3.2　課后習題詳解

1．雅典教育與斯巴達教育的異同是什么?

答：（1）相同點

①都非常重視教育的作用。雅典非常重視教育，其教育是文化中的重要環節，也是雅典實施奴隸主民主政治的一個不可缺少的組成部分。同時，斯巴達也重視教育，把教育作為治國的最主要的工具。

②教育都為奴隸主階級服務。斯巴達的國家居民分為三個等級，其中，斯巴達人處于統治階層，他們享有一切政治和經濟特權，不事生產，專門負責戰爭，也享有受教育的權利。同樣，雅典的教育也是為奴隸主階級服務。

③都重視音樂教育。雅典的音樂學校教授的內容幾乎涵蓋了體育之外的所有教育內容，所有被認為利于增長知識、培養德行、陶冶心靈者均被列入音樂教育的范疇。斯巴達人熱愛音樂，并一度成為希臘世界的音樂之都，他們通過音樂教育青少年，以此培養他們勇敢作戰、服從長者、遵守紀律和自我控制的品格。

（2）不同點：

①教育目的不同。雅典教育的主要目的是培養青少年勇敢、強健的體魄以及理智、聰慧和公正的品質，塑造身心和諧發展的合格公民。而斯巴達教育的唯一目的是培養英勇果敢的戰士，其教育任務就是使每一個斯巴達人通過長期的訓練，成為一個榮譽、勇敢、堅毅、忠誠的戰士。

②教育的側重點不同。雅典的教育是多方面的，包括道德熏陶、體格訓練、文化教育以及音樂、舞蹈等，同時反對專業化、職業化的訓練，主張全面發展，鼓勵張揚個人才能。而斯巴達的教育包括忍耐勞苦訓練和軍事體育訓練，以“五項競技”為主要內容。

③道德教育的內容不同。雅典的道德教育旨在培養兒童忠誠、勇敢的道德觀念，形成了追求自由、忠于城邦以及愛美、愛智、愛和諧的民族風尚。而斯巴達的道德教育的中心任務是培養忠誠、英勇、機智、果敢的英雄品質，教育方式則多管齊下，在日常生活、軍事訓練、文藝活動中均有滲透。道德教育和軍事訓練一起構成了斯巴達教育中的兩大杠桿。

2．智者在古希臘教育發展中的歷史地位是什么?

答：（1）智者的含義

智者原本泛指有智、有才之人，自公元前5世紀中后期始，智者逐漸被人用來專指那些向人傳授雄辯術及其他科學知識，并收取一定學費謀生的人，因此也可以把智者視為西方最早的職業教師。

（2）智者在古希臘教育發展中的歷史地位

①智者學派的教育活動豐富和發展了古希臘的教育實踐和教育思想；

②智者游走于各城邦，傳道授業，因此進一步擴大了教育對象的范圍，促進了文化的傳播和交流；

③智者順應社會發展需要，積極從事修辭學、文法、哲學等學科的教學與研究活動，不僅拓展了教育內容，而且還延伸了學術研究領域，西方教育史上長期沿用的“三藝”（文法、修辭學、辯證法）教學即是由智者最早確立下來的；

④作為職業教師，智者們已經意識到教育活動的特殊性，開始將教育現象與其他社會現象加以區別，同時也認識到教育與政治、道德之間的密切聯系，明確了教育在國家生活中的重要作用；

⑤在長期的教育教學實踐中，智者們的教育內容、教學方法逐漸規范化，并提出了一整套比較完整的教育理論。

3．蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德教育思想的主要內容是什么?

答：（1）蘇格拉底教育思想的主要內容

①教育的作用

教育是發展人的才能、使人道德高尚的重要活動，是培養德才兼備的國家官員的必要途徑，教育的目的就是造就道德高尚、才能卓越的治國人才。

②教育任務

教育的首要任務是道德培養。蘇格拉底認為只有經過教育才能使公民做出正確的價值判斷和道德行為，并提出“智慧（知識）即道德”。這種觀點為道德教育的實施提供了理論依據，對后世德育的發展起到了重要影響。

③教育內容

蘇格拉底認為教育內容應該廣博，只有知識淵博的人才能得到人們的尊敬和贊揚，才能更好地治理國家。在其教育實踐中，蘇格拉底還第一次將幾何、天文、算術列為必學科目。

④蘇格拉底教學法

在長期的教學實踐中，蘇格拉底形成了以問答、詰難、誘導為特征的談話式教育方法，后人稱之為“蘇格拉底教學法”，又稱“產婆術”。這一方法由譏諷、助產、歸納和定義四個步驟組成：

a．譏諷是就對方的發言不斷提出追問，迫使對方無詞以對，承認自己的無知。

b．助產即幫助對方自己得到問題的答案。

c．歸納即從繁雜的現象中找到事物的共性、本質，通過具體事物的比較尋找一般規律。

d．定義是把個別事物歸入一般概念，得到關于事物的普遍概念。

（2）柏拉圖教育思想的主要內容

①教育目的

柏拉圖將培養和造就哲學家視作教育的最高目標和主要任務，他認為只有哲學家成為國王才能建立智慧、勇敢、節制、正義的理想國度。此外，他還提出培養軍人以保衛理想國度。

②教育階段劃分

柏拉圖提出教育是建設“理想國”的重要杠桿，兒童教育和養育應由國家負責。在此基礎上，柏拉圖對教育階段進行了較為明確的劃分：

a．學前教育階段：3歲以前在育兒所由女仆照顧，或在家中由父母養育。3～7歲的幼兒則集中到附設于神廟的兒童游戲場中接受女公民的教育，教育內容包括講故事，做游戲，還要有音樂、歌唱等活動。

b．普通教育階段：7歲以后，男女分別入國家舉辦的文法學校、弦琴學校和體操學校接受初等教育。這一時期的學習內容以初步的閱讀、書寫、計算、唱歌、音樂為主，此外，他還特別重視體操、騎馬、射箭等體育訓練項目。

c．軍事訓練階段：18～20歲的青年，在高一級的學校——國立青年軍事訓練團中，接受軍事體育訓練，并結合軍事需要學習算術、幾何、天文、音樂等四種自由藝術。這一階段只有奴隸主的子弟才能受這種教育。

d．深入研究階段：20歲以后，少數經過篩選的優秀青年會繼續進行教育，對高深科學理論進行研究，發展理智與美德。這一時期的主要學習科目是“四藝”，即算術、幾何、天文和音樂理論。

e．哲學家教育階段：30歲后再加選拔，極少數最優秀的人繼續用五年時間專門學習哲學，然后擔任政治軍事方面的重要職務，50歲時可任國家的最高領導——哲學王。

③女子教育

柏拉圖重視對女子進行教育，他認為女子在承擔國家和社會事務方面與男子是平等的，這種男女平等的思想豐富和發展了古希臘的教育理論。

（3）亞里士多德教育思想的主要內容

①理論基礎——哲學與心理學

亞里士多德的教育思想是建立在他的哲學和心理學思想基礎之上的。亞里士多德認為人的靈魂是由營養的靈魂、感覺的靈魂和理性的靈魂三部分組成，每一部分都如同一塊白板，所有知識都是經由感覺而進入人的意識的，這肯定了教育在人的理性發展和知識獲得等方面的作用，同時為體育、德育、智育全面發展的體系提供了理論基礎。

②教育階段理論

亞里士多德提出教育應按照人的發展階段依次進行：首先是體格教育；其次是道德教育；最后是智育和美育。他還提出影響人發展過程的三個要素，即天性、習慣和理性，主張充分發揮教育對三者的作用，以實現教育的最終目的——培養身心和諧的人。

③教育實施

亞里士多德在教育史上首次提出“效法自然”理論，按照青少年的生理特征將教育實施劃分為三個時期：

a．從初生到7歲為第一時期，這時兒童處于身體生長和發育的關鍵期，應及時引導兒童做些適宜于肢體發育的活動，同時注意不可在兒童5歲之前教授其功課，以免妨礙其身體的正常發育。這一時期的教育在家庭中進行，因此教育內容還包括游戲、講故事等。

b．7～14歲為教育的第二時期，這時應發展人的非理性靈魂，以情感道德培養為主。這一階段的教育內容包括閱讀、書寫、體育鍛煉、音樂和繪畫四種，旨在促成人的身心和諧發展。

c．14～21歲為教育的第三時期，應發展人的理性靈魂，為此亞里士多德在自己的學校中開設了包括“四藝”以及哲學、物理、文法、文學、詩歌和倫理學等在內的廣泛的課程，實行教學與科研相結合、講授與自由討論相結合的教育模式，進行分班授課。

4．希臘化時期學校教育的發展主要表現在哪些方面?

答：公元前334年至公元前30年是希臘歷史上的希臘化時期。盡管城邦教育日漸衰微，但仍出現了適應當時社會條件的新進展：一方面古典文化在教育中的地位進一步加強；另一方面出現了三級教育制度的雛形，制度和結構上更趨完善，這為教育的繼續發展奠定了良好的基礎。

（1）初等教育

希臘化時期，初等教育機構的數量大大增加，教育對象也擴大為所有自由民子女，女孩也可接受與男孩相同的教育。這一階段的教育內容包括閱讀、書寫、算術以及經典文學作品。

（2）中等教育

亞歷山大大力修建博物館和圖書館等文化機構，匯聚了各地學者研究整理古典文獻，創立了科學的文法體系。在此背景下，語法學家開設學校，向學生教授文法、修辭和邏輯學，并收取一定學費。這種文法學校偏重進行知識教學，教育內容可分為文學和科學兩個方面。

（3）高等教育

①亞歷山大利亞的博物館和圖書館已經初步具備了高等學府的特征。

②古希臘哲學家芝諾、伊壁鳩魯等人在柏拉圖學園和呂克昂的基礎上，興辦了多所高水平的學校，如斯多葛學派哲學學校、伊壁鳩魯學派哲學學校等。

③公元前200年前后，“雅典大學”合并成立，它大力吸收和改造希臘傳統文化，尤其重視對文法、修辭學和哲學的教學研究，成為當時著名的學術研究中心和高等教育中心。