第一部分　北京印刷學(xué)院新聞傳播理論歷年考研真題

2013年北京印刷學(xué)院611新聞傳播理論考研真題及詳解

北京印刷學(xué)院2013年碩士研究生入學(xué)考試試題（A卷）

專(zhuān)業(yè)：傳播學(xué)、新聞學(xué)、出版學(xué)、傳媒經(jīng)濟(jì)與管理

考試科目：新聞傳播理論  試卷共1頁(yè)

（考生注意：答題時(shí)請(qǐng)標(biāo)明考題號(hào)，并將答案按順序?qū)懺诖痤}紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。）

一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共計(jì)20分）

1．議程設(shè)置功能

2．群體感染

3．第三人效果

4．民主參與理論

二、簡(jiǎn)答（每小題10分，共計(jì)40分）

1．李普曼對(duì)傳播學(xué)有哪些主要貢獻(xiàn)？

2．新聞與宣傳有何不同?

3．什么是傳播流研究？其主要成果有什么？

4．格伯納提出的培養(yǎng)理論有哪些主要內(nèi)容？

三、論述（每小題30分，共計(jì)90分）

1．請(qǐng)就發(fā)展中國(guó)家的媒介規(guī)范理論做出論述。

2．請(qǐng)就新聞框架與框架效果做出論述。

3．請(qǐng)就互聯(lián)網(wǎng)與大眾傳播的新革命展開(kāi)論述。

真題及詳解

北京印刷學(xué)院2013年碩士研究生入學(xué)考試試題（A卷）

專(zhuān)業(yè)：傳播學(xué)、新聞學(xué)、出版學(xué)、傳媒經(jīng)濟(jì)與管理

考試科目：新聞傳播理論  試卷共1頁(yè)

（考生注意：答題時(shí)請(qǐng)標(biāo)明考題號(hào)，并將答案按順序?qū)懺诖痤}紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。）

一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共計(jì)20分）

1．議程設(shè)置功能

答：議程設(shè)置功能是由麥克姆斯和肖通過(guò)對(duì)美國(guó)總統(tǒng)大選進(jìn)行調(diào)查，研究媒介議程對(duì)公眾議程的影響，于1972年提出的重要理論，是大眾傳播媒介影響社會(huì)的重要方式。該理論的主要觀(guān)點(diǎn)有：

①大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法，但是可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見(jiàn)，以及人們談?wù)摰南群箜樞?。新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。

②大眾傳媒對(duì)事物和意見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，該理論強(qiáng)調(diào)，受眾會(huì)因媒介提供議題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。

③媒介議程與公眾議程對(duì)問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人，其個(gè)人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。

④該理論不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何表達(dá)的，對(duì)受眾的影響因素除媒介所強(qiáng)調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對(duì)態(tài)度和行為的兩種影響。

2．群體感染

答：群體感染是指在集合行為中，某種觀(guān)念、情緒或行為在暗示機(jī)制的作用下以異常的速度在人群中蔓延開(kāi)來(lái)的過(guò)程。其傳播的速度快，主要原因還是由于在現(xiàn)場(chǎng)亢奮的氛圍中，成員失去理性的自控能力，而對(duì)來(lái)自外部的刺激表現(xiàn)出一種本能的反應(yīng)。經(jīng)過(guò)這種群體感染過(guò)程，一種情緒、一種觀(guān)點(diǎn)會(huì)迅速支配整個(gè)人群，并迅速引發(fā)整個(gè)人群的激烈行動(dòng)。

3．第三人效果

答：“第三人效果”理論由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的W.P.戴維森于1983年提出。他認(rèn)為，人們?cè)谂袛啻蟊妭鞑サ挠绊懥χH存在著一種普遍的感知定勢(shì)，即傾向于認(rèn)為大眾媒介的信息（尤其是說(shuō)服性信息或宣傳以及負(fù)面信息）對(duì)“我”或“你”未必有多大影響，然而會(huì)對(duì)“他”人產(chǎn)生不可估量的影響。由于這種感知定勢(shì)的作用，大眾傳播的影響和效果，通常不是在傳媒指向的表面受眾中直接發(fā)生的，而是通過(guò)與他們相關(guān)的“第三人”（the third person）的反應(yīng)行為實(shí)現(xiàn)的。戴維森把這種現(xiàn)象或這種影響機(jī)制稱(chēng)為“第三人效果”。

4．民主參與理論

答：民主參與理論又稱(chēng)受眾參與理論，是在20世紀(jì)70年代以后隨著社會(huì)信息化的發(fā)展和媒介集中壟斷程度達(dá)到新的高度，在美國(guó)和歐洲、日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的一種新的媒介規(guī)范理論。民主參與理論要求大眾傳播媒介向一般民眾開(kāi)放，允許民眾個(gè)人和群體的自主參與。它的主要觀(guān)點(diǎn)有：

①任何民眾個(gè)人和弱小社會(huì)群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)，對(duì)媒介的接近和使用權(quán)，以及接受媒介服務(wù)的權(quán)利。

②媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在。

③社會(huì)各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介。

④與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會(huì)理想。

民主參與理論的核心價(jià)值是多元性、小規(guī)模性、雙向互動(dòng)性、傳播關(guān)系的橫向性或平等性。

二、簡(jiǎn)答（每小題10分，共計(jì)40分）

1．李普曼對(duì)傳播學(xué)有哪些主要貢獻(xiàn)？

答：李普曼美國(guó)著名政治學(xué)家和新聞工作者。在《自由與新聞》、《輿論學(xué)》等著作中，李普曼不僅對(duì)新聞的性質(zhì)及其選擇過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析，李普曼對(duì)傳播學(xué)有以下主要貢獻(xiàn)：

（1）1922年出版的《公眾輿論》一書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了今天被稱(chēng)為議程設(shè)置的早期思想，被公認(rèn)為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。

該書(shū)對(duì)輿論研究中一系列難以回避的問(wèn)題做了卓有成效的梳理，如輿論從哪里來(lái)和怎么樣形成的？它能造成什么樣的結(jié)果？誰(shuí)是公眾，什么樣的公眾？公眾輿論是什么意思？它是僅僅在公眾中傳播還是由公眾自己形成的？它是不是或者什么時(shí)候才能成為獨(dú)立的力量？

李普曼的《公眾輿論》對(duì)成見(jiàn)、興趣、公意的形成和民主形象等問(wèn)題做了精辟而深刻的探討，完成了新聞史上對(duì)輿論傳播現(xiàn)象的第一次全面的梳理，為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。

（2）關(guān)于現(xiàn)代人“與客觀(guān)信息的隔絕”的觀(guān)點(diǎn)（“擬態(tài)環(huán)境”、“刻板成見(jiàn)”），人的行為成了對(duì)新聞機(jī)構(gòu)提示的某種擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)。

在《公眾輿論》和《自由與新聞》等著作中，李普曼不僅對(duì)新聞的性質(zhì)及其選擇過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析，而且提出了兩個(gè)重要的概念，一個(gè)是“擬態(tài)環(huán)境”；另一個(gè)就是“刻板成見(jiàn)”。李普曼認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越巨大化和復(fù)雜化，人們由于實(shí)際活動(dòng)的范圍、精力和注意力有限，不可能對(duì)與他們有關(guān)的整個(gè)外部環(huán)境和眾多的事情都保持經(jīng)驗(yàn)性接觸，對(duì)超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過(guò)各種“新聞供給機(jī)構(gòu)”去了解認(rèn)知。這樣，人的行為已經(jīng)不再是對(duì)客觀(guān)環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而成了對(duì)新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。

李普曼特別強(qiáng)調(diào)大眾傳播的力量，認(rèn)為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營(yíng)造者，而且在形成、維護(hù)和改變一個(gè)社會(huì)的刻板成見(jiàn)方面也擁有強(qiáng)大的影響力。

（3）議程設(shè)置的研究最早也起始于李普曼的《公眾輿論》。

李普曼是傳播學(xué)史上具有重要影響的學(xué)者之一，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽(yù)。李普曼在其1922年的著作《公眾輿論》中，開(kāi)創(chuàng)了今天被稱(chēng)為議程設(shè)置的早期思想。該書(shū)對(duì)成見(jiàn)、興趣、公意的形成和民主形象等問(wèn)題做了精辟而深刻的探討，完成了新聞史上對(duì)輿論傳播現(xiàn)象的第一次全面梳理，為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。李普曼很早就注意到了大眾傳播對(duì)社會(huì)的巨大影響，在《公眾輿論》和《自由與新聞》等著作中，不僅對(duì)新聞的性質(zhì)及其選擇過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析。

2．新聞與宣傳有何不同?

答：新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，其基本職能是告知人們所需要的信息。宣傳是運(yùn)用各種有意義的符號(hào)傳播一定的觀(guān)念，以影響人們的思想，引導(dǎo)人們行動(dòng)的一種社會(huì)行為，其基本職能是傳播一種觀(guān)念（理論、方針、政策、倫理道德、立場(chǎng)態(tài)度）。新聞傳播信息，宣傳傳播觀(guān)念，這是兩者最基本的區(qū)別，由此引出其他一系列區(qū)別。新聞與宣傳的不同之處主要包括：

（1）出發(fā)點(diǎn)不同

宣傳的出發(fā)點(diǎn)是出于宣傳者自身的需要。他們把一定的觀(guān)念傳播出去，讓受眾了解、理解、接受，從而爭(zhēng)取受眾的信任和支持。而新聞的出發(fā)點(diǎn)是出于受眾的需要。人們?yōu)榱饲蟮蒙?、求得發(fā)展，必須千方百計(jì)地追逐信息，甚至不惜花費(fèi)巨大的人力、物力、財(cái)力去獲取信息。宣傳追逐受眾，受眾追逐信息。

（2）歸宿點(diǎn)不同

宣傳者傳播一定的觀(guān)念，其最終目的，是要人們理解它、接受它、支持它。宣傳者在宣傳之前，有自己的主觀(guān)意圖，通過(guò)宣傳，力圖影響人們的思想，讓受眾自覺(jué)自愿地按照宣傳的意圖去行動(dòng)。換言之，宣傳是為了“收買(mǎi)人心”。而新聞發(fā)布者（如果他們沒(méi)有宣傳意圖的話(huà)）發(fā)布新聞，除了以新聞謀利外，對(duì)新聞本身沒(méi)有自己的主觀(guān)意圖，任憑新聞接受者自己去分析、判斷，作出決策。

（3）傳播的方式不同

一條新聞信息的傳播從來(lái)是一次性的，第二次、第三次就都成了“明日黃花”，它們可以證實(shí)第一次傳播的可靠性，但已不是信息。在一張報(bào)紙上，決不可能重復(fù)刊登內(nèi)容一樣的一條消息。但宣傳卻常常需要重復(fù)，無(wú)論是意識(shí)形態(tài)還是商品廣告，為了加深人們的印象，利于人們了解和理解，往往用同一形式或不同形式向人們重復(fù)地宣傳一種觀(guān)念。

（4）傳播的要求不同

新聞信息傳播要求定量的準(zhǔn)確，具體要求是：①真實(shí)。不容許有任何夸大或縮減，當(dāng)然更不容許憑空捏造。②全面。構(gòu)成一個(gè)信息的各種要素必須齊備，一個(gè)決策所需要的信息必須周全。③客觀(guān)。新聞信息的傳播者在傳播信息時(shí)不能以個(gè)人的好惡來(lái)取舍信息，只能盡可能地按事物的本來(lái)面貌來(lái)敘述。④公正。不管是多數(shù)人意見(jiàn)還是少數(shù)人意見(jiàn)，是贊成還是反對(duì)，是令人喜悅還是令人沮喪，都要如實(shí)傳播。⑤及時(shí)。時(shí)效是新聞的生命。⑥準(zhǔn)確。最準(zhǔn)確的語(yǔ)言是數(shù)學(xué)語(yǔ)言，在信息溝通中，一切凡是可以用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的都要用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，而不是模糊的語(yǔ)言。

而宣傳要求定性的準(zhǔn)確，即觀(guān)點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。觀(guān)點(diǎn)要求正確、鮮明；材料要求真實(shí)、典型，能夠恰到好處地說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)的正確。在宣傳上，凡是能夠證實(shí)觀(guān)點(diǎn)的所有材料，只要是真實(shí)的、典型的都可以用，不管是新近的還是歷史的，是新鮮的還是人們所熟知的，是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的。

3．什么是傳播流研究？其主要成果有什么？

答：（1）傳播流研究

“傳播流”是指由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。構(gòu)成這項(xiàng)研究的代表性成果有拉扎斯菲爾德等人的《人民的選擇》、卡茲等人的《個(gè)人影響》、羅杰斯的《創(chuàng)新與普及》以及克拉帕的《大眾傳播效果》。

（2）傳播流研究的主要成果

①伊里縣研究

1940年拉扎斯菲爾德等人在美國(guó)伊里縣進(jìn)行的總統(tǒng)競(jìng)選調(diào)查，他們采用民意測(cè)驗(yàn)的方法，并將該方法轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾轿坏恼{(diào)查研究。在該研究中他們主要調(diào)查媒介在總統(tǒng)大選中的作用和效果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：媒體在1940年的大選中起的效果并沒(méi)有想象的那么突出，并發(fā)現(xiàn)了在人際交流中對(duì)他人態(tài)度產(chǎn)生影響的“輿論領(lǐng)袖”。伊里縣研究后寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告《人民的選擇》，并提出“兩級(jí)傳播理論”。該研究表明大眾傳播的社會(huì)影響并不像“子彈論”所認(rèn)為的那樣強(qiáng)大，開(kāi)創(chuàng)了有限效果論的時(shí)代。

②“政治既有傾向”假說(shuō)

政治既有傾向是指人們?cè)诮佑|媒介信息或宣傳之前已有的政治立場(chǎng)和態(tài)度，是拉扎斯菲爾德等在《人民的選擇》中提出的概念。他們?cè)趯?duì)1940年美國(guó)大選宣傳的研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們就選舉投票或其他政治問(wèn)題做出決策之際，這種決策的結(jié)果并不取決于一時(shí)的政治宣傳和大眾傳播，而基本上取決于人們迄今所持的政治立場(chǎng)。后來(lái)的研究進(jìn)一步證明，既有傾向的作用并不僅止于政治問(wèn)題領(lǐng)域，在社會(huì)生活的其他方面，人們的態(tài)度和行動(dòng)同樣受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等既有傾向的制約。

③意見(jiàn)領(lǐng)袖

活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀(guān)點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物，稱(chēng)為“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。

④兩級(jí)傳播

關(guān)于“傳播流”的一種理論。拉扎斯菲爾德等人根據(jù)意見(jiàn)領(lǐng)袖在傳播過(guò)程中的存在，提出大眾傳播的信息不是直接流向一般受眾，而是要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中介，即表現(xiàn)為“大眾傳媒→意見(jiàn)領(lǐng)袖→一般受眾”的兩級(jí)過(guò)程。羅杰斯對(duì)此做了修正，他把“傳播流”區(qū)分為“信息流”和“影響流”，認(rèn)為信息的傳播可以是一級(jí)的，而影響的傳播則必然是多級(jí)的。

⑤對(duì)大眾傳播效果類(lèi)型的概括

a．無(wú)變化。

b．小變化。

c．強(qiáng)化或“補(bǔ)強(qiáng)”效果?！把a(bǔ)強(qiáng)”即大眾傳播對(duì)受眾的既有態(tài)度的鞏固和加強(qiáng)作用。拉扎斯菲爾德等人認(rèn)為，由于“既有傾向”和“選擇性接觸”機(jī)制的作用，大眾傳播最明顯的效果不是引起受眾態(tài)度的改變，而是原有態(tài)度的強(qiáng)化?！把a(bǔ)強(qiáng)”論是有限效果論的核心觀(guān)點(diǎn)之一。

d．結(jié)晶。指使原來(lái)意向未明、態(tài)度未定者的態(tài)度明確起來(lái)的效果。

e．改變。指使受傳者的立場(chǎng)和態(tài)度發(fā)生逆轉(zhuǎn)性變化的效果。拉扎斯菲爾德等人認(rèn)為這種效果是不常見(jiàn)的。

⑥《個(gè)人影響》

《個(gè)人影響》是《人民的選擇》的后續(xù)研究，其目的是為了驗(yàn)證《人民的選擇》提出的各種假說(shuō)在政治選舉以外的其他領(lǐng)域是否適用。經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，既有傾向的作用、選擇性接觸機(jī)制、意見(jiàn)領(lǐng)袖以及兩級(jí)傳播現(xiàn)象，在購(gòu)物、流行、時(shí)事等領(lǐng)域也是廣泛存在的。

《個(gè)人影響》的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是提出了“中介因素”的概念。他們認(rèn)為制約和影響大眾傳播效果的“中介因素”主要有：a．選擇性接觸機(jī)制；b．媒介本身的特性；c．訊息內(nèi)容；d．受眾本身的性質(zhì)。

⑦創(chuàng)新與擴(kuò)散理論

1962年，羅杰斯通過(guò)深入調(diào)查農(nóng)村中的新事物（新品種、新農(nóng)藥、新機(jī)械）的采用和普及過(guò)程，發(fā)表了《創(chuàng)新與普及》研究報(bào)告，該報(bào)告對(duì)大眾傳播和人際傳播的作用進(jìn)行了比較，對(duì)“兩級(jí)傳播”理論做了重要的補(bǔ)充，研究了社會(huì)進(jìn)程中創(chuàng)新成果是怎樣為人知曉，并在社會(huì)系統(tǒng)中得以推廣的。這一理論的主要觀(guān)點(diǎn)為：

a．大眾媒介與人際傳播的結(jié)合是新觀(guān)念傳播和說(shuō)服人們利用這些創(chuàng)新的最有效的途徑，大眾傳播可以較為有效地提供新信息，而人際傳播對(duì)改變?nèi)说膽B(tài)度與行為更有力。

b．認(rèn)為“創(chuàng)新擴(kuò)散”過(guò)程至少包括四個(gè)環(huán)節(jié)：知曉（了解）、勸服、決定（決策）、確認(rèn)（證實(shí)）。

c．認(rèn)為大眾傳播早期過(guò)程比以后更有影響，傳播過(guò)程呈“S”形曲線(xiàn)，即在采用開(kāi)始時(shí)速度很慢，當(dāng)其擴(kuò)大至居民一半時(shí)速度加快，而當(dāng)其接近最大飽和點(diǎn)時(shí)又慢下來(lái)。

d．大眾傳播和人際傳播的結(jié)合是新事物的傳播和說(shuō)服人們采用它們的最有效途徑。

創(chuàng)新與擴(kuò)散理論提醒人們?cè)趧?chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中，最初應(yīng)盡量發(fā)揮大眾傳播媒介及時(shí)、迅速、廣泛的傳播長(zhǎng)處。而當(dāng)人們對(duì)新事物普遍了解、充分把握以后，盡量調(diào)動(dòng)人際渠道的積極性，借助人際網(wǎng)絡(luò)傳播勸服性信息，以產(chǎn)生預(yù)期效果。因此，要將大眾傳播與人際傳播結(jié)合。但是由于缺少反饋環(huán)節(jié)和與實(shí)際情況不相吻合等原因，該理論存在著一定局限性。

⑧“有限效果論”

“有限效果論”是基于一系列實(shí)證研究成果而概括出的理論觀(guān)點(diǎn)，它認(rèn)為大眾傳播媒介的效果是有限的、間接的和有選擇性的，往往受到媒介自身、各種中介因素以及受傳者個(gè)人因素的多種制約。其缺陷有：

a．在認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)三個(gè)效果層面上，有限效果論只考察了后兩個(gè)層面，而忽視了大眾傳播在人們環(huán)境認(rèn)知過(guò)程中的作用。

b．只考察了傳播活動(dòng)微觀(guān)、短期的效果，而忽略了整個(gè)傳播事業(yè)日常的、綜合的信息活動(dòng)所產(chǎn)生的長(zhǎng)期的、宏觀(guān)的潛移默化的效果。

4．格伯納提出的培養(yǎng)理論有哪些主要內(nèi)容？

答：“培養(yǎng)理論”（cultivation theory）是關(guān)于大眾傳播的潛移默化效果的一種理論，也稱(chēng)培養(yǎng)分析、涵化分析。美國(guó)傳播學(xué)者G．格伯納等人，在對(duì)電視內(nèi)容及其影響展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)十多年的研究的基礎(chǔ)上，提出了這一理論。

該理論認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中大眾媒介所提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大作用。傳播內(nèi)容通常具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向不是以說(shuō)教而是以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂(lè)”的形式傳達(dá)給受眾的，它形成人們的現(xiàn)實(shí)觀(guān)、社會(huì)觀(guān)于潛移默化之中。這種影響不是短暫的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、“培養(yǎng)”的過(guò)程。

格伯納等人認(rèn)為，大眾傳播的這種“培養(yǎng)效果”，主要表現(xiàn)在形成當(dāng)代社會(huì)觀(guān)和現(xiàn)實(shí)觀(guān)的“主流”上，而電視媒介在“主流形成”過(guò)程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的社會(huì)屬性，在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會(huì)的共同印象。

三、論述（每小題30分，共計(jì)90分）

1．請(qǐng)就發(fā)展中國(guó)家的媒介規(guī)范理論做出論述。

答：發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)制度是多種多樣的，但就國(guó)家發(fā)展的狀況和條件來(lái)說(shuō)也有不少相同的特點(diǎn)，例如經(jīng)濟(jì)比較落后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的首要目標(biāo)；政局相對(duì)不穩(wěn)定，有些國(guó)家甚至經(jīng)常面臨內(nèi)戰(zhàn)、政變或外來(lái)勢(shì)力顛覆的威脅；從大眾傳播的狀況而言，由于資金和技術(shù)的限制，在硬件和軟件兩個(gè)方面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴(lài)程度都很高。發(fā)展中國(guó)家的傳播制度和理論從總體上反映了這種現(xiàn)實(shí)狀況。

根據(jù)英國(guó)學(xué)者D．麥奎爾的歸納和概括，發(fā)展中國(guó)家的傳播制度和媒介規(guī)范理論大致包含了以下幾個(gè)方面：

（1）大眾傳播活動(dòng)必須與國(guó)家政策保持同一軌道，以推動(dòng)國(guó)家發(fā)展為基本任務(wù)。

（2）媒介的自由伴隨著相應(yīng)的責(zé)任，這種自由必須在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的原則和滿(mǎn)足社會(huì)需求的原則下接受一定限制。

（3）在傳播內(nèi)容上，要優(yōu)先傳播本國(guó)文化，優(yōu)先使用本民族語(yǔ)言。

（4）在新聞與信息的交流合作領(lǐng)域，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展與地理、政治和文化比較接近的其他發(fā)展中國(guó)家的合作關(guān)系。

（5）在事關(guān)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的利害關(guān)系上，國(guó)家有權(quán)對(duì)傳播媒介進(jìn)行檢查、干預(yù)、限制乃至實(shí)行直接管制。

2．請(qǐng)就新聞框架與框架效果做出論述。

答：框架是人們處理信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，運(yùn)用什么樣的框架處理信息，會(huì)影響到人們對(duì)信息的處理結(jié)果，對(duì)事物的價(jià)值判斷、態(tài)度及行為反應(yīng)，這種影響，被稱(chēng)為框架效果。

實(shí)驗(yàn)表明，決策行為受到方案文本的表述框架性質(zhì)的影響：如果決策方案的表述框架是正面的，人們傾向于肯定的方案；如果表述框架是負(fù)面的，人們更傾向于冒險(xiǎn)的抉擇。這一現(xiàn)象在認(rèn)知心理學(xué)中也稱(chēng)為“框架效應(yīng)”。

新聞框架有4種功能：提供問(wèn)題定義、闡釋事件原因、提供道德評(píng)價(jià)和示意解決方案。

但對(duì)新聞框架研究產(chǎn)生了直接影響的是社會(huì)學(xué)家E．戈夫曼1974年出版的《框架分析》一書(shū)。在這部著作中，戈夫曼明確為框架做出了這樣一個(gè)定義：“框架是指人們用來(lái)認(rèn)識(shí)和闡釋外在客觀(guān)世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的歸納、結(jié)構(gòu)與闡釋都依賴(lài)一定的框架，框架使得人們能夠定位、感知、理解、歸納眾多具體信息?！睆倪@個(gè)定義可以看出，框架有雙重含義：

（1）框架（frame）作為一定的知識(shí)體系或認(rèn)知定勢(shì)預(yù)存在我們的大腦中，它來(lái)自于我們過(guò)去實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)。

（2）根據(jù)既有的框架來(lái)“建構(gòu)”（framing）對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)。由此而言，戈夫曼的“框架”概念與皮亞杰的“基?！保╯chema）概念有著高度類(lèi)似性，兩者都用了“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”來(lái)界定自己的概念，都認(rèn)為它們既是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的積累，同時(shí)又是人們處理新信息、認(rèn)識(shí)新事物的一種導(dǎo)引機(jī)制或者“建構(gòu)”機(jī)制。

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，框架理論開(kāi)始引進(jìn)到新聞與傳播研究領(lǐng)域，并由此誕生了“媒介框架”（media frame）和“新聞框架”（news frame）兩個(gè)學(xué)術(shù)概念?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)理解新聞框架：

（3）新聞框架是新聞媒體對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行選擇性處理的特定原則（或準(zhǔn)則），這些原則來(lái)自于新聞媒體的立場(chǎng)、編輯方針以及與新聞事件的利益關(guān)系，同時(shí)又受到新聞活動(dòng)的特殊規(guī)律（如新聞價(jià)值規(guī)律）的制約。這些原則，規(guī)定著一家媒體對(duì)新聞事件的基本態(tài)度和本質(zhì)判斷。

（4）在一定的新聞文本中，新聞框架通過(guò)一定的符號(hào)體系（定性的關(guān)鍵詞或具有特定意義的圖像符號(hào)等）表現(xiàn)出來(lái)，這些符號(hào)形成對(duì)新聞事件意義的建構(gòu)。例如，圍繞美國(guó)進(jìn)攻伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道中，如果一家媒體在報(bào)道中較多使用“反恐”、“反獨(dú)裁”、“解放伊拉克人民”等詞語(yǔ)，而另一家媒體則更多地使用“資源爭(zhēng)奪”、“入侵”、“霸權(quán)主義”等詞語(yǔ)，那么很容易看出，前者是用“正義”的框架來(lái)定性這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，而后者則是用“非正義”的框架來(lái)解讀這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（5）在新聞報(bào)道中，框架的存在是一種必然。一般而言，新聞事件大都具有復(fù)雜的多種屬性，由于時(shí)效性和新聞文本特性的要求，新聞?dòng)浾卟豢赡茉谝黄獔?bào)道中事無(wú)巨細(xì)地羅列這些屬性，而只能抓住事件的若干主要屬性，并把它納入到一定的框架之中（即所謂“打包”）。

新聞應(yīng)簡(jiǎn)明扼要地向受眾提示新聞事件的性質(zhì)和意義。在這個(gè)意義上，J．M．坦卡德把新聞框架的建構(gòu)定義為“采取集中的組織思路，通過(guò)選擇、強(qiáng)調(diào)、排除和精心處理等方式對(duì)新聞內(nèi)容提供背景，并提出中心議題的活動(dòng)”。這里的“中心議題”，實(shí)際上也就是一條新聞的中心思想。

（6）新聞框架作為媒體為新聞事件定性的主導(dǎo)性框架，對(duì)受眾認(rèn)識(shí)、理解新聞事件以及對(duì)新聞事件做出反應(yīng)具有重要的影響，這種影響也稱(chēng)為框架效果。受眾閱讀新聞也是一個(gè)基于個(gè)人框架對(duì)新聞文本進(jìn)行解讀的過(guò)程，具有一定的能動(dòng)性和批判性。因此，我們可以把圍繞某新聞事件的受眾個(gè)人反應(yīng)或作為集合反應(yīng)的輿論態(tài)度，看做是媒介框架和受眾框架相互作用的結(jié)果。這里應(yīng)該指出的是，對(duì)于受眾個(gè)人經(jīng)驗(yàn)較為間接或較復(fù)雜的新聞事件，特別是在缺少對(duì)照性信源的情況下，媒體的主導(dǎo)性框架所造成的先入為主效果是顯而易見(jiàn)的。

3．請(qǐng)就互聯(lián)網(wǎng)與大眾傳播的新革命展開(kāi)論述。

答：（1）互聯(lián)網(wǎng)起源于1969年美國(guó)國(guó)防部建立的用于軍事目的的“阿帕網(wǎng)”，現(xiàn)在它已經(jīng)成了在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都擁有巨大影響力的全球信息系統(tǒng)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)非常復(fù)雜的信息傳播平臺(tái)，它既是個(gè)人信息處理的工具，也是人際傳播、群體傳播和組織傳播的手段，而大眾傳播也是它的一個(gè)基本功能。

（2）互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn)

①傳播速度的實(shí)時(shí)性——網(wǎng)絡(luò)傳播的介質(zhì)是數(shù)字的“比特”而非物質(zhì)的“原子”，其傳輸速率接近于實(shí)時(shí)。

②信息內(nèi)容的海量性——報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)大眾媒體，在單位時(shí)間和空間中所傳播的信息，都是有限的，而互聯(lián)網(wǎng)媒體貯存和發(fā)布的信息容量巨大，有人將其形象地比喻為“海量”。

③信息形態(tài)的多媒體性——網(wǎng)絡(luò)傳播的信息形態(tài)包括了文字、圖片、聲音、影像、動(dòng)畫(huà)等幾乎所有的符號(hào)形式，并且能夠?qū)崿F(xiàn)這些符號(hào)形式在同一文本中的融合。

④信息檢索的便利性——互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)超文本鏈接的方式，將無(wú)限豐富的信息加以貯存和發(fā)布，用戶(hù)可以很方便地輸入關(guān)鍵詞進(jìn)行信息檢索。

⑤傳播過(guò)程的交互性——網(wǎng)絡(luò)的雙向渠道性質(zhì)，決定了傳受雙方的互動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)傳播的突出特點(diǎn)之一，這種互動(dòng)是多方面的，不但表現(xiàn)為時(shí)間上的實(shí)時(shí)互動(dòng)，而且表現(xiàn)為數(shù)量和空間上的大規(guī)模和大面積互動(dòng)。

⑥傳播范圍的全球性——互聯(lián)網(wǎng)連著全世界。

（3）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與大眾娛樂(lè)和獲得新聞信息，依然是人們使用互聯(lián)網(wǎng)的兩種主要目的，而最重要的依然是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的大眾傳播功能的利用。

（4）互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展給傳統(tǒng)大眾傳媒帶來(lái)了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，也為它們未來(lái)變革和發(fā)展提供了新的生機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)傳播的革命意義，并不僅僅在于它創(chuàng)造了幾乎“全能”的自身，還在于它正在推動(dòng)傳統(tǒng)大眾傳播的轉(zhuǎn)型。

過(guò)去，書(shū)籍、報(bào)刊、廣播電視等大眾傳媒在各自領(lǐng)域的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了極致的境界，但它們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上述六個(gè)特點(diǎn)面前，都有著不可克服的缺陷。與互聯(lián)網(wǎng)傳播融合，實(shí)現(xiàn)自身全面的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成了傳統(tǒng)大眾傳媒亟待解決的課題。