美國(guó)的歷史并不長(zhǎng)，與中國(guó)5000多年的悠久歷史相比可謂無(wú)比短暫，但從幾個(gè)小事可以看出，他們很重視自己的歷史。感恩節(jié)是屬于美國(guó)人自己的一個(gè)節(jié)日，相當(dāng)于我們的春節(jié)，在這一天，美國(guó)人會(huì)合家歡聚。開(kāi)始時(shí)，感恩節(jié)并沒(méi)有固定日期，由美國(guó)各州臨時(shí)決定。1941年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式將每年11月第4個(gè)星期四定為“感恩節(jié)”，從這一天持續(xù)到星期天，這樣學(xué)校會(huì)放假4天。利用這個(gè)來(lái)之不易的小長(zhǎng)假我準(zhǔn)備去華盛頓。飛往華盛頓的途中，在菲尼克斯轉(zhuǎn)機(jī)，中間有1個(gè)小時(shí)的時(shí)間，我在機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，一個(gè)小小的展覽吸引了我的注意，那是有關(guān)鐵路信號(hào)的一個(gè)小小的展館。詳細(xì)看后，我不得不為美國(guó)那種強(qiáng)烈的歷史感所折服。在機(jī)場(chǎng)這個(gè)不大的空間中，竟然詳細(xì)地?cái)[放著指示火車運(yùn)行的各種信號(hào)燈，也記載著美國(guó)鐵路歷史的發(fā)展。有很多信號(hào)燈我看著很熟悉，小時(shí)候坐火車經(jīng)?？吹剑@個(gè)看似不經(jīng)意的展覽瞬間吸引了我，勾起我很多美好的回憶，也讓我對(duì)這個(gè)城市和機(jī)場(chǎng)充滿了好感，真希望有機(jī)會(huì)再來(lái)一次。這種小小的博物館還有很多，每次參觀之后都不禁要問(wèn)：美國(guó)有著什么樣的歷史和文化呢？它又如何對(duì)待自己國(guó)家的歷史和文化的呢？

美國(guó)是一個(gè)以移民為主體的多族群年輕國(guó)家，它不像歐洲那些國(guó)家具有民族基礎(chǔ)，也不像中國(guó)、印度那樣有悠久的歷史基礎(chǔ)，這使得血統(tǒng)、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)生活和共同文化這些傳統(tǒng)的認(rèn)同失去了立身之基。于是美國(guó)就選擇了多樣性的生活方式。值得一提的是，它更強(qiáng)調(diào)信念或意識(shí)形態(tài)。李普塞特將美國(guó)信念概括為自由、平等、個(gè)人主義。美國(guó)的意識(shí)形態(tài)教育伴隨著國(guó)家建立和民族整合的整個(gè)過(guò)程，從開(kāi)始建國(guó)到隨后發(fā)展的幾百年里，系統(tǒng)的公民意識(shí)教育不僅被國(guó)家和社會(huì)高度重視，并且總是針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)予以適時(shí)的調(diào)整。按照美國(guó)的要求，外來(lái)移民必須徹底斷絕與母體民族的政治與文化聯(lián)系，接受美國(guó)的文化與價(jià)值觀念，效仿美國(guó)人的生活方式，認(rèn)同美國(guó)的社會(huì)制度，在政治上、文化上、心理上和民族感情上樹(shù)立“美國(guó)第一”的觀念，只有把美國(guó)的利益置于個(gè)人和民族群體利益之上，才可稱得上是百分之百的美國(guó)化。

在加州大學(xué)圣迭戈分校學(xué)習(xí)這段時(shí)間，幾乎沒(méi)有老師在課堂上批評(píng)過(guò)自己的國(guó)家，反而是他們的言語(yǔ)中總是透露著自豪，倫迪（Rendy）老師在介紹美國(guó)的自然風(fēng)光時(shí)，自豪之情溢于言表，簡(jiǎn)（Jane）老師講到美國(guó)的美食文化時(shí)，毫不吝嗇贊美之詞，從其語(yǔ)音和表情中不難看出她對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)。我真不明白簡(jiǎn)老師為什么如此推崇沒(méi)有什么營(yíng)養(yǎng)的各種快餐，或許是她沒(méi)到過(guò)中國(guó)，不知道什么才是真正的美食，或許僅僅是盲目的優(yōu)越感，但是她那推薦的熱情還是讓你不知不覺(jué)地想品嘗一下。特里西婭（Tricia）老師的課最輕松，一般她會(huì)根據(jù)時(shí)間來(lái)安排講課內(nèi)容，如“老兵節(jié)”會(huì)講這個(gè)節(jié)的來(lái)歷，萬(wàn)圣節(jié)會(huì)講這個(gè)節(jié)的風(fēng)俗，感恩節(jié)會(huì)講人們的習(xí)慣，等等。有一次她講美國(guó)文化的多樣性，這也正是我感興趣的話題，同時(shí)也是我到美國(guó)之后的一個(gè)很強(qiáng)烈的感受。特里西婭老師以美國(guó)的地域劃分，繪聲繪色地講了美國(guó)文化的多樣性，美國(guó)東部、西部、南部、北部的服裝、宗教、種族、生活習(xí)慣等各不相同。美國(guó)南部的人特別好客、熱情，每當(dāng)有人問(wèn)路時(shí)，他們先是指給你看，如你還不明白，一般他們都會(huì)親自帶著你找到你要去的地方，他們很喜歡騎馬、打獵、射擊，喜歡吃牛排和馬鈴薯。西部的人則比較放松，喜歡寬松的衣服、鮮艷的顏色、有機(jī)食物。東部的人非常強(qiáng)壯，可能是因?yàn)樗麄儽容^忙的緣故，他們說(shuō)話的聲音比較大，有時(shí)給人的感覺(jué)有點(diǎn)粗魯，開(kāi)車經(jīng)常摁喇叭，著裝以黑、灰、棕為主。她說(shuō)有一次她到東部去參加一個(gè)婚禮，穿得很是鮮艷，結(jié)果看到了很多不理解的眼神，弄得她哭笑不得。北部的山較多，那里的人喜歡打獵，而且經(jīng)常把動(dòng)物的首級(jí)掛在家門口作為裝飾，他們非常喜歡雪，認(rèn)為沒(méi)有雪的圣誕節(jié)就不能稱為圣誕節(jié)；而西部的人則說(shuō)，跟雪相比，我們更喜歡陽(yáng)光。從老師的講述中不難感覺(jué)到她對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)，而從我們?cè)诿绹?guó)西部和美國(guó)東部游學(xué)的經(jīng)歷中，也能充分感受到美國(guó)人對(duì)自己所讀大學(xué)、所住城市、所屬球隊(duì)、所在的州有一種深深的歸屬感。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴可以反映出美國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的歷史和文化的高度認(rèn)同。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)美國(guó)人如何對(duì)待自己的領(lǐng)袖。喬治·華盛頓被稱為“美國(guó)國(guó)父”，是美國(guó)國(guó)家制度的主要奠基者之一。今天，有關(guān)華盛頓的傳記多如牛毛，每一本傳記對(duì)他的評(píng)價(jià)都毫不吝惜贊譽(yù)之詞。這種注意維護(hù)國(guó)家領(lǐng)袖的做法是美國(guó)人國(guó)家意識(shí)成熟的一種表現(xiàn)。當(dāng)然，在美國(guó)歷史上，對(duì)華盛頓的評(píng)價(jià)并不是從來(lái)如此，而是在經(jīng)歷了一些反復(fù)之后，美國(guó)人才最終對(duì)自己的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖做出了客觀公允的評(píng)價(jià)。華盛頓從第二個(gè)總統(tǒng)任期上卸任之后，原本對(duì)華盛頓不滿的人和想借這種不滿來(lái)謀求政治機(jī)會(huì)的人，都紛紛站出來(lái)指責(zé)華盛頓，甚至向華盛頓潑污水，這種現(xiàn)象沒(méi)持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，美國(guó)人就意識(shí)到，一國(guó)的領(lǐng)袖，特別是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，代表了這個(gè)國(guó)家的形象，代表了這個(gè)國(guó)家根本制度的合法性，認(rèn)同美國(guó)與尊重華盛頓是相一致的，貶低華盛頓就是在貶低美國(guó)的發(fā)展史及其國(guó)家的正義性、合法性。對(duì)自己的領(lǐng)袖，對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家做出了杰出貢獻(xiàn)的人，美國(guó)以立法的形式來(lái)確保他們不會(huì)受到人們的誣蔑和嘲弄，所以，今天已經(jīng)很難找出曾經(jīng)盛行一時(shí)的誣蔑華盛頓的著述。

美國(guó)人非常熱愛(ài)總統(tǒng)，常常直接歌頌和紀(jì)念總統(tǒng)，并為卸任總統(tǒng)建圖書(shū)館。從富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)開(kāi)始，美國(guó)就為總統(tǒng)建圖書(shū)館。一座座總統(tǒng)圖書(shū)館成為吸引人們的窗口，也通過(guò)這些窗口讓人們了解美國(guó)不同時(shí)期的政策走向、社會(huì)演變和價(jià)值變遷。美國(guó)政府之所以要這么做，主要目的還是為了讓國(guó)民了解和記住美國(guó)的過(guò)去，引導(dǎo)人們認(rèn)同美國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值，認(rèn)同美國(guó)的政治制度。美國(guó)人常常調(diào)侃總統(tǒng)，國(guó)內(nèi)也不乏批評(píng)的聲音，總統(tǒng)遭受的批評(píng)，主要是因?yàn)檎邇A向問(wèn)題，人們并不會(huì)將這些批評(píng)引向?qū)γ绹?guó)國(guó)家歷史和制度的否定。

總的來(lái)看，美國(guó)的歷史非常短暫。但就是這樣一個(gè)文化根基和歷史都無(wú)法與中國(guó)相比的國(guó)家，對(duì)自己的歷史、文化和領(lǐng)袖卻有著無(wú)比的自豪感，毋庸置疑，這種自豪感是有意義的，無(wú)論對(duì)這個(gè)國(guó)家，還是對(duì)每個(gè)人都是有意義的，這種意義不僅在于讓人們有了歸屬感，凝聚了民族力量，更在于形成了高度的文化認(rèn)同和文化自信。與之對(duì)比，我們有什么理由不尊重中華民族5000多年的歷史，不注重運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神呢？又有什么理由不愛(ài)戴并崇敬我們的偉大領(lǐng)袖呢？

（李慶霞）