三、怎樣才能培養(yǎng)出經(jīng)濟增長的“國王”

企業(yè)家需要個人的天賦、素質(zhì)、精神和機遇，但還需要社會環(huán)境和條件。世界上最早的企業(yè)家誕生于歐洲，因為企業(yè)家是與資本主義市場經(jīng)濟共同來到這個世界的，在14—15世紀，意大利依靠其有利的地理位置，與西歐、東地中海和亞洲各國開展了廣泛的貿(mào)易，新興的意大利商人將獲得的利潤轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)辦了手工業(yè)工廠，這就是馬克思所分析的手工工廠不論從歷史上或邏輯上都是資本主義生產(chǎn)出發(fā)點的真實寫照。由此，產(chǎn)生了世界上最早的企業(yè)家雛形，如銀行家、商人、工場主。

企業(yè)家的成長并不順利，其雛形剛出現(xiàn)就遭遇到羅馬天主教會的打壓，教會的價值觀念是竭力維護封建秩序，排斥市場經(jīng)濟，兩種觀念的矛盾沖突，形成企業(yè)家生存和發(fā)展的巨大阻力。打破這個僵局的是古典文化在意大利的傳播所形成的人文主義，而人文主義的核心是個人主義，它強調(diào)人類個性本身的價值，強調(diào)個人的權(quán)利和利益。人文主義者崇尚科學、崇尚自然、關(guān)注生產(chǎn)力的發(fā)展。然而真正掃清阻礙企業(yè)家發(fā)展的思想宗教上的障礙的，是16世紀在北歐、英法等國興起的宗教改革運動，這場運動的主要目標就是以一種適合資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要的神學理論和倫理理念。取代落后、腐朽、陳舊的天主教神學理論和倫理觀念。沒有這樣的社會思想大環(huán)境，企業(yè)家必然會被扼殺在襁褓之中。

德國社會學家韋伯曾經(jīng)指出：“加爾文教倫理激發(fā)了一種與資本主義文明本質(zhì)契合的進取精神，這是資本主義發(fā)展的重要原因。同時也是企業(yè)家以及企業(yè)家的能力和熱情得以產(chǎn)生的重要原因。”^[1]自由市場調(diào)節(jié)力量要取代國家官僚機構(gòu)做出的經(jīng)濟決定，企業(yè)家要更多地依靠市場機會和市場的自由競爭為自己開辟前進的道路。這種觀點支撐資本主義發(fā)展了一百多年，也由此誕生了大批的超量級的企業(yè)集團和著名的企業(yè)家。但是我們千萬不能忘記，在資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展早期，強有力的國家扮演了企業(yè)家的“助產(chǎn)婆”，企業(yè)家及其企業(yè)賴以生存的市場經(jīng)濟體系所需要的條件，基本上都是通過集中的、有組織的國家政權(quán)的社會暴力來實現(xiàn)的。一個既矛盾又統(tǒng)一的事實是：正是由于國家政權(quán)對資本主義市場經(jīng)濟體系的建立與完善做出了貢獻，所謂自由放任的思想才得以產(chǎn)生和實施。

注釋

[1]張維迎，盛斌.企業(yè)家.上海：上海人民出版社，2016：179-180.