法、英軍隊在法國邊境展開激戰(zhàn)，雙方共投入350萬大軍。法軍和英軍被迫南撤。9月3日，德軍越過馬恩河。5日，法軍主力經(jīng)過重新部署，在馬恩河一帶200公里戰(zhàn)線上開始反擊德軍，至9日迫使貿(mào)然南進的德第一、二集團軍撤退到馬恩河以北至凡爾登一線。馬恩河戰(zhàn)役使德軍包抄法軍的計劃失敗。

（2）凡爾登戰(zhàn)役

凡爾登戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中破壞性最大，時間最長的戰(zhàn)役，從1916年2月21日延續(xù)到12月19日，德法兩國投入100多個師兵力，軍隊死亡超過25萬人，50多萬人受傷。傷亡人數(shù)僅次于索姆河戰(zhàn)役，被稱為“凡爾登絞肉機”。凡爾登戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)的轉折點。德國企圖一舉擊敗法國的戰(zhàn)略目標再次遭受挫折，損失了巨大的人力和物力，又無法及時彌補。它標志著德國軍事進攻的能力已從頂峰跌落，戰(zhàn)爭主動權逐漸轉到協(xié)約國手里。

（3）索姆河戰(zhàn)役

索姆河戰(zhàn)役是第一次世界大戰(zhàn)中規(guī)模最大的一次會戰(zhàn)，時間發(fā)生在1916年7月1日到11月18日間，英、法兩國為突破德軍防御并將其擊退到法德邊境，于是在位于法國北方的索姆河區(qū)域實施作戰(zhàn)。雙方傷亡共計130萬人，是一戰(zhàn)中最慘烈的陣地戰(zhàn)，也是人類歷史上第一次把坦克投入實戰(zhàn)中。

3二戰(zhàn)后民族獨立思潮。

答：當代民族主義思潮作為一種近代興起的世界性思潮，是隨著歐美資產(chǎn)階級民族運動的興起而逐步發(fā)展起來的。自20世紀中期以來，民族主義已經(jīng)變成了當代歷史上一種普遍的觀念力量。”20世紀因之可以稱之為“純粹民族時代”。二戰(zhàn)后出現(xiàn)過許多各具特色的民族主義思潮流派。

（1）印度甘地的“宗教道德型”民族主義

甘地的“宗教道德型”民族主義，又稱甘地主義，它包括四個基本內(nèi)容：①宗教泛愛觀和資產(chǎn)階級人道主義真理觀相結合的政治哲學；②爭取印度自治、獨立，進而建立以村社為基礎的分治聯(lián)合體的政治思想；③以經(jīng)濟正義和經(jīng)濟平等為支柱的農(nóng)村經(jīng)濟思想，以及奠基于“不占有”和“財產(chǎn)委托制”的經(jīng)濟自主思想；④發(fā)揚民族文化、重視民族教育、致力于印度教徒和穆斯林團結、反對歧視“不可接觸者”，以及和愛國主義結合在一起的小生產(chǎn)勞動者互助互愛的平等社會思想。

（2）尼赫魯“社會主義類型”的民族主義

尼赫魯早年是一個費邊主義者。費邊主義加上甘地主義的社會平等觀，構成了尼赫魯“社會主義類型”民族主義的基本內(nèi)容。尼赫魯執(zhí)政后，借鑒蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟和中國農(nóng)業(yè)合作化道德一些經(jīng)驗，以“五年計劃”推動印度經(jīng)濟的發(fā)展。尼赫魯還主張在印度建立“混合經(jīng)濟”，即公營經(jīng)濟和私營經(jīng)濟并行發(fā)展，并給資產(chǎn)階級民族主義罩上“社會主義”的政治外衣。

（3）蘇加諾的“綜合型”民族主義

蘇加諾稱自己是民族主義者、伊斯蘭教徒和馬克思主義者的“混合體”，提出“納、沙、貢”思想，主張三種力量的團結與合作。1945年，在印尼獨立準備調(diào)查會上，蘇加諾提出“建國五基”，即①印度尼西亞的民族主義；②國際主義或人道；③協(xié)商制或民主；④社會繁榮；⑤在信仰神道的基礎上來建立獨立的印度尼西亞。

（4）阿拉伯復興社會主義

第二次世界大戰(zhàn)前中東已興起了泛阿拉伯民族主義，二戰(zhàn)期間在敘利亞又興起了阿拉伯復興社會主義。1940年由曾留學巴黎的大馬士革中學教師米歇爾·阿弗拉克和律師薩拉赫丁·比塔爾籌建阿拉伯復興黨。他們從泛阿拉伯主義和伊斯蘭教義出發(fā)，又從資產(chǎn)階級自由主義、日耳曼民族主義、馬克思主義中吸取某些思想，發(fā)表了《阿拉伯的統(tǒng)一高于社會主義》等小冊子，提出“復興阿拉伯”、“阿拉伯社會主義”等口號。1946年在大馬士革創(chuàng)辦《復興報》，1947年4月7日舉行第一次黨代表大會。通過了黨章，系統(tǒng)闡述了該黨的基本理論和政治原則：①在阿拉伯本土范圍內(nèi)實現(xiàn)阿拉伯民族的統(tǒng)一和自由；②相信阿拉伯民族具有有覺悟、有創(chuàng)造力和有活力的特殊品質(zhì)；③相信阿拉伯民族負有促進人道主義的特殊使命，即要有反對殖民主義的思想。

（5）泛非主義

戰(zhàn)前已有泛非運動。它是由美洲黑人知識分子發(fā)起的黑色人種思想啟蒙運動。1919至1927年在美國黑人學者杜波依斯（1868～1963）的領導下曾舉行過四次泛非大會，其綱領口號是：“非洲是非洲人的非洲。”經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)中的分散活動后又有了新的發(fā)展和變化，主要是該運動與非洲大陸的反帝、反殖斗爭更緊密地結合在一起，提出了更明確的斗爭綱領。1945年10月在英國的曼徹斯特舉行第五次泛非大會，杜波依斯任主席。會議通過《告殖民地列強書》和《告殖民地工人、農(nóng)民、知識分子書》，提出了積極的政治行動綱領。過去，泛非主義主要強調(diào)恢復黑人的尊嚴和平等權利等問題，強調(diào)請愿和呼吁的斗爭方式，現(xiàn)在則強調(diào)“必須擺脫外來帝國主義的控制、取得政治和經(jīng)濟自由”，并主張采取罷工和抵制等積極的斗爭方式。會議首次提出了非洲統(tǒng)一問題，呼吁全非洲的團結。

（6）拉丁美洲的民族主義

①第二次世界大戰(zhàn)中，由于拉美民族資本的發(fā)展，代表中、小資產(chǎn)階級利益的穩(wěn)健派或激進派的民族民主主義都有了新的發(fā)展。戰(zhàn)爭結束時，尤以危地馬拉的阿雷瓦洛的民族改良主義令人矚目。1944年10月20日起義后，阿雷瓦洛當選為總統(tǒng)，他效法墨西哥卡德納斯的改革方針，提出了反對美國壟斷資本和封建大莊園制的改革措施。

②與此同時，秘魯?shù)牡吕欣缀透鐐惐葋喌纳w坦的民眾主義也頗有影響。早在戰(zhàn)前他們就提出了自己的政治主張，1945～1948年德拉托雷領導的人民黨在秘魯國會兩院中擁有多數(shù)；1946年哥倫比亞掀起蓋坦運動，并擁戴蓋坦為總統(tǒng)候選人。1948年蓋坦在第9屆泛美會議上譴責美國干涉拉美內(nèi)政，使其政治影響進一步擴大。他們堅持民族獨立和拉美團結的思想，主張發(fā)展民族經(jīng)濟，實行土地改革和工業(yè)國有化。德拉托雷還提出了“拉丁美洲是屬于印第安人的”的口號。在政治上，他們主張實行議會民主和多階級合作。還提出過共產(chǎn)主義不適合拉美國情的論點，但是為了爭取選票，并不反對與共產(chǎn)黨合作。

4美國內(nèi)戰(zhàn)前的矛盾。

答：19世紀中期，美國基本完成第一次工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速；同時，美國通過各種手段，將領土從大西洋沿岸擴展到太平洋沿岸。不過，美國社會內(nèi)部卻矛盾重重：

（1）南北方經(jīng)濟制度之間的矛盾

內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，美國北方盛行資本主義工商業(yè)，南方則是奴隸制的種植園經(jīng)濟。奴隸制使北方資本主義工商業(yè)對自由勞動力的需求得不到滿足，而南方種植園奴隸主把棉花等原材料大量銷往英國，也難以滿足北方資本主義工商業(yè)對原材料的需求。同時，由于南北方經(jīng)濟制度的對立，國內(nèi)缺乏統(tǒng)一的市場，黑人奴隸被束縛在種植園內(nèi)，生活貧困，基本無消費工業(yè)品能力，也限制了北方資本主義工商業(yè)的進一步發(fā)展。兩種經(jīng)濟制度矛盾突出。

（2）南北方關于西部領土的矛盾

在領土擴張中，不斷有新州加入合眾國。種植園奴隸主力圖把每個新州變?yōu)樾钆荩辈抠Y產(chǎn)階級也力求把每一個新州變?yōu)樽杂芍荨Ｔ谧杂芍堇铮∞r(nóng)經(jīng)濟可以避免奴隸制經(jīng)濟的排擠得到發(fā)展。從19世紀20年代起，雙方爭奪西部土地的斗爭愈演愈烈。不過在這些斗爭中，北部資產(chǎn)階級一再退讓妥協(xié)，南部奴隸主則得寸進尺。1820年“密蘇里妥協(xié)案”確定密蘇里州為蓄奴州，同時從馬薩諸塞州分出一個新州——緬因州作為自由州，還為尚未建州的西部廣大地域，劃定了奴隸制與自由制的分界線——北緯36度30分以南為奴隸制區(qū)域，以北為自由制區(qū)域。不過，1854年，南部奴隸主控制的國會通過了《堪薩斯－內(nèi)布拉斯加法案》，在位于北緯36度30分以北的堪薩斯州和內(nèi)布拉斯加州強行建立奴隸制，引起當?shù)厝嗣穹纯埂?857年，南部奴隸主又利用聯(lián)邦法院通過“德雷德·斯科特判決”，宣布：今后奴隸被帶到任何地方都是主人的財產(chǎn)。這就是說：奴隸制度在全國一切地方都是合法的，激起了北方人民的義憤。

（3）黑人奴隸、廢奴運動者和奴隸主的矛盾

廢奴思想早在殖民地時期就已萌發(fā)，廢奴運動也于那時興起。到19世紀30年代，北部廢奴運動形成了大規(guī)模的群眾運動。1833年全國性廢奴組織“美國反對奴隸制協(xié)會”的成立，標志著一個有組織有綱領的廢奴運動的興起。廢奴運動著名領袖有勞埃·加里森、溫德爾·菲利普斯及黑人弗雷得里克·道格拉斯等。北部工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、黑人及先進的知識分子是運動的骨干力量。他們到處進行消滅黑奴制的宣傳鼓動，并組織起“地下鐵道”，協(xié)助南方黑奴逃到北方和加拿大。840年廢奴派發(fā)生分裂：一派擁護政治行動，主張廢奴派成立政黨，參加競選，通過立法手段消滅奴隸制；另一派繼續(xù)堅持道德說教的方式。到50年代，廢奴運動中一個新的派別——暴力革命派興起并愈益得勢，他們既反對道德說教，又反對政治行動，主張通過武裝斗爭消滅奴隸制度。

（4）黨派之間的矛盾

以反對奴隸制為目標的共和黨崛起，到1855年末，北方所有的自由州都建立起了共和黨組織。1856年，共和黨參加競選總統(tǒng)，在11個州獲勝，這表明它得到了各種社會力量的巨大支持。同民主黨矛盾突出。但民主黨內(nèi)部也有矛盾，民主黨本由北部民主黨人和南部民主黨人組成。在對待奴隸制問題上，兩派各執(zhí)一端。南部民主黨人一貫不擇手段地擴展奴隸制，北部民主黨人堅持“居民主權原則”，即由居民自己投票決定所在州的奴隸制存廢。堪薩斯流血斗爭引起民主黨內(nèi)部第一次分裂。在1858年關于奴隸制的大辯論中，裂痕進一步擴大。在1860年的代表大會上，發(fā)生了公開分裂，形成南北兩個民主黨，各有自己的綱領和總統(tǒng)候選人。

三、論述

119世紀英國福利政策的社會因素。

答：（1）福利國家思想

在英國，雖然“福利國家”出現(xiàn)于戰(zhàn)后，但其思想始發(fā)于19世紀后期。當時資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家、工會領袖等，在研究英國社會矛盾時，提出了采用溫和、漸進方式進行收入再分配的設想。20世紀初，英國有關實行社會保障制度的思想廣泛傳播，甚至像威爾斯親王、張伯倫一類人物也予以認同，呼吁通過國家主持收入再分配，滿足低層社會需求，抑制國內(nèi)階級矛盾對立與激化。但當時，“英國病”尚未充分暴露出來，實施“福利國家”的客觀條件不成熟。戰(zhàn)后，英國經(jīng)濟與社會矛盾都演變到極其嚴重的地步，為了擺脫困境，尋求發(fā)展，工黨政府采用“福利國家”政策，實施社會改革。

（2）國有化改革

戰(zhàn)后英國的國有化改革沒有遭到資產(chǎn)階級的強烈抵制，得以較為順利進行工黨政府采用補償辦法，以高于市場價格的政府債券換取企業(yè)股票，企業(yè)主從中得到不少好處，尤其是那些長期虧損的鐵路、煤礦等企業(yè)的企業(yè)主更是如釋重負，當然也就沒有抵制的理由了。此外，政府讓大批企業(yè)董事、經(jīng)理留在原企業(yè)內(nèi)繼續(xù)供職，并保持原企業(yè)內(nèi)部工人就業(yè)的穩(wěn)定，使長期虧損企業(yè)內(nèi)的工人也能得到保障，因此，從人的角度來看，積極支持工黨政府實施國有化的社會基礎是比較廣泛的。

（3）工黨政府的福利政策

工黨政府實施的社會改革首先從恢復和保障勞動者合法權益人手，廢除了1927年保守黨政府制定的“工會法”。1946～1948年，政府改革了保健制度。規(guī)定給居民實行免費醫(yī)療，并建立統(tǒng)一的國家保健制度，使居民醫(yī)療服務條件得到顯著改善。1945～1948年，政府實施了社會保險制度改革、規(guī)定發(fā)給新生嬰兒補助金和兒童教育補助金，對工傷事故和職業(yè)病者、孕婦、失業(yè)者發(fā)給補助金，對寡婦和老年人予以養(yǎng)老金和喪葬補助金。當時，按規(guī)定領取上述補助金的投保人數(shù)達2300多萬人。在社會服務方面，政府提高了中學畢業(yè)年齡，對滿11歲的兒童實施免費中等教育，并享受補助或免費午餐；增加了大學獎學金；并營造公寓住宅，以期改善居民居住條件。工黨政府的社會改革是英國歷史上的一個進步，主要受益者是廣大勞動群眾，也是英國長期的勞工運動的必然結果。

2二戰(zhàn)后德日經(jīng)濟發(fā)展原因。

答：（1）二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟發(fā)展的原因

①美國的大力支持和駐軍保護，沒有賠償戰(zhàn)爭賠款，無須建立國防，節(jié)約資金，實行有力的國家干預經(jīng)濟的方針，制訂切實可行的發(fā)展規(guī)劃。

②重視科技。發(fā)展教育，尊重知識，尊重人才。

③日本企業(yè)實行嚴格而靈活的科學管理制度。

④日本長期實行低消費、高積累的政策。

（2）二戰(zhàn)后德國經(jīng)濟發(fā)展的原因

①西德雖經(jīng)過戰(zhàn)爭的破壞，但是強大的工業(yè)基礎保留下來，這是戰(zhàn)后西德工業(yè)得以迅速恢復和發(fā)展的基礎。西方國家推行扶植恢復西德工業(yè)方針的結果，使西德保留了可以很快恢復工業(yè)生產(chǎn)的基礎。

②馬歇爾計劃對德國戰(zhàn)后最初經(jīng)濟恢復外援的作用還是很大的。

③在二戰(zhàn)后，西德保留下了一大批熟練的工人隊伍，大批專業(yè)技術人才沒有因為戰(zhàn)爭而耗盡，這對于西德來說是一個強大的智力支持。這是戰(zhàn)后西德保留的最珍貴的財富。

④西德在地理上占了相當大的優(yōu)勢，全德78%的礦山、84%的冶金制造產(chǎn)品都出產(chǎn)自西德。二戰(zhàn)前德國的重工業(yè)、原材料工業(yè)大多數(shù)集中在西部。

⑤朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大批船舶定貨單飛往西德，要求建造的新油輪和新貨輪達200萬噸，朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)促進了德國經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。

3當代西方文化思潮的趨勢與派別。

答：20世紀上半期的哲學、社會科學和文學藝術較之上個世紀出現(xiàn)了革命性的變化，大膽創(chuàng)新、背離傳統(tǒng)是其主要特征。進入20世紀以后，一方面，科學技術日新月異的發(fā)展，大大拓寬了人們認識世界的視野，改變了人們的思維方式，并迅速提高了工業(yè)生產(chǎn)的效率，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的增長。另一方面，資本主義從自由競爭階段發(fā)展到壟斷階段，資本主義社會的弊端進一步明顯地暴露出來。

（1）邏輯實證主義

邏輯實證主義是孔德創(chuàng)立的實證主義和19世紀末20世紀初的馬赫主義的繼續(xù)和發(fā)展。它形成于本世紀20年代，以法國哲學家施利克和卡爾納普籌建的“維也納小組”的成立為其產(chǎn)生的標志，實際的理論創(chuàng)始人是英國哲學家羅素（1872～1970）和奧地利哲學家維特根施坦（1889～1951）。邏輯實證主義認為，哲學不應過問經(jīng)驗以外的問題。追求絕對真理，探尋看不見的“本質(zhì)”，都是遠離事實和生活而毫無意義的。它認為，只有能被經(jīng)驗證實或證偽的命題，才是有意義的科學命題；否則就是毫無意義的假命題。

（2）存在主義

存在主義最早出現(xiàn)于第一次世界大戰(zhàn)后的德國，創(chuàng)始人為海德格爾（1889～1976）和雅斯貝爾斯（1883～1969）。第二次世界大戰(zhàn)前后，法國成了存在主義的另一中心，，主要代表是薩特（1905～1980）、梅洛·龐蒂（1908～1961）、馬塞爾（1889～978）等人，其中以薩特的影響最大。

存在主義同其他現(xiàn)代西方哲學流派—樣，反對西方的傳統(tǒng)哲學，認為真正的哲學是研究“存在”的哲學。而“存在”并非人們平常所說的“存在”，而是具有特定含義的“存在”即人的存在。除了人之外的一切事物或現(xiàn)象的存在，只是“自在”或“持存”，惟獨人有自我意識，不但知道自己存在，還知道個人之外的各種東西的存在，所以只有人才是真正的存在。人是存在主義的出發(fā)點，存在主義就是一種“具體的人學”。

（３）心理學

心理學擺脫哲學附庸地位，作為一門獨立學科出現(xiàn)，開始于19世紀70年代德國心，理學家馮特創(chuàng)建的實驗心理學。弗洛伊德（1856～1939）創(chuàng)立的精神分析學說，包括三個系統(tǒng)學說：無意識學說、性學理論和人格理論。

（4）經(jīng)濟學

20世紀30年代，在資產(chǎn)階級經(jīng)濟學界影響最大的是阿弗里德·馬歇爾的均衡價格論。他提出通過對流通領域中供求關系的分析來說明價格的形成，以及怎樣實現(xiàn)供求處于均衡時的價格，即所謂均衡價格。他認為，分配是國民收入如何分割為各生產(chǎn)要素的份額的問題，實際上就是各個生產(chǎn)要素的價格如何決定的問題，而各個生產(chǎn)要素在國民收入中所占份額的大小，取決于它們各自的均衡價格。馬歇爾的均衡價格論仍然屬于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級自由主義經(jīng)濟思想。

1929年資本主義世界經(jīng)濟大危機爆發(fā)，英國經(jīng)濟學家凱恩斯的凱恩斯理論體系脫穎而出。他認為，社會總需求，即有效需求，是由總消費需求和總投資需求所組成。他還把心理因素引入經(jīng)濟研究之中，指出由于社會心理因素的影響，社會有效需求往往低于社會總供給水平（即生產(chǎn)水平），從而造成“非自愿失業(yè)”。為了彌補“有效需求”的不足，就需要增加社會投資以引起消費需求的增加，并借此擴大總就業(yè)量。“有效需求”不足，正是資本主義經(jīng)濟病癥的根源，為了解決問題，國家就必須通過變更利率、通貨膨脹、公共投資和公共工程等手段來干預調(diào)節(jié)經(jīng)濟生活。凱恩斯這一理論宣告了資產(chǎn)階級經(jīng)濟思想史上自由放任主義的統(tǒng)治地位的結束。

（5）歷史學

①文化形態(tài)史學：德國人斯賓格勒創(chuàng)造，代表作是《西方的沒落》。這是一部以比較文化形態(tài)學為理論體系的歷史哲學著作。斯賓格勒認為全人類的歷史是不存在的，只有各個文化的歷史。他把文化看作一個有機體，具有生命的周期，歷經(jīng)青春、生長、成熟、衰敗等階段。在這個意義上，各個文化是可以比較的，就是說不論它們各自具有如何不同的特點，但都要歷經(jīng)生長盛衰，最終走向死亡。

②年鑒學派：年鑒學派的創(chuàng)始人費弗爾、布羅代爾等提出兩大主張：一是提倡“全面的歷史”（或稱“整體的歷史”），主張擴大史學研究范圍，包括人類活動的全部現(xiàn)象，特別是經(jīng)濟、社會、心理現(xiàn)象；二是提倡打通史學與社會科學，批評各種歷史專家“筑起高墻，精心培育各自的葡萄園”，而不顧其他史學家與社會科學家的成果與見解。與極為重視狹隘的政治、外交和軍事的歷史的傳統(tǒng)史學相比，年鑒學派擴大了歷史的研究范圍，采用了更為廣泛多樣的研究方法，這無疑是一大進步。

（6）社會學

社會學在西方各國相繼得到正式承認，許多大學開設了社會學講座并設立了社會學專業(yè)。在社會學成為一門獨立學問的建設過程中，法國的埃米爾·涂爾干（1858～1917）和德國的馬克斯·韋伯（1864～1920）做出了突出的貢獻。涂爾干認為，社會學的研究對象是社會事實。所謂社會事實，就是發(fā)生在社會集體層次上的現(xiàn)象，即“個人每時每刻都遵守的、存在于個人之外的集體行為和思維方式之現(xiàn)實。”涂爾干反對把社會現(xiàn)象還原為個人行為的主張。馬克斯·韋伯的“理解社會學”開創(chuàng)了社會學中的反實證主義傳統(tǒng)。與涂爾干的看法相反，韋伯認為，客觀存在的只是每個具體的個人及其社會行動，社會作為實體并不存在。